95671 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

].العاشِرُ: أنَّه سُبحانَه جَعَل الصَّبرَ والتَّقوى جُنَّةً عَظيمةً مِن كيدِ العَدوِّ ومَكرِه، فمَا استَجَنَّ

https://dorar.net/alakhlaq/1770

95672 - من موسوعة التفسير

على الأرضِ مِن إنسٍ أو جِنٍّ أو غَيرِهما: هالِكٌ لا يَبقى [229] يُنظر: ((تفسير ابن جرير)) (22

https://dorar.net/tafseer/55/5

95673 - من موسوعة التفسير

لِآَدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ كَانَ مِنَ الْجِنِّ فَفَسَقَ عَنْ أَمْرِ رَبِّهِ أَفَتَتَّخِذُونَهُ

https://dorar.net/tafseer/35/2

95674 - من موسوعة التفسير

هو الرجلُ الذي كان سببًا في ضلالِ بنى إسرائيلَ، قيل: كان مِن بني إسرائيلَ، وقيل: لم يكنْ منهم، وقد

https://dorar.net/tafseer/20/11

95675 - من مقالات وبحوث مميزة

حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ وَمَأْوَاهُ النَّارُ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنْصَارٍ} [المائدة: 72

https://dorar.net/article/2068

95676 - من الموسوعة الفقهية

أمِّ المؤمنينَ رَضِيَ الله عنها، حيث قالت: ((دخل عليَّ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ذاتَ يومٍ فقال

https://dorar.net/feqhia/2644

95677 - من الموسوعة الفقهية

بِلا مُقابِلٍ، وإذا استَحكَمتْ فيه الجَهالةُ كانَ قِمارًا ودَخلَ في عُمومِ النَّهيِ عَنِ الميسِرِ

https://dorar.net/feqhia/7031

95678 - من موسوعة الفرق

). .7- القَولُ بأنَّ الجنَّةَ والنَّارَ تَبيدانِ وتَفنَيانِ. وكان يقولُ: إنَّ لمقدوراتِ اللهِ تعالى

https://dorar.net/frq/1038

95679 - من موسوعة التفسير

السعدي)) (ص: 572). .كما قال تعالى: فَمَنْ زُحْزِحَ عَنِ النَّارِ وَأُدْخِلَ الْجَنَّةَ فَقَدْ فَازَ

https://dorar.net/tafseer/24/15

95680 - من موسوعة اللغة العربية

أَفَأُنَبِّئُكُمْ بِشَرٍّ مِنْ ذَلِكُمُ النَّارُ [الحج: 72]؛ فقولُه: النَّارُ خبَرُ مُبْتدأٍ مَحْذوفٍ دلَّ

https://dorar.net/arabia/1674

95681 - من موسوعة اللغة العربية

الجَنَّةِ: ((ومَجامِرُهم مِن الأُلُوَّةِ)) [757] أخرجه البخاري (3245) باختلافٍ يسيرٍ، ومسلم

https://dorar.net/arabia/5105

95682 - من الموسوعة العقدية

عِندَ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذ قال: بَينا أنا نائِمٌ رَأيتُني في الجَنَّةِ، فإذا امرَأةٌ

https://dorar.net/aqeeda/3289

95683 - من موسوعة الفرق

في الحُكمِ على المُخالِفين لهم، ووصَفوهم بأنَّهم الكُفَّارُ وأنَّهم من أهلِ النَّارِ ما لم يدينوا بالمَذهَبِ

https://dorar.net/frq/1338

95684 - من غريب الحديث

] [ حَلْقة القوم ] [ أنه نهى عن حِلَق الذهب ] [ من أحَبَّ أن يُحَلِّق جَبِينه حَلْقةً من نار فلْيُحَلِّقه

https://dorar.net/ghreeb/897

95685 - من موسوعة الفرق

وخُروجَهم عن الإسلامِ في زَعمِهم لَمَا استحَلُّوا دماءَهم.وقد كان رجلٌ يُسَمَّى الخُرَيتَ بنَ راشِدٍ

https://dorar.net/frq/1294

95686 - من موسوعة التفسير

اللَّهِ شَيْئًا وَقِيلَ ادْخُلَا النَّارَ مَعَ الدَّاخِلِينَ أُعْقِبَتْ جُملةُ يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ

https://dorar.net/tafseer/66/3

95687 - من موسوعة التفسير

، ولا يَنالونَ الخُلودَ في نَعيمِ الجنَّةِ، بلْ هم أهْلُ النَّارِ الهالِكونَ [1007] يُنظر: ((تفسير

https://dorar.net/tafseer/23/17

95688 - من الموسوعة التاريخية

، ومدحه شعراؤها، فمن ذلك: ما للعدى جنة أوفى من الهَرَبِ أين المفرُّ وخَيلُ الله في الطَّلَبِ فأين يذهبُ

https://dorar.net/history/event/2103

95689 - من موسوعة اللغة العربية

في حَديثِ تَميمٍ الدَّاريِّ عنِ الدَّجالِ: ((أيُّها القَوْمُ انْطَلِقوا إلى هذا الرَّجُلِ في الدَّيْرِ

https://dorar.net/arabia/5115

95690 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

). .وفي الحديثِ الآخَرِ: ((مِن أبَرِّ البِرِّ صِلةُ الرَّجُلِ أهلَ وُدِّ أبيه بعد أن يُوَلِّيَ)) [1205

https://dorar.net/alakhlaq/424

95691 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

مُسلِم»، ودرسًا في «اللُّمَعِ» لابنِ جِنِّي في النَّحوِ، ودرسًا في «إصلاحِ المَنطِقِ» لابنِ السِّكِّيتِ

https://dorar.net/alakhlaq/910

95692 - من الموسوعة العقدية

القرآنَ ومِثلَه معه، ألا يوشِكُ رجلٌ يَنثني شبعان على أريكتِه يقول: عليكم بالقرآنِ، فما وجدتُم

https://dorar.net/aqeeda/3131

95693 - من موسوعة القواعد الفقهية

- إذا قال شَخصٌ لآخَرَ: وهَبتُك هذه الفرَسَ أوِ الدَّارَ بمِائةِ جُنَيهٍ، فإنَّه يَكونُ هذا العَقدُ عَقدَ

https://dorar.net/qfiqhia/1607

95694 - من الموسوعة الحديثية

وعدمْتُك ألا أخبرُك من هو أجرأُ منِّي قال من هو يا ابنَ عباسٍ قال رجلٌ تكلَّم بما ليس له به عِلْمٌ أو كتم

https://dorar.net/h/YL4UEGNJ

95695 - من موسوعة التفسير

)) (28/153). قال الشوكاني: (وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ يُقالُ: أقسَطْتُ إلى الرَّجُلِ، إذا عامَلْتَه

https://dorar.net/tafseer/60/3

95696 - من موسوعة التفسير

الشربيني)) (4/503). وقيل: عِلِّيُّونَ: هو اسمٌ لأعلى الجنَّةِ. ومِمَّن ذهب إلى هذا القول: السعديُّ

https://dorar.net/tafseer/83/3

95697 - من موسوعة التفسير

أي: بالنُّبوَّةِ والكتابِ، وإلانةِ الحديدِ، وتسخيرِ الشَّياطينِ والجِنِّ والإنسِ، والمُلكِ الذي أعطاهما اللهُ

https://dorar.net/tafseer/27/3

95698 - من الموسوعة العقدية

الجَنَّةِ، أو نِساءِ المُؤمِنينَ)) [1585] رواه البخاري (3624). . قال عِياضٌ: (قَولُه

https://dorar.net/aqeeda/3282