سَمِعَ رجُلًا يقولُ: لَبَّيكَ عن شُبْرُمةَ، قال: مَن شُبرمةَ؟ قال: أخٌ لي -أو قريبٌ لي- قال: حَجَجتَ
https://dorar.net/hadith/sharh/4431سَمِعَ رجُلًا يقولُ: لَبَّيكَ عن شُبْرُمةَ، قال: مَن شُبرمةَ؟ قال: أخٌ لي -أو قريبٌ لي- قال: حَجَجتَ
https://dorar.net/hadith/sharh/4431سَمِع النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ما أخبَرَ به أبو بَكرٍ رَضيَ اللهُ عنه، قال: «يَغفِرُ اللهُ لكَ
https://dorar.net/hadith/sharh/150637حتَّى يَطْهُرَ منها. فلمَّا سَمِعَ مَرْوانُ بنُ الحكَمِ ذلك -وكان حِينئذٍ واليًا على المدينةِ
https://dorar.net/hadith/sharh/13649المَبرورُ: هو الحجُّ الخالِصُ لوجْهِ اللهِ تعالَى، المقبولُ عندَه؛ لخُلوصِه مِن الرِّياءِ والسُّمعةِ والمالِ
https://dorar.net/hadith/sharh/16487بأسنانِه "وسَمِعَ أهلُ العَسكَرِ صَوتَ ضَربَتِه" مِن قُوَّتِها وشِدَّتِها، "وما تَتامَّ آخِرُ الناسِ
https://dorar.net/hadith/sharh/149985، «فينْطَلِقُ نَاسٌ ممَّن سَمِعَ ذلك من حُذيفة، فَيأتونَ سَلمانَ فَيذكرونَ له قولَ حُذيفةَ، فيقولُ سَلمانُ
https://dorar.net/hadith/sharh/43971، فلمَّا سَمِعه الرَّجلُ يقولُ ذلكَ قال: «كلَّا واللهِ!» أي: لا يَقَعُ في هذا الموضعِ قِتالٌ بمِثلِ
https://dorar.net/hadith/sharh/152561)) (9/240). الأدِلَّة مِن السُّنَّةِ:1- عنِ ابنِ زُرَيرٍ، أنَّه سَمِعَ عليَّ بنَ أبي طالبٍ رضي الله عنه
https://dorar.net/feqhia/3212). .- وتَقديمُ فِيهِ على يَخْتَلِفُونَ؛ لِلرِّعايةِ على الفاصِلةِ، مع الاهتِمامِ بالأمْرِ المُختَلَفِ
https://dorar.net/tafseer/39/13عَمدٍ. أمَّا عن توبة السَّاحرِ فقد رجَّح المُؤَلِّفُ أنَّه يُستَتابُ، فإن تاب قُبِلَت توبتُه مالم
https://dorar.net/article/1951الذريَّةِ مِن ظَهرِ آدمَ بالخَبرِ، وعلى هذا التقديرِ: فلا منافاةَ بين الأمرينِ ولا مدافعةَ، فوجب المصيرُ
https://dorar.net/tafseer/7/41)، ((تفسير ابن عثيمين- سورة النساء)) (2/380). .إِلَّا مَنْ ظُلِمَ أي: أمَّا مَن ظُلم؛ فلا حرَجَ
https://dorar.net/tafseer/4/40). .وَجهُ الدَّلالةِ:يَدُلُّ الحَديثُ على جَوازِ هِبةِ المَجهولِ؛ فإنَّ الثَّمَرةَ مَجهولةٌ، وهذا
https://dorar.net/qfiqhia/1658: إِنَّكَ إِنْ تَذَرْهُمْ يُضِلُّوا عِبَادَكَ وَلَا يَلِدُوا إِلَّا فَاجِرًا كَفَّارًا [نوح: 27]، فلم
https://dorar.net/frq/1211يومًا، فلم يلِ الخلافةَ أطولَ مدة منه إلَّا ما قيل عن المستنصر بالله العُبيدي، صاحب مصر، فإنَّه ولي ستين
https://dorar.net/history/event/2446ذلك ويُفصِحَ به، ويُعرِّفَ النَّاسَ أمرَه؛ فإنَّ ذلك من بابِ النَّصيحةِ والشَّفقةِ على الأُمَّةِ، ولكنَّه لِما
https://dorar.net/alakhlaq/4713المَلِكَ فيهم، فأشيروا عليه بأنْ يُسلِمَهم إلينا، ولا يُكلِّمَهم؛ فإنَّ قَومَهم أعلى بهم عَينًا، وأعلَمُ
https://dorar.net/h/mYzI82ecقد يَختَلِفُ باختِلافِ المَعاني، وإن كان اللَّفظُ المُفرَدُ مُشتَرَكًا، وذلك مِثلُ الأمرِ، فهو مُشتَرَكٌ بَينَ
https://dorar.net/osolfeqh/991، وغَنمٍ، قال عَبدُ اللهِ لأصْحابِه: اجْلِسوا مَكانَكم؛ فإنِّي مُنطَلِقٌ، ومُتلطِّفٌ للبوَّابِ، وهو الحارسُ
https://dorar.net/hadith/sharh/150441"، أي: تَناصَحَ ركَّابُها قائِلين: "أخلِصوا"، أي: إلى ربِّكم بتوحيدِكم إيَّاه؛ "فإنَّ آلهتَكم لا تُغْني عنكم شيئًا
https://dorar.net/hadith/sharh/32453تَغَيَّرَ اجتِهادُه لسَبَبٍ مِنَ الأسبابِ، فإنَّه لا يَنقُضُ الحُكمَ الأوَّلَ، ولَو كان الثَّاني أقوى مِنه
https://dorar.net/qfiqhia/1164اللهَ سبحانه شيءٌ من ضررِ ذلك؛ فإنَّ الله عزَّ وجلَّ غنيٌّ عنه وعن إيمانه، فلن يُوهِن ارتدادُه سُلطانَه
https://dorar.net/tafseer/3/43، وخَتَمها بالعالِمِ بخَفيَّاتِ الصُّدورِ- أمَرَ تعالى عِبادَه المؤمنينَ بالثَّباتِ على الإيمانِ وإدامتِه
https://dorar.net/tafseer/57/2فلا حُجَّةَ لأحَدٍ مِنهم في هَذا الحَديثِ، فإنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إنَّما استَنابَه
https://dorar.net/aqeeda/3293(1/279). .وبناءً على هذا فإنَّ الكثيرَ مِن المُعتَزِلةِ يعتبِرونَ الحُجَّةَ قائِمةً على النَّاسِ
https://dorar.net/frq/869هُوَ الرَّحْمَنُ آَمَنَّا بِهِ وَعَلَيْهِ تَوَكَّلْنَا جاء الأمرُ بقولٍ يَقولُه لهم بمُناسَبةِ قولِه
https://dorar.net/tafseer/67/7عنهما.قال ابنُ العربيِّ: (عَمِلَ الحسنُ رَضِيَ اللهُ عنه بمقتضى حالِه؛ فإنَّه صالحَ حين استشرى الأمرُ
https://dorar.net/aqeeda/3337وقَعَ في الشِّركِ.قال اللهُ تعالى: فَلَا تَجْعَلُواْ لِلَّهِ أَندَادًا وَأَنتُمْ تَعْلَمُونَ [البقرة: 22
https://dorar.net/aqeeda/2975، كما يُروَى عن ابنِ عَبَّاسٍ، وجابر، وهو رأي سفيان، ومالك جميعًا، ومع هذا فإنَّه قد كان ما يخرُجُ مِنَ البَحرِ
https://dorar.net/feqhia/2406