95131 - من موسوعة التفسير

أن يكونوا معهم في التمسُّكِ بطاعةِ الله، فيَقْوى طمَعُهم في أن يَحصُلوا معهم في الجنَّةِ؛ فيَتكامَلَ

https://dorar.net/tafseer/25/15

95132 - من موسوعة التفسير

الْجِنِّ وَالْإِنْسِ فِي النَّارِ... [الأعراف: 38] إلى قوله: فَذُوقُوا الْعَذَابَ بِمَا كُنْتُمْ

https://dorar.net/tafseer/7/15

95133 - من موسوعة اللغة العربية

انْتَهَزَها لتَبْصيرِ النَّاسِ بأمْرِ دينِهم.ومِن ذلك: خُطْبةُ ابنِ الجَنَّانِ، ومِنها قَوْلُه:(أَصيخوا

https://dorar.net/arabia/6233

95134 - من موسوعة اللغة العربية

والمعنى، شبيهةٍ بالعَلاقةِ اللُّزوميَّةِ بَينَ النَّارِ والدُّخَانِ [207] يُنظَر: ((علم

https://dorar.net/arabia/2425

95135 - من روائع المقالات القديمة

لم نقف منهم موقف النذير، وإن لم نأخذ بحُجَزِهم عن النار انحدرنا معهم، وأصابنا من عَقابيل ذلك ما يصيبهم

https://dorar.net/article/1077

95136 - من موسوعة التفسير

عثيمين- سورة آل عمران)) (2/546). .7- أنَّ صفوةَ الخَلقِ مُحتاجون إلى الدُّعاءِ للوقايةِ مِن النار

https://dorar.net/tafseer/3/55

95137 - من موسوعة التفسير

نارٌ يومَ القيامةِ يُنظر: ((تفسير ابن جرير)) (6/454)، ((تفسير ابن كثير)) (2/222

https://dorar.net/tafseer/4/3

95138 - من موسوعة التفسير

شاملٌ لقولِه: ثُمَّ رَدَدْنَاهُ أَسْفَلَ سَافِلِينَ أي: إلى النَّار، وهم لا يُصَدِّقونَ بالنَّارِ

https://dorar.net/tafseer/95/1

95139 - من موسوعة التفسير

عليه خيرًا، فوَجَبَتْ له الجنةُ، وهذا أثنَيتُم عليه شرًّا، فوَجَبَتْ له النارُ؛ أنتم شُهَداءُ اللهِ في الأرضِ

https://dorar.net/tafseer/2/24

95140 - من مقالات وبحوث مميزة

اللِّحيةِ ما فضَل عن القبضةِ)).   وقال ابن هانئ في مسائله (2/151): ((سألتُ أبا عبد الله عن الرجُلِ

https://dorar.net/article/276

95141 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

اللِّحيةِ؛ فإنَّ اللهَ جَعَلَها وقارًا للرَّجُلِ وجمالًا له؛ ولهذا يبقى جمالُه في حالِ كِبَرِه بوجودِ شَعرِ

https://dorar.net/alakhlaq/2856

95142 - من روائع المقالات القديمة

الدولة، بل هو حق لكل مسلم ومسلمة، فإذا أمَّن رجل أو امرأة من المسلمين محاربًا، كان تأمينه نافذًا، واعتصم

https://dorar.net/article/752

95143 - من موسوعة الأديان

من الروح في شكل إنسان، وهو يوجد في مكان واحد فقط في نفس الوقت، إلا أن نفوذه يصل إلى كل مكان. النبي رجل

https://dorar.net/adyan/699

95144 - من موسوعة اللغة العربية

من تغييرِ الـth إلى t أو غيرِها من التَّغييراتِ التي يتجَنَّبُها الرَّجُلُ المثَقَّفُ المنتَمي إلى نفسِ

https://dorar.net/arabia/2396

95145 - من موسوعة التفسير

فَإِنْ يَخْرُجُوا مِنْهَا فَإِنَّا دَاخِلُونَ (22) قَالَ رَجُلَانِ مِنَ الَّذِينَ يَخَافُونَ أَنْعَمَ

https://dorar.net/tafseer/61/2

95146 - من الموسوعة الحديثية

اللَّهُ، فَلَمَّا مَضَتْ تِسْعٌ وعِشْرُونَ لَيْلَةً دَخَلَ علَى عَائِشَةَ فَبَدَأَ بهَا، فَقالَتْ

https://dorar.net/h/JsHez9y9

95147 - من مقالات وبحوث مميزة

لاستثماراتِ الدَّخلِ الثَّابِتِ في البَنكِ الاستثماريِّ الإيطاليِّ (أباكس بانك)، أنَّ "المبادئَ

https://dorar.net/article/251

95148 - من موسوعة اللغة العربية

عليه وسلَّمَ لمَّا دخَلَ مَكَّةَ في عُمْرةِ القَضاءِ، كانَ عبدُ اللهِ بنُ رَواحةَ يُنشِدُ بيْنَ يَديه:خَلُّوا

https://dorar.net/arabia/5898

95149 - من موسوعة الفرق

فاللهُ تعالى غيرُ متناهي القُدرةِ، فيدخُلُ تحتَ قُدرتِه... وإذا دخل تحتَ قُدرةِ اللهِ تعالى يكونُ اللهُ

https://dorar.net/frq/430

95150 - من موسوعة الفرق

يحدِّثُ: (إذا قامَ القائِمُ عَرَض الإيمانَ على كُلِّ ناصِبٍ، فإن دَخل فيه بحَقيقةٍ وإلَّا ضَرَبَ عُنُقَه

https://dorar.net/frq/1857

95151 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

شاءوا أن يدخُلوا فيما دخل فيه النَّاسُ فَعَلوا، وإلَّا فقد جمُّوا [6452] أي: استراحوا

https://dorar.net/alakhlaq/1993

95152 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

: ((أعتَمَ [5201] أعتَم: دخَل في وقتِ العَتَمةِ. ((فتح الباري)) لابن حجر (2/46

https://dorar.net/alakhlaq/1658

95153 - من موسوعة التفسير

دَخَلَهُ كَانَ آَمِنًا [آل عمران: 96-97].وقال سُبحانَه: أَوَلَمْ نُمَكِّنْ لَهُمْ حَرَمًا آَمِنًا يُجْبَى

https://dorar.net/tafseer/106/1

95154 - من موسوعة التفسير

المُنكَرِ [1060] يُنظر: ((الإكليل)) للسيوطي (ص: 168-169).   ، وقد دَخَل النَّبيُّ

https://dorar.net/tafseer/17/19

95155 - من موسوعة التفسير

بالاستِغفارِ عَقِيبَ توفيتِه ما عليه مِن تبليغِ الرِّسالةِ والجِهادِ في سبيلِه حينَ دَخَلَ النَّاسُ في دِينِه

https://dorar.net/tafseer/110/1

95156 - من روائع المقالات القديمة

كل من دخلها بأمان مؤجل أو غير مؤجل. فهذه الأصناف دماؤهم معصومة كدماء المسلمين، ولا يجوز للحاكم كيفما

https://dorar.net/article/856

95157 - من الموسوعة العقدية

آمن؛ لأنَّه دخل في حَدِّ الأمانةِ التي ائتَمَنه اللهُ عليها.وكذلك سائِرُ الأعمالِ التي تظهَرُ مِن

https://dorar.net/aqeeda/2520