96001 - من الموسوعة الفقهية

، فالسُّجودُ صَحيحٌ، ولا حَرَجَ في ذلك؛ كالرَّجلِ، في أصَحِّ قَولَيِ العُلَماءِ) ((مجموع فتاوى ابن باز)) (11

https://dorar.net/feqhia/1204

96002 - من الموسوعة الحديثية

)، قالَ: رَجَعَا يَقُصَّانِ آثَارَهُما حتَّى انْتَهَيَا إلى الصَّخْرَةِ، فَإِذَا رَجُلٌ مُسَجًّى ثَوْبًا

https://dorar.net/h/SCkr882V

96003 - من الموسوعة الحديثية

: زَيْدُ بْنُ مُحَمَّدٍ، فَجَاءَ رَجُلٌ مِنَ الْحَيِّ فَنَظَرَ إِلَى زَيْدٍ فَعَرَفَهُ، فَقَالَ: أَنْتَ

https://dorar.net/h/ClYvslU5

96004 - من شروح الأحاديث

الرَّجُلُ: سُبحانَ اللهِ، وأمَّا النِّساءُ فإنَّهنَّ يَضرِبْنَ بإحدى اليدَينِ على الأُخرى، وهذا خاصٌّ

https://dorar.net/hadith/sharh/10554

96005 - من شروح الأحاديث

"، أي: فرِّق بينَ أصابعِ اليدَيْن والرِّجلَيْن ليتخلَّلَها الماءُ فيما بينَها، وفي روايةٍ أنَّ النَّبِيَّ

https://dorar.net/hadith/sharh/29531

96006 - من موسوعة أصول الفقه

على الإنزالِ؛ فإنَّ اللَّهَ تعالى أجرى العادةَ أنَّ الولَدَ إنَّما يُخلَقُ مِن ماءِ الرَّجُلِ وماءِ المَرأةِ

https://dorar.net/osolfeqh/151

96007 - من شروح الأحاديث

"، أي: فرِّق بينَ أصابعِ اليدَيْن والرِّجلَيْن ليتخلَّلَها الماءُ فيما بينَها، وفي روايةٍ أنَّ النَّبِيَّ

https://dorar.net/hadith/sharh/92667

96008 - من شروح الأحاديث

قاتِلِ حَمْزةَ، ورَماه بالحَرْبةِ الَّتي قتَل بها حَمْزةَ، ثمَّ أجهَزَ عليه رَجلٌ مِن الأنْصارِ، فاحتَزَّ

https://dorar.net/hadith/sharh/150439

96009 - من شروح الأحاديث

باللهِ على أنَّ المرأةَ تكونُ مع الرَّجلِ المدَّةَ مِن الزَّمنِ، ثُمَّ يُطلِّقُها فَترجعُ إلى أبيها

https://dorar.net/hadith/sharh/152389

96010 - من شروح الأحاديث

كَانَ رَجُلٌ يُورَثُ كَلَالَةً أَوِ امْرَأَةٌ وَلَهُ أَخٌ أَوْ أُخْتٌ فَلِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا

https://dorar.net/hadith/sharh/152282

96011 - من شروح الأحاديث

اللهِ بنِ سعدٍ، قال لأصحابِه: "أمَا كان فيكم رَجُلٌ رشيدٌ يقومُ إلى هذا- حيث رآني كفَفْتُ يدي عن بَيعتِه

https://dorar.net/hadith/sharh/32411

96012 - من شروح الأحاديث

، وَعَصبَةُ الرَّجُلِ: أولياؤُه الذكورُ مِنْ ورَثَتِه، قال عبدُ اللهِ رَضِي اللهُ عَنه: "وقضَى رسولُ اللهِ

https://dorar.net/hadith/sharh/78026

96013 - من مقالات وبحوث مميزة

هذا الكَلامَ يَنطبِقُ على (أولئك) وليس عليه (هو)، كما تقولُه «نَظريَّةُ الرَّجلِ الثالثِ»

https://dorar.net/article/1974

96014 - من الموسوعة الحديثية

، رَجِلَ الشَّعرِ، إنِ انفَرَقتْ عَقيقَتُه فَرَقَ، وإلَّا فلا يُجاوِزُ شَعَرُه شَحمةَ أُذُنَيْه

https://dorar.net/h/DFSh4YFD

96015 - من الموسوعة الفقهية

أجازَ شَهادةَ الرَّجُلِ، ويَمينَ الطَّالِبِ)) [1606] أخرجه ابنُ ماجه (2371) واللفظ

https://dorar.net/feqhia/13521

96016 - من موسوعة القواعد الفقهية

والحَرامُ إلَّا وغَلَبَ الحَرامُ الحَلالَ، وهو كما قال البَيهَقيُّ: حَديثٌ رَواه جابِرٌ الجُعفيُّ -رَجُلٌ

https://dorar.net/qfiqhia/174

96017 - من موسوعة القواعد الفقهية

المَرأةُ: بَل هو مِنك، فهو مِنه؛ لأنَّ السَّبَبَ بَينَهما ظاهِرٌ، وهو الفِراشُ، وما ادَّعاه الرَّجُلُ غَيرُ

https://dorar.net/qfiqhia/618

96018 - من موسوعة القواعد الفقهية

- إذا قال الرَّجُلُ لنِسائِه: التي تَدخُلُ مِنكُنَّ الدَّارَ ثُمَّ تُكَلِّمُ زَيدًا فهيَ طالِقٌ، كان كَلامُ

https://dorar.net/qfiqhia/724

96019 - من موسوعة القواعد الفقهية

زَيدٍ رَضِيَ اللهُ عنه أنَّه شُكا إلى رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم الرَّجُلَ الذي يُخَيَّلُ إليه

https://dorar.net/qfiqhia/741

96020 - من موسوعة القواعد الفقهية

التَّذكيرِ، فيُقالُ مَثَلًا: الرَّجُلُ والمَرأةُ قاما وقَعَدا وجَلَسا، ولا يَجوزُ: قامَتا وقَعَدَتا؛ لأنَّ

https://dorar.net/qfiqhia/823