الصَّلاةِ تنبيهًا للمُصَلِّي؛ كي يُخِطَره ببالِه عند قيامِه إلى الصَّلاةِ، فلا يَشغَلَ خاطِرَه بغَيرِه
https://dorar.net/aqeeda/797الصَّلاةِ تنبيهًا للمُصَلِّي؛ كي يُخِطَره ببالِه عند قيامِه إلى الصَّلاةِ، فلا يَشغَلَ خاطِرَه بغَيرِه
https://dorar.net/aqeeda/797) و(كأنَّ) فلا يجوزُ معها إلَّا النَّصبُ، سواءٌ تقدَّم المعطوفُ على الخَبَر أو تأخَّر، فتَقولُ: لَيت زيدًا
https://dorar.net/arabia/385نُزولِها فلا يجوزُ تأخيرُ الصَّلاةِ عن وقتِها بسَببِ العدوِّ والقِتالِ، بل تُصلَّى صلاةُ الخوفِ على حسَب
https://dorar.net/hadith/sharh/40801، إلَّا أنَّه إنْ شَرِب قائمًا فلا بأسَ. قال: "وقد رأيتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يفعَلُه
https://dorar.net/hadith/sharh/40832ملِكٍ أو سُلطانٍ؛ وهذا لأنَّ الأمْنَ سيَعُمُّ، فلا تَخافُ المرأةُ مِن باقي المخلوقاتِ أنْ تُؤذِيَها
https://dorar.net/hadith/sharh/92182له، "فيُذَكِّرُه حاجَةَ كذا وكذا، فلا يَذكُرُه"، أي: مِن حاجاتِ الدُّنْيا وأشْغالِها حتى يَنصَرِفَ مِن صَلاتِه
https://dorar.net/hadith/sharh/91958رَبَّ الْمالِ مَن يَقبَلُ صَدَقَتَه فلا يَجِدُ مَن يَقبَلُها، على ما يَأتي، ولا يَجوزُ أن يَكونَ يُلقى
https://dorar.net/aqeeda/1818عليه، فلا بُدَّ أن يَبقى في قَلبِه شَيءٌ من الغِلِّ والحِقدِ على الذي اعتَدى عليه، ولَكِنَّ أهلَ الجَنةِ
https://dorar.net/aqeeda/2166)) للعيني (4/ 2126). يَقصِدُ: واجْتزَّ، وهُو مَحْفوظٌ لا يُقاسُ عليه، فلا يُقالُ مَثلًا في اجْتَرأ
https://dorar.net/arabia/1313مِنْ رَحْمَةٍ فَلَا مُمْسِكَ لَهَا [فاطر: 2].الدَّليلُ من السُّنَّةِ: 1- حديثُ أبي هُرَيرةَ رَضِيَ
https://dorar.net/aqeeda/769الزَّكاةِ فلا زَكاةَ في مالٍ حَتَّى يَحولَ عليه الحَولُ، ولا يَلزَمُ مِن حَوَلانِ الحَولِ وُجوبُ الزَّكاةِ
https://dorar.net/osolfeqh/201إلَّا من شاء اللهُ، ويأمرهُ اللهُ فيُديمها ويطوِّلها، فلا يفتُرُ، وهي الَّتي يقولُ اللهُ : {وَمَا
https://dorar.net/hYFu88nEإلَّا من شاء اللهُ، ويأمرهُ اللهُ فيُديمها ويطوِّلها، فلا يفتُرُ، وهي الَّتي يقولُ اللهُ : {وَمَا
https://dorar.net/h/zpeCxYcqإلَّا من شاء اللهُ، ويأمرهُ اللهُ فيُديمها ويطوِّلها، فلا يفتُرُ، وهي الَّتي يقولُ اللهُ : {وَمَا
https://dorar.net/h/Gw0UcRQb)) للزركشي (1/257)، ((الضياء اللامع)) لحلولو (1/328). .أمَّا المَندوباتُ العينيَّةُ: فلا يَقَعُ
https://dorar.net/osolfeqh/99حَرارةِ التُّرابِ؛ حيث إنَّه لم يَقبَلْ إردافَه خَلفَه، فلا أقَلَّ مِن أنْ يُعطيَه نَعلَه، "فقال: انتَعِلْ
https://dorar.net/hadith/sharh/150017وهي رَحمةٌ، وأمَّا برَفعِ الصَّوتِ فلا. ثمَّ قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم: "المؤمِنُ بخيرٍ
https://dorar.net/hadith/sharh/32707رجُلٍ أُصيبَ بمَرَضٍ في جَسَدِه فلا يَستَطيعُ القِيامَ ولا المشْيَ وكان بجِوارِ بُستانِ سَعدِ بنِ
https://dorar.net/hadith/sharh/32708وزَمانُ "أنْ تدخُلَ مَسجِدَ جماعَةٍ"، أي: مسجِدًا تُقامُ فيه الصَّلواتُ جماعَةً، "فلا تَرى فيه رجلًا
https://dorar.net/hadith/sharh/35483في العَقلِ ما يَمنَعُ مِن ذلك، ولا ما يَقضي إحالةَ ذلك؛ فلا وَجهَ لدَعوى امتِناعِه بالعَقلِ [284
https://dorar.net/osolfeqh/1402؛ فلا تُخْفِروا اللهَ في ذِمَّتِه».وفي الحديثِ: أنَّ أُمورَ الناسِ محمولةٌ على الظاهرِ دُونَ الباطِنِ
https://dorar.net/hadith/sharh/22439)) للرحيباني (6/50). ؛ وذلك لأنَّه استَوفى حَقَّه، فلا يُمنَعُ مِنه، كاستِرجاعِ المَغصوبِ [501
https://dorar.net/feqhia/12243والأرضِ إلَّا من شاء اللهُ، ويأمرهُ اللهُ فيُديمها ويطوِّلها، فلا يفتُرُ، وهي الَّتي يقولُ اللهُ : {وَمَا
https://dorar.net/h/VVDuZe30على حُقوقِ العِبادِ. وأمَّا الحَنابِلةُ فلا يُقدِّمونَ واحِدًا مِنهُما، بَل هُما سَواءٌ، ويَتَحاصُّ
https://dorar.net/feqhia/13644إلَّا من شاء اللهُ، ويأمرهُ اللهُ فيُديمها ويطوِّلها، فلا يفتُرُ، وهي الَّتي يقولُ اللهُ : {وَمَا
https://dorar.net/h/dIgxn4Pqالبراءةِ من الدَّينِ، فلا يلزَمُه غيرُ ما التَزَمه [363] يُنظَر: ((المغني)) لابن قُدامة (4/ 417). .
https://dorar.net/feqhia/10515فلا بُدَّ فيها مِنَ الجَلدِ بالسَّوطِ، وكان عُمَرُ بنُ الخَطَّابِ رَضِيَ اللهُ عنه يُؤَدِّبُ
https://dorar.net/feqhia/12586