). .وقال السيوطيُّ: (السَّمَواتُ التي هي مساكِنُهم وأماكِنُهم كالجِنانِ والبساتينِ الطَّيِّبةِ بالنِّسبةِ
https://dorar.net/aqeeda/1115). .وقال السيوطيُّ: (السَّمَواتُ التي هي مساكِنُهم وأماكِنُهم كالجِنانِ والبساتينِ الطَّيِّبةِ بالنِّسبةِ
https://dorar.net/aqeeda/1115هو العِلَّةُ والسَّبَبُ؛ تَقولُ: أَسْلِمْ حتى تَدخُلَ الجنَّةَ، وذاكرتُ حتى أتفوقَ في الامتحانِ، ومنه قَولُه
https://dorar.net/arabia/461له جناحينِ في الجنَّةِ في البَرزخِ) [2354] يُنظر: ((التوضيح لشرح الجامع الصحيح)) (20/ 312
https://dorar.net/aqeeda/3392"، أي: أصابَه بهِ، "رَفعَه اللهُ به درجةً"، أي: أعطاهُ اللهُ مَنزلةً رفيعةً عاليةً في الجنَّةِ. "قال ابنُ
https://dorar.net/hadith/sharh/40888باللهِ تعالى وملائكتِه وكُتبِه ورُسلِه واليومِ الآخِرِ، والوعدِ مِن الرَّحمنِ بالجِنانِ؛ "فمَن وجَد
https://dorar.net/hadith/sharh/35577أَلَّا تَخَافُوا وَلَا تَحْزَنُوا وَأَبْشِرُوا بِالْجَنَّةِ الَّتِي كُنْتُمْ تُوعَدُونَ * نَحْنُ
https://dorar.net/hadith/sharh/35888عليهم ورَضيَ عنهم، وشَهِدَ لهمُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بالجَنَّةِ. وفي هذا الحَديثِ يَروي
https://dorar.net/hadith/sharh/11524، وقد تَواتَرَتِ الأحاديثُ بالاستِعاذةِ مِنَ الجُنونِ والجُذامِ، وسَيِّئِ الأسقامِ، ومُنكَراتِ الأخلاقِ
https://dorar.net/hadith/sharh/149707في بَعضِ الرِّواياتِ الصحيحةِ في مسندِ أحمدَ بأنَّه طَعنُ الجنِّ. وفي روايةٍ أُخرى عِندَه أيضًا: أنَّه
https://dorar.net/hadith/sharh/148915شياطينِ الجنِّ والإنسِ. وصِفةُ النَّفثِ: أنْ يَجمَعَ كَفَّيْهِ ثم يَنْفُثَ فيهما، ويَقْرَأَ الإخْلاصَ
https://dorar.net/hadith/sharh/151071أولئك رَفيقًا. وقيلَ: الجَنَّةُ. وقيلَ: الأنبياءُ الَّذينَ يَسكُنونَ أعْلى عِلِّيِّينَ. وليس في دُعاءِ
https://dorar.net/hadith/sharh/150880] يُنظر: ((الأحكام السلطانية)) (ص: 43). .2 - ما كان لازِمًا لا يُرجَى زَوالُهُ، كالجُنونِ والخَبَلِ
https://dorar.net/aqeeda/3229حالَ الجنونِ لم تصِحَّ، وإِن ارتدَّ حالَ إفاقتِه صحَّتْ، وكذا لا تصحُّ رِدَّةُ السَّكرانِ الذَّاهِبِ
https://dorar.net/aqeeda/2726قَولُه، وقال عَزَّ وجَلَّ: وَلَكِنْ حَقَّ الْقَوْلُ مِنِّي لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنَ الْجِنَّةِ
https://dorar.net/aqeeda/787] [151] يُنظر: ((الجنى الداني في حروف المعاني)) للمرادي (ص: 316)، ((مغني اللبيب)) (ص: 425)، ((أسرار
https://dorar.net/arabia/1485] يُنظر: ((المزهر في علوم اللغة وأنواعها)) للسيوطي (ص: 405)، ((الخصائص)) لابن جني (1/374)، ((فقه اللغة
https://dorar.net/arabia/2230، والأمرِ الرَّشيدِ، أسألُك الأمنَ يومَ الوعيدِ، والجَنَّةَ يومَ الخلودِ، مع المقرَّبِينَ الشُّهودِ
https://dorar.net/h/zmWxaZxDالزَّوجينِ والثَّلاثةَ والأربعةَ ثمَّ تموتُ فتدخُلُ الجنَّةَ ويدخُلونَ معها مَن يكونُ زوجَها منهم فقال يا
https://dorar.net/h/6aFTxlzj"، أي: الجَنَّةُ لِمَنْ حارَبَهم فقَتَلَهم، أو قَتَلوه؛ "يَدْعونَ إلى كتابِ اللهِ ولَيْسوا مِنْه في شيءٍ، مَنْ
https://dorar.net/hadith/sharh/29047في الجُنونِ [686] يُنظر: ((تكملة شرح فتح القدير لابن الهمام)) لقاضي زاده (9/254). ويُنظر: ((أصول
https://dorar.net/osolfeqh/162الزُّبَيرُ بنُ العَوَّامِ هو أحَدُ العَشَرةِ المَشْهودِ لهم بالجنَّةِ، وأحَدُ الثَّمانيةِ الَّذين
https://dorar.net/hadith/sharh/150391اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال "ذاتَ يَومٍ ونحن عِندَه: طُوبَى لِلغُرَباءِ" أي: الجَنَّةُ لِأولئك
https://dorar.net/hadith/sharh/150068، والنَّعيمُ المقيمُ؛ لأنَّها مُوصِلةٌ إلى الجنَّةِ. وفيه: دَليلٌ مِن أدلَّةِ صِدقِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ
https://dorar.net/hadith/sharh/152106نقْصٍ، وقولُه: «والجنُّ والإِنسُ يَموتونَ» تأكيدٌ منهُ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ على أنَّ صفَةَ الحياةِ
https://dorar.net/hadith/sharh/152368حوَّاءَ مِن الجنَّةِ إلى الأرضِ.
https://dorar.net/hadith/sharh/89120كَفَرُوا أَنَّهُمْ أَصْحَابُ النَّارِ- قولُه: وَكَذَلِكَ حَقَّتْ كَلِمَةُ رَبِّكَ عَلَى الَّذِينَ كَفَرُوا
https://dorar.net/tafseer/40/2)) (25/315). وممَّن اختار في الجملةِ أنَّ المرادَ: ما يُمهلُ في النَّارِ حتَّى يَذوبَ مِن
https://dorar.net/tafseer/44/6قولُه تعالَى: وَمَا جَعَلْنَا أَصْحَابَ النَّارِ إِلَّا مَلَائِكَةً وَمَا جَعَلْنَا عِدَّتَهُمْ
https://dorar.net/tafseer/74/3