95191 - من الموسوعة الفقهية

ذلك هو الرِّباط المرغَّبُ فيه، وأصل الرباط الحبسُ على الشيء، كأنَّه حبَسَ نفسه على هذه الطَّاعة. يُنظر: ((إكمال

https://dorar.net/feqhia/1329

95192 - من موسوعة التفسير

؛ لِتَرْهَبَ زجْرَهم وسِياطَهم، فلا تتفلَّتْ عليهم [941] يُنظر: ((تفسير ابن عاشور)) (16/168

https://dorar.net/tafseer/19/15

95193 - من موسوعة التفسير

). .كما قال تعالى: قَالَ سَنَشُدُّ عَضُدَكَ بِأَخِيكَ وَنَجْعَلُ لَكُمَا سُلْطَانًا فَلَا يَصِلُونَ

https://dorar.net/tafseer/37/10

95194 - من الموسوعة الفقهية

وَالْقَمَرُ لَا تَسْجُدُوا لِلشَّمْسِ وَلَا لِلْقَمَرِ وَاسْجُدُوا لِلهِ الَّذِي خَلَقَهُنَّ إِنْ كُنْتُمْ

https://dorar.net/feqhia/1194

95195 - من موسوعة التفسير

للتَّبْيينِ والتَّذكيرِ مِن قِبَلِ الرُّسلِ، وأنَّ مَدارَ الأمْرِ إنَّما هو مشيئتُه تعالى بإيهامِ أنْ ترتُّبَ

https://dorar.net/tafseer/14/2

95196 - من موسوعة التفسير

يَقْتَضي مَدْحَهم بثُقوبِ الفَهمِ؛ لأنَّ الإيقانَ لا يكونُ إلَّا عن دليلٍ، ودلائلُ هذا الأمرِ نَظريَّةٌ

https://dorar.net/tafseer/51/4

95197 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

.- وقيل لأعرابيٍّ: ألا تعرِفُ القتالَ؟! فإنَّ اللهَ قد أمرَك به. فقال: واللهِ إني لأبغِضُ الموتَ

https://dorar.net/alakhlaq/3720

95198 - من الموسوعة الحديثية

بلغَ علِيًّا ما عتِبُوا عليه وفارقُوهُ أمَرَ فأذَّنَ مُؤذِّنٌ لا يَدخلُ على أميرِ المؤمنينَ إلَّا رجلٌ

https://dorar.net/h/fcT5w7g2

95199 - من الموسوعة الحديثية

عليه وفارَقوه أمر فأذَّن مؤذِّنٌ لا يدخلَنَّ على أميرِ المؤمنين إلا رجلٌ قد حملَ القرآنَ ، فلما أنِ امْتلأ

https://dorar.net/h/slH9iKSh

95200 - من الموسوعة التاريخية

وإن كانوا ملوكًا إلا أنه يحكُمُهم، والأمر إليه، وهو ملك البلاد، فاتفق موته والحالُ هكذا من مقاتلة العدو

https://dorar.net/history/event/2417

95201 - من الموسوعة التاريخية

كان السلطان العثماني محمد الخامس رشاد ضِدَّ الحرب، ولكِنْ ليس له من الأمر شيءٌ، وأُجبر السلطانُ على قبول الأمر

https://dorar.net/history/event/4861

95202 - من موسوعة التفسير

على دلائِلِ الإرشادِ، وأمرُ اللهِ لا يكونُ إلَّا لحِكَمٍ ومصالحَ بعضُها أكبَرُ مِن بعضٍ [25] يُنظر

https://dorar.net/tafseer/14/1

95203 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

يوسُفَ حتَّى لا تتمَكَّنَ من مراودتِه، وأمَر يوسُفَ أن لا يذكُرَ ما جرى لأحَدٍ محبَّةً منه لامرأتِه، ولو

https://dorar.net/alakhlaq/4057

95204 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

اللهَ ينفعُني به، فقالوا: انظُرْ كُلَّ قاطعٍ يقطَعُك عن اللهِ من أمرِ الدُّنيا والآخرةِ فاقطَعْه، فقُلتُ

https://dorar.net/alakhlaq/1316

95205 - من موسوعة التفسير

العَذابِ، والإرهاقُ: أن يُحمَلَ الإنسانُ على الشَّيءِ لا يُطيقُه، يُقالُ: فلانٌ رَهِقَه الأمرُ يَرهَقُه

https://dorar.net/tafseer/74/2

95206 - من شروح الأحاديث

ما شاءَ اللهُ أنْ يَقولَ، ومِن ذلك أنَّه أمَرَ النَّاسَ أنْ يَتعوَّذوا مِن عَذابِ القبرِ. ومعنى الاستعاذةِ

https://dorar.net/hadith/sharh/5406

95207 - من شروح الأحاديث

: «كَثيرٌ طَيِّبٌ»، وأمَرَه ألَّا تَرفَعَ امْرأتُه القِدْرَ مِن فَوقِ الأَثافيِّ، ولا الخُبزَ مِن

https://dorar.net/hadith/sharh/150666

95208 - من الموسوعة العقدية

، وجحد أمرَ الإسلامِ، وقال: لم يعتَقِدْ قلبي على شيءٍ من ذلك؛ أَنَّه كافِرٌ بإظهارِ ذلك، وليس بمُؤمِنٍ

https://dorar.net/aqeeda/2708

95209 - من الموسوعة الحديثية

ولا حُكمَ إلَّا للهِ، فلمَّا بَلَغَ عَليًّا ما عَتَبوا عليه وفارَقوهُ، أَمَرَ فأَذَّنَ مُؤذِّنٌ

https://dorar.net/h/NW2WnBj4

95210 - من شروح الأحاديث

تَشْبيهًا للمَرْئيِّ بالمَرْئيِّ؛ فإنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ ليس كَمِثلِهِ شيءٌ. قالَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ

https://dorar.net/hadith/sharh/148730

95211 - من موسوعة التفسير

الأمرِ ... -ومنه قولُه تعالى: وَلَمْ يَعْيَ بِخَلْقِهِنَّ [الأحقاف: 33]- قال ابنُ عبَّاسٍ: يريدُ

https://dorar.net/tafseer/50/3

95212 - من موسوعة التفسير

مِنْ سُنْدُسٍ وَإِسْتَبْرَقٍ مُتَّكِئِينَ فِيهَا عَلَى الْأَرَائِكِ... نكَّرَ (أساورَ)؛ لإبهامِ أمْرِها

https://dorar.net/tafseer/18/9

95213 - من موسوعة التفسير

؛ فقد يُطيعُهما وقد يُخالِفُهما، أي: فلا يَبعُدُ مِثلُ هذا في حَقِّ النَّبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم

https://dorar.net/tafseer/46/7

95214 - من مقالات وبحوث مميزة

شَغافَ قُلوبِنا، وكلُّ أمرٍ من أمورِنا نَزِنُه بميزانِه، ونطبِّقُه على سُنَّتِه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ

https://dorar.net/article/684

95215 - من موسوعة التفسير

في الزَّمَنِ، وتأمَّلْ هذه المقالةَ فإنَّها مريحةٌ مِن شَغبِ هذه الألفاظِ). ((تفسير ابن عطية)) (3/535

https://dorar.net/tafseer/18/22