logo
logo
En

الموسوعة العقدية

المراجع المعتمدة منهج العمل في الموسوعة
المراجع المعتمدة منهج العمل في الموسوعة

الْمَبحَثُ السَّادِسُ والعِشرونَ: إلقاءُ الشُّحِّ

انظر أيضا
عَن أبي هُرَيرةَ رَضِيَ الله عَنه عَنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال ((يَتَقارَبُ الزَّمانُ، ويَنقُصُ العَمَلُ، ويُلقى الشُّحُّ، وتَظهَرُ الفِتَنُ، ويَكثُرُ الهَرْجُ )). قالوا: يا رَسولَ اللهِ، أَيُّمَ هو؟ قال: ((القَتْلُ القَتْلُ)) .
قال ابنُ بطَّالٍ: (هذا كُلُّه إخبارٌ مِنَ النَّبيِّ بأشراطِ السَّاعةِ، وقَد رَأينا هَذِه الأشراطَ عِيانًا وأدرَكناها؛ فقَد نَقَصَ العِلمُ، وظَهَرَ الجَهْلُ، وأُلقيَ بالشُّحِّ في القُلوبِ، وعَمَّتِ الفِتَنُ، وكَثُرَ القَتْلُ) .
وقال القُرطُبيُّ: ( ((يُلقَّى الشُّحَّ)) بمَعنى: يُتَلَقَّى ويُتَعَلَّمُ ويُتَواصى عليه ويُدعى إليه، ومِنه قَولُه تعالى: فَتَلَقَّى آدَمُ مِنْ رَبِّهِ كَلِمَاتٍ فَتَابَ عَلَيْهِ [البقرة: 37] أي: تَقبَّلَها وتَعَلَّمَها، ويَجوزُ يُلْقَى بتَخفيفِ اللَّامِ والقافِ على مَعنى يُترَكُ، لإفاضةِ الْمالِ وكَثرَتِه، حَتَّى يُهِمَّ رَبَّ الْمالِ مَن يَقبَلُ صَدَقَتَه فلا يَجِدُ مَن يَقبَلُها، على ما يَأتي، ولا يَجوزُ أن يَكونَ يُلقى بمَعنى يوجَدُ؛ لأنَّ الشُّحَّ ما زالَ مَوجودًا قَبلَ تَقارُبِ الزَّمانِ) .
وقال الْمظهريُّ: ( ((ويُلقى الشُّحُّ)) أي: يُلقى البُخلُ في القُلوبِ حَتَّى يُحِبُّوا الْمالَ، ولا يُؤَدُّوا الزَّكاةَ والكَفَّاراتِ والنُّذورَ) .
وقال ابنُ حَجَرٍ: (أمَّا قَولُه: ((ويُلقى الشُّحُّ)) فالمُرادُ إلقاؤُه في قُلوبِ النَّاسِ على اختِلافِ أحوالِهم حَتَّى يَبخَلَ العالِمُ بعِلمِه فيَترُكَ التَّعليمَ والفَتوى، ويَبخَلَ الصَّانِعُ بصِناعَتِه حَتَّى يَترُكَ تَعليمَ غَيرِه، ويَبخَلَ الغَنيُّ بمالِه حَتَّى يَهلِكَ الفَقيرُ، ولَيسَ الْمُرادُ وُجودَ أصلِ الشُّحِّ؛ لأنَّه لَم يَزَلْ مَوجودًا) .
وقال ابنُ عُثَيمين: (أخبَر النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عَن فتنةِ الجَهْلِ والطَّمعِ والفوضى، فقال صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ((يَتَقارَبُ الزَّمانُ، ويُقبَضُ العِلمُ، وتَظهَرُ الفِتَنُ، ويُلقى الشُّحُّ، ويَكثُرُ الهَرجُ)). قالوا: يا رَسولَ اللهِ، وما الهَرْجُ؟ قال: ((القَتْلُ)) مُتَّفَقٌ عليه. لَقَد قُبِضَ العِلمُ وقَلَّ العُلَماءُ الرَّبانيُّونَ... ولَقَد أُلقِيَ الشُّحُّ والطَّمعُ في قُلوبِ العَبادِ حَتَّى مُنِعَتِ الزَّكاةُ الْمَفروضةُ، والنَّفَقاتُ الواجِبةُ، وطَمِعَ الإنسانُ فيما لَيسَ لَه به حَقٌّ، وكَثُرَتِ الفَوضى والقَتْلُ) .

انظر أيضا:

  1. (1) أخرجه البخاري (7061) واللَّفظُ له، ومسلم (157).
  2. (2) يُنظر: ((شرح صحيح البخاري)) (10/ 13).
  3. (3)  يُنظر: ((التذكرة)) (2/ 262).
  4. (4) يُنظر: ((المفاتيح في شرح المصابيح)) (5/ 355).
  5. (5)  يُنظر: ((فتح الباري)) (13/ 17).
  6. (6) يُنظر: ((الضياء اللامع من الخطب الجوامع)) (8/ 626).
السابق
التالي