96151 - من شروح الأحاديث

، فكأنَّهما لطُولِهما رِجلانِ؛ وذلِك حتَّى تكونَ طويلةً مِثلَهما؛ فلا يَتفاضلانِ ولا يَتميَّزانِ

https://dorar.net/hadith/sharh/152169

96152 - من شروح الأحاديث

في أوَّلِه، فلا يَقدِرُ على التَّمكُّنِ منه، ثمَّ بَيَّن صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّ الشَّيطانَ جاء بهذه

https://dorar.net/hadith/sharh/152329

96153 - من شروح الأحاديث

أركانَه الخَمسةَ بقواعدَ ثابتةٍ مُحكَمةٍ حاملةٍ لذلك البُنيانِ، فلا يثبُتُ البنيانُ بدُونِها، وبقيَّةُ

https://dorar.net/hadith/sharh/8209

96154 - من شروح الأحاديث

وسلَّم يسأَلُهم عنها"، أي: يَخُصُّها بالسُّؤالِ لمرَضِها، وقال: "إن ماتَتْ فلا تَدفِنوها حتَّى أُصلِّيَ

https://dorar.net/hadith/sharh/32494

96155 - من شروح الأحاديث

بها رُوحٌ؛ فلا يَحرُمُ صُنْعُها وتجْسيدُها، "ومُرْ بالسِّتْرِ يُقْطَعْ- وفي روايةٍ: إنَّ في البَيتِ سِتْرًا

https://dorar.net/hadith/sharh/88956

96156 - من شروح الأحاديث

ما وَجَبَ عليهم مِنَ الجِزيةِ وغَيرِها، فلا يَأخُذُ المُسلِمونَ منهم شَيئًا، فتَضيقُ أحوالُهم. ثمَّ سكَتَ

https://dorar.net/hadith/sharh/152565

96157 - من موسوعة أصول الفقه

عنِ الحُكمِ بالِاستِثناءِ.قال الإسنَويُّ: (التَّعبيرُ بالجُمَلِ قد وقَعَ على الغالِبِ، وإلَّا فلا

https://dorar.net/osolfeqh/1181

96158 - من الموسوعة الحديثية

عليه وسلَّم: اللَّهمَّ اسقِنا حتَّى يقومَ أبو لبابَةَ عُريانًا يَسُدَّ ثعلبَ مِربَدِهِ بإزارهِ، قالَ فلا

https://dorar.net/h/MCwmpzjs

96159 - من الموسوعة الحديثية

فلا يزالُ كذلك حتى يخرجَ فيقولَ: ما يدري أحدٌ ما نَجا منه غيري ولا أصاب أحدًا مثلَ ما أصبتُ إنما

https://dorar.net/h/KQ0GY8A5

96160 - من الموسوعة الحديثية

في أهلِ غُنَيمةٍ بشِقٍّ، فجَعَلني في أهلِ صَهيلٍ وأطيطٍ، ودائِسٍ ومُنَقٍّ، فعنده أقولُ فلا أُقَبَّحُ

https://dorar.net/h/zCkqWqop

96161 - من الموسوعة الفقهية

يقولُ: ((إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ قدْ أعْطى كلَّ ذي حقٍّ حقَّه، فلا وَصيَّةَ لوارِثٍ، ولا تُنفِقُ المرأةُ

https://dorar.net/feqhia/7563

96162 - من الموسوعة الفقهية

بَيعُه ممَّا الفضلُ في بعضِه على بعضٍ يدًا بيَدٍ ربًا؛ فلا يجوزُ منه شَيءٌ يُعرَفُ كيْلُه أو وَزنُه

https://dorar.net/feqhia/7700

96163 - من الموسوعة الفقهية

إذا لم يُتِمَّ العَمَلَ فلا شيءَ له. ((التاج والإكليل)) للمواق (5/455)، ((منح الجليل)) لعليش (8/70

https://dorar.net/feqhia/8280

96164 - من الموسوعة الفقهية

الواحِدِ، واسمٌ خاصٌّ فلا يَدخُلُها خِيارٌ؛ لأنَّها ليسَتْ بَيْعًا ولا في مَعْناه؛ لكَوْنِها لم تُبْنَ

https://dorar.net/feqhia/8586

96165 - من الموسوعة الفقهية

فلا خِلافَ بَيْنَ المُسلِمين في جوازِها واستِحبابِها). ((بحر المذهب)) (6/392). وقال ابنُ قُدامةَ

https://dorar.net/feqhia/10609

96166 - من الموسوعة الفقهية

، والحديثُ عامٌّ... فتكونُ دالَّةً على أنَّ العاريَّةَ تُضمَنُ إن شَرَط ضمانَها وإلَّا فلا... أمَّا إذا شَرَط

https://dorar.net/feqhia/10728

96167 - من الموسوعة الفقهية

كالحُدودِ فلا يُقبَلُ أن يَكتُبَ القاضي إلى القاضي، وسَبَقَ أيضًا هُناكَ أنَّ القَولَ الرَّاجِحَ صِحَّةُ

https://dorar.net/feqhia/13146

96168 - من الموسوعة الفقهية

في المَسألةِ، فلا تَجِدْ عَلَيَّ في نَفسِكَ؟ فقال: سَلْ عَمَّا بَدا لَكَ، فقال: أسألُكَ برَبِّكَ ورَبِّ مَن

https://dorar.net/feqhia/13499

96169 - من موسوعة القواعد الفقهية

بالتَّفاضُلِ، فيَحرُمُ؛ فلا بُدَّ أن تَعلَمَ التَّماثُلَ تَمامًا [652] يُنظر: ((العقد الثمين

https://dorar.net/qfiqhia/359

96170 - من موسوعة القواعد الفقهية

له: كُلْ، ولو قَبَضَ بنَفسِه صارَ غاصِبًا، ثُمَّ مالكًا للطَّعامِ بالضَّمانِ، ثُمَّ أذِنَ له بالأكلِ، فلا

https://dorar.net/qfiqhia/610

96171 - من موسوعة القواعد الفقهية

على قَولَينِ: الأوَّلُ: أنَّه لا يحتاجُ إلى عَقدٍ جَديدٍ؛ لأنَّ البَدَلَ له حُكمُ المُبدَلِ فلا يَحتاجُ عَودُ

https://dorar.net/qfiqhia/997

96172 - من موسوعة القواعد الفقهية

له في اشتِغالِها، فلا يُجبَرُ على ذلك مِن غَيرِ ضَمانِ نَقصِه [4573] يُنظر: ((القواعد)) لابن رجب (2

https://dorar.net/qfiqhia/1554

96173 - من الموسوعة الفقهية

زكويًّا، وما أُطلِقَ من النصوص فلا يُقبَلُ تقييدُه إلَّا بدليلٍ صحيحٍ ((المجموع)) للنووي (6/197)، ((المغني

https://dorar.net/feqhia/2475

96174 - من الموسوعة الفقهية

للآتي:أنَّ الكُفرَ كُلَّه مِلَّةٌ واحِدةٌ، فلا فَرْقَ بين ما كان عليه، وما انتَقَلَ إليه إذا كان دينَ أهلِ

https://dorar.net/feqhia/3675

96175 - من الموسوعة الفقهية

يَنتقِلُ ملْكُها إلى اللهِ تَعالى؛ فلا تَفتقِرُ إلى قَبولِ أحدٍ [59] ((الفتاوى الكبرى)) لابن تيميَّة (6/99

https://dorar.net/feqhia/5946

96176 - من الموسوعة الفقهية

بمعيَّنٍ، فيصِحُّ؛ لأنَّها عامَّةٌ، وكلامُنا على المعيَّنِ، فلا بدَّ أن يكونَ ممن يَملِكُ، لكنْ لو

https://dorar.net/feqhia/6094

96177 - من الموسوعة الفقهية

)، ((شرح منتهى الإرادات)) للبُهُوتي (2/431). ثانيًا: لأنَّه قبْضٌ غيرُ مُستحَقٍّ على الواهبِ؛ فلا يصِحُّ

https://dorar.net/feqhia/6650

96178 - من موسوعة التفسير

بَناتٌ؟! فهُنَّ لا مَحالةَ مخلوقاتٌ له، فإنْ لم يكُنَّ مَخلوقاتٍ لَزِمَ أنْ يكُنَّ مَوجوداتٍ بوُجودِه

https://dorar.net/tafseer/43/3

96179 - من موسوعة التفسير

نَصْرًا عَزِيزًا [الفتح: 3]، وحصَلَ منها الانتِقالُ إلى ذِكرِ حظِّ المُسلمين مِن هذا الفتْحِ؛ فإنَّ

https://dorar.net/tafseer/48/2

96180 - من موسوعة التفسير

فيه سؤالٌ: في ظاهرِ هذه الآيةِ إشكالٌ؛ فإنَّه يُقالُ: المقصودُ منها نَفيُ المِثْلِ عن اللهِ تعالى، وظاهِرُها

https://dorar.net/tafseer/42/3