المعرفةِ باللُّغةِ، ينتهي نَسَبُه إلى سيدِنا عليٍّ رَضِيَ اللهُ عنه، أقرأ النَّاسَ سبعين سَنةً في النَّحوِ
https://dorar.net/arabia/5495المعرفةِ باللُّغةِ، ينتهي نَسَبُه إلى سيدِنا عليٍّ رَضِيَ اللهُ عنه، أقرأ النَّاسَ سبعين سَنةً في النَّحوِ
https://dorar.net/arabia/5495العُلَماءُ ظهَر في النَّاسِ الجَفاءُ) [2535] رواه الخطيب في ((الفقيه والمتفقه)) (1/383
https://dorar.net/alakhlaq/3802- الحِقْدُ يُنبِتُ سُوءَ الظَّنِّ، وتتبُّعَ العَوْراتِ، والهَمزَ واللَّمزَ، والنَّميمةَ، وتعييرَ النَّاسِ
https://dorar.net/alakhlaq/3877بغيرِ دِينٍ وليس الدِّينُ إلَّا مكارِمَ الأخلاقِإنَّما المكرُ والخديعةُ في النَّاسِ هما من فروعِ أهلِ
https://dorar.net/alakhlaq/3940((عن علي رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من اقتراب الساعة إذا رأيتم الناس
https://dorar.net/fake-hadith/711: (..."ليس الشَّديدُ بالصُّرَعةِ"، بضَمٍّ ففَتحٍ: مَن يصرَعُ النَّاسَ كَثيرًا، أي: ليس القَويُّ مَن
https://dorar.net/alakhlaq/2437والنَّاسِ جميعًا. 2- من الأخطاءِ الإفراطُ في المَحَبَّةِ أو في البُغضِ؛ فعن محمَّدِ بنِ عُبَيدٍ الكِنديِّ
https://dorar.net/alakhlaq/2498تعالى، فيُقالُ: أمهل اللهُ عبادَه. والمُداراةُ: عبارةٌ عن المُلاطفةِ، وحُسنِ المعاشَرةِ مع النَّاسِ
https://dorar.net/alakhlaq/2510، ومسايرةُ النَّاسِ بالمُسالَمةِ) [9708] ((الأخلاق والسير)) (ص: 127). .وقال ابنُ حَجَرٍ
https://dorar.net/alakhlaq/2965بِالْبَاطِلِ وَتُدْلُوا بِهَا إِلَى الْحُكَّامِ لِتَأْكُلُوا فَرِيقًا مِنْ أَمْوَالِ النَّاسِ بِالْإِثْمِ
https://dorar.net/alakhlaq/30111- شُيوعُ الرِّشوةِ وروحُ النَّفعيَّةِ، فلا يقومُ المُوظَّفُ بحُقوقِ النَّاسِ الواجِبةِ
https://dorar.net/alakhlaq/3023ابنِ تَيميَّةَ: (ما خالَط النَّاسَ في بيعٍ ولا شراءٍ، ولا معاملةٍ ولا تجارةٍ، ولا مشاركةٍ ولا زراعةٍ
https://dorar.net/alakhlaq/2725مَن هو دونَك فاذكُرْ قُدرةَ اللهِ تعالى على عُقوبَتِك؛ فأنقَصُ النَّاسِ عَقلًا مَن ظَلمَ مَن هو دونَه
https://dorar.net/alakhlaq/4390الكمالِ، فيجري في عروقِك دمُ الشَّهامةِ، والرَّكضُ في ميدانِ العلمِ والعَمَلِ، فلا يراك النَّاسُ واقفًا
https://dorar.net/alakhlaq/1740)) (ص: 202). 7- وقال أبو الأسوَدِ الدُّؤَليُّ:لكُلِّ امرئٍ شَكلٌ من النَّاسِ مِثْلُهوكُلُّ امرئٍ
https://dorar.net/alakhlaq/281بَيْنَ النَّاسِ، ويريحُ مِن تَعَبِ المباهاةِ والمفاخرةِ [2229] ((فتح الباري)) لابن حجر
https://dorar.net/alakhlaq/809لَحَلِيمٌ أَوَّاهٌ مُنِيبٌ [هود: 75]، قال أبو عُبَيدٍ القاسِمُ بنُ سلَّامٍ: (يعني أنَّ الحِلمَ في النَّاسِ
https://dorar.net/alakhlaq/1237» بشِّروا الناسَ -أو المؤمنينَ- بفضْلِ اللهِ تعالَى، وثَوابِه، وجَزيلِ عَطائِه، وسَعةِ رَحمتِه
https://dorar.net/hadith/sharh/71سَببًا لخَفاءِ بَعضِ ما يُحتاجُ إليه في الدِّينِ، فكلَّما أحدَثَ النَّاسُ ذُنوبًا، أوجَبَ ذلك خَفاءَ
https://dorar.net/hadith/sharh/1184جَرَتْ به العادةُ؛ إذ لا دَليلَ يَمنَعُ مِن ذلك وقْتَ الإحرامِ، فتَرَكَ النَّاسُ هذه العادةَ وصاروا
https://dorar.net/hadith/sharh/3081ويَنْتهي الحُكْمُ بيْنَ النَّاسِ. وفي الحديثِ: أنَّ العبدَ إذا لم يَشكُرِ النِّعمةَ، ويُؤدِّ حقَّ اللهِ
https://dorar.net/hadith/sharh/3926ثَوابٌ؛ لحُصولِ النَّفعِ منها إلى النَّاسِ، وإنَّما قال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ هذا الحديثَ
https://dorar.net/hadith/sharh/5004لِلمُسلِمينَ، فبَرَزَ ثابِتُ بنُ قَيسٍ رَضيَ اللهُ عنه، وقال للنَّاسِ: «هكذا عن وُجوهِنا»، أي: افسَحوا لنا
https://dorar.net/hadith/sharh/5224أخفاها عليهم؛ لِئلَّا يُفتَتَنَ النَّاسُ بها؛ لِمَا جَرَى تحْتَها مِنَ الخَيرِ، ونُزولِ الرِّضوانِ
https://dorar.net/hadith/sharh/4542.14- تهديدُ المنافقينَ والَّذين في قلوبِهم مرَضٌ، والمُرجِفينَ.15- سؤالُ النَّاسِ عن السَّاعةِ
https://dorar.net/tafseer/33الواضِحاتِ؛ لِيُخرِجَكم بها مِن الظُّلُماتِ إلى النُّورِ، وإنَّ اللهَ بكم -أيُّها النَّاسُ- لَرَؤوفٌ
https://dorar.net/tafseer/57/2- سورة فاطر)) (ص: 317). !4- قَولُ الله تعالى: وَلَوْ يُؤَاخِذُ اللَّهُ النَّاسَ بِمَا كَسَبُوا مَا
https://dorar.net/tafseer/35/11والإعذارِ للنَّاسِ، وتنبيهٌ إلى المبادرةِ باغتنامِ وجودِ الرَّسولِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بين أظهُرِهم
https://dorar.net/tafseer/9/47، وفي معاملةِ الناس، مِن الدعوةِ بالحكمةِ، والموعظةِ الحسنةِ، والجدالِ بالتي هي أحسنُ، وفضيلةِ الصبرِ إلى غير ذلك.
https://dorar.net/tafseer/16وَطَائِفَةٌ: أي: جماعةٌ، والطَّائِفةُ: جماعةٌ مِن النَّاسِ؛ وتُطلَقُ على الواحدِ فما فَوْقَه، وأصلُ
https://dorar.net/tafseer/73/4