94681 - من موسوعة اللغة العربية

الواوُ بَدَلًا مِن هَمْزةٍ، فلا يجوزُ إبْدالُها تاءً، وإدْغامُها في تاءِ الافْتعالِ، مِثْلُ: اِيْتَزَر

https://dorar.net/arabia/1294

94682 - من موسوعة اللغة العربية

) يلزَمُ لكُلِّ مُضارِعٍ، أمَّا سوف وأخواتُها فلا يلزَمُ؛ لأنَّ مِن المُضارِعِ ما لا يدخُلُ عليه سوف

https://dorar.net/arabia/981

94683 - من موسوعة اللغة العربية

)؛ نَحْوُ قَولِه تعالَى: مَا يَفْتَحِ اللَّهُ لِلنَّاسِ مِنْ رَحْمَةٍ فَلَا مُمْسِكَ لَهَا [فاطر: 2

https://dorar.net/arabia/1485

94684 - من موسوعة اللغة العربية

، وإدخالُ بَعضِ الحُروفِ في بَعضٍ.15- الخَنخَنةُ: أن يَتَكَلَّمَ من لَدن أنفِهِ، فلا يُبَيِّنُ الكَلامَ

https://dorar.net/arabia/2222

94685 - من الموسوعة الحديثية

تُقرَأُ عليكم، فمَن وجَد خيرًا فَلْيَحمَدِ اللهَ، ومَن وجَد غيرَ ذلك فلا يَلومَنَّ إلَّا نفسَه، إلى أن قال

https://dorar.net/h/fMCVWSdH

94686 - من الموسوعة الحديثية

رُوحَ اللهِ، هذا يَهوديٌّ، فلا يَترُكُ ممَّن كان يَتبَعُه أحَدًا إلَّا قَتَلَه.]

https://dorar.net/h/I6jgYLKM

94687 - من الموسوعة الفقهية

الشوكانيُّ: (أمَّا كونُ النِّفاس كالحيض في تحريمِ الوطء، وترْكِ الصِّيامِ والصَّلاةِ؛ فلا خلافَ

https://dorar.net/feqhia/632

94688 - من شروح الأحاديث

، فأمَّا المنافِقُ والكافِرُ وصاحِبُ البِدعةِ فلا يَحرُمُ ذِكرُهم بالشَّرِّ؛ للتَّحذيرِ مِن طَريقتِهم، ومِن

https://dorar.net/hadith/sharh/13959

94689 - من شروح الأحاديث

قَبائِلِ العَرَبِ، وكانوا يُجيدونَ الرَّميَ بالنَّبْلِ والسِّهامِ، فلا يَكادُ يَسقُطُ لهم سَهمٌ دُونَ

https://dorar.net/hadith/sharh/15514

94690 - من شروح الأحاديث

بالكُفَّارِ أثناءَ القِتالِ، فجائزٌ لهم أنْ يُصلُّوا قائمينَ مع الاكتفاءِ بالإيماءِ للرُّكوعِ والسُّجودِ، فلا

https://dorar.net/hadith/sharh/22424

94691 - من شروح الأحاديث

فليُصَلِّ ولا يُحدِّثْ بها النَّاسَ"، أي: فلا يُحدِّثِ النَّاسَ بما رأى ولا يَعبَأْ بِه، وإنَّما يَشْتَغِلُ

https://dorar.net/hadith/sharh/29099

94692 - من شروح الأحاديث

وسُوريَةَ ولُبْنانَ، مع اختلافٍ يَسيرٍ في حُدودِ هذه الدِّولِ مع الدِّولِ المُجاورةِ لها، "فلا خيرَ فيكم

https://dorar.net/hadith/sharh/42656

94693 - من شروح الأحاديث

فعَلِمتَ ما في قلبِه؟ قال: يا رسولَ اللهِ، لو شقَقتُ بطنِه لكنتُ أعلَمُ ما في قلبِه، قال: فلا أنتَ قَبِلتَ

https://dorar.net/hadith/sharh/42491

94694 - من شروح الأحاديث

والماءِ فلا يُؤخَذُ ولا يُنتَفَعُ به، بل يُترَكُ حتَّى يأتيَ صاحبُه ويأخُذُه، بخِلافِ الغنَمِ والماعِزِ

https://dorar.net/hadith/sharh/42503

94695 - من شروح الأحاديث

المدينةِ إلى مكَّةَ دونَ أنْ يَنويَ الحَجَّ أو العُمرةَ في نَفْسِ العامِ، "فلا يَجتنِبُ شيئًا ممَّا

https://dorar.net/hadith/sharh/92773

94696 - من شروح الأحاديث

، والمَقْصودُ أنَّها لا تَغْتابُ أحَدًا، فلا تَأكُلُ مِن لَحمِه، كما أخبَرَ تعالَى عنِ المُغْتابِ: {أَيُحِبُّ

https://dorar.net/hadith/sharh/150455

94697 - من شروح الأحاديث

حُذَيْفةُ رَضيَ اللهُ عنه: يا عِبادَ اللهِ، إنَّه أَبِي، وإنَّه مُسلمٌ فلا تَقْتُلوه! ولكنَّهم ما احْتَجَزوا

https://dorar.net/hadith/sharh/150493

94698 - من شروح الأحاديث

تَسبيحَهم وتَحميدَهم يَجْريانِ مع الأنفاسِ، كما يُلهَمُ النَّاسُ في الدُّنيا النَّفَسَ؛ فلا يَقَعُ فيه تَعبٌ

https://dorar.net/hadith/sharh/152098

94699 - من شروح الأحاديث

، وهو معْنى قولِه: «فلا يَستبينُ لي»؛ لأنَّ ضَوءَ النَّهارِ ما زال خافتًا ولم يَرتفِعْ بعْدُ. فذَهَبَ

https://dorar.net/hadith/sharh/8390

94700 - من شروح الأحاديث

بمَعانيهِ والعمَلِ بمُقتضاهُ، ومِن النِّقَمِ أنْ يُرزَقَ العبدُ القُرآنَ فيُهمِلَه، ويَتنكَّبَ طَريقَه؛ فلا

https://dorar.net/hadith/sharh/9599

94701 - من موسوعة أصول الفقه

على المُستَطيعِ، وخَرَجَ العاجِزُ عن حُكمِ العامِّ، فلا يَجِبُ عليه الحَجُّ [2129] يُنظر: ((تحفة

https://dorar.net/osolfeqh/1196

94702 - من موسوعة أصول الفقه

فريقٍ اصطِلاحٌ آخَرُ؛ فلا تَلتَفِتْ إلى الألفاظِ، واجتَهِدْ في إدراكِ حَقيقةِ هذا الجِنسِ

https://dorar.net/osolfeqh/1275

94703 - من شروح الأحاديث

بمِنًى؛ لِأنَّ القَصرَ في رَأيِه لِلحاجِّ المُسافِرِ فقطْ، أمَّا المُقيمُ فلا يَقصُرُ. وقيلَ: أتَمَّ

https://dorar.net/hadith/sharh/3940

94704 - من الموسوعة الفقهية

يُشتَرَطُ أن يَكونَ المُبرَأُ مِنه مَوجودًا عِندَ الإبراءِ، فلا يَصِحُّ الإبراءُ مِنَ الحَقِّ قَبلَ

https://dorar.net/feqhia/11228

94705 - من الموسوعة الفقهية

: ((المبسوط)) للسرخسي (24/143)، ((الهداية)) للمرغيناني (3/285). . ثالثًا: لأنَّه حَجرٌ مُختَلَفٌ فيه، فلا

https://dorar.net/feqhia/11302

94706 - من الموسوعة الفقهية

كان دَفعُها إليه لتَحصيلِ المَصلحةِ، فإذا لم يَحصُلِ المَقصودُ فلا فائِدةَ في تَركِها في يَدِه؛ فتُدفَعُ

https://dorar.net/feqhia/11978

94707 - من الموسوعة الفقهية

تعالى: فَلَا يُسْرِفْ فِي الْقَتْلِ [الإسراء: 33]. وَجهُ الدَّلالةِ:أنَّ قَتلَ الحامِلِ قَتلٌ لغَيرِ

https://dorar.net/feqhia/12241

94708 - من الموسوعة الفقهية

قد يُحتَمَلُ أن تَكونَ السِّنُّ قُلِعَت أو سَقَطَت مِن ضَربةٍ، فإذا كان كذلك فلا خِلافَ في القِصاصِ؛ قال

https://dorar.net/feqhia/12316

94709 - من الموسوعة الحديثية

تعلَّمتُ منه حِسابَ الفَرائِضِ، فخَشيتُ على نَفْسي منه الوَسواسَ، فلا أدْري ممَّن تعلَّمَه، قال: فهل

https://dorar.net/h/XogicVbb