92911 - من الموسوعة العقدية

فهي التي يعتَمِدُ فيها الرَّاقي أو المَرْقيُّ على الرُّقْيةِ فحَسْبُ، فإن اعتَمَد عليها مع اعتقادِه أنَّها سَبَبٌ

https://dorar.net/aqeeda/3035

92912 - من موسوعة التفسير

والأمرِ؛ عَدَل إلى شَرْحِ أحوالِ الكُفَّارِ والمتمَرِّدينَ [306] يُنظر: ((تفسير الرازي)) (30

https://dorar.net/tafseer/76/6

92913 - من موسوعة التفسير

على وُجوبِ الإقبالِ على طاعةِ اللهِ تعالى، ووُجوبِ الإعراضِ عن الدُّنيا ولَذَّاتِها؛ ذكَرَ أنَّ الانتِفاعَ

https://dorar.net/tafseer/39/7

92914 - من موسوعة التفسير

السَّماءِ، فلا جَرَمَ أنَّ الَّذي قَدَرَ على خلْقِ السَّماءِ قادرٌ على خَلْقِ الإنسانِ مرَّةً ثانيةً

https://dorar.net/tafseer/79/3

92915 - من موسوعة التفسير

واتَّخذَتْه بَيتًا، والغرَضُ تقريرُ وَهْنِ أمْرِ دِينِهم، وأنَّه بلَغَ الغايةَ الَّتي لا غايةَ بعْدَها

https://dorar.net/tafseer/29/13

92916 - من موسوعة التفسير

المَعبودونَ للذين عَبَدوهم: فحَسْبُنا اللهُ شاهدًا بيننا وبينكم، أيُّها المُشرِكونَ؛ فإنَّه قد عَلِمَ أنَّكم

https://dorar.net/tafseer/10/12

92917 - من الموسوعة التاريخية

، ولم يفتح له الباب ولم يقابله! وبالجملة فإنه كان إمامًا حافظًا متقنًا جليل القدر حسن التقرير والتحرير، لطيف

https://dorar.net/history/event/3623

92918 - من موسوعة اللغة العربية

مِن أصْدَقِ الشِّعْرِ لَهْجةً؛ فإنَّ الرَّاثيَ لا يَطمَعُ مِن المَيِّتِ في عَطاءٍ أو مُكافأةٍ.وقد كانَ

https://dorar.net/arabia/5964

92919 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

وِعاءً شَرًّا من بَطنٍ، حَسْبُ الآدَميِّ لُقَيماتٌ يُقِمْنَ صُلْبَه، فإن غَلَبَت الآدَميَّ نَفسُه فثُلُثٌ

https://dorar.net/alakhlaq/3120

92920 - من شروح الأحاديث

اللَّذانِ في جِهةِ الشَّمَالِ فلا يَمَسُّهما ولا يَستَلِمُهما، وفي هذه الجِهةِ حِجرُ إسماعيلَ، ولعلَّه

https://dorar.net/hadith/sharh/5134

92921 - من موسوعة التفسير

الناسِ مَن لا يركبُها في عُمرِه ولا يُحمَلُ فيها؛ ولكنَّ ذُريَّةَ العبادِ لا بدَّ لهم مِن ذلك؛ فإنَّ فيهم

https://dorar.net/tafseer/36/7

92922 - من أحاديث منتشرة لا تصح

عَقيصَتُهُ فَرَقَ، وإلَّا فلا يُجاوِزُ شعَرُهُ شَحْمةَ أُذُنِهِ إذا هو وفَّرَهُ، أزْهَرَ اللَّوْنِ، واسِعَ

https://dorar.net/fake-hadith/1283

92923 - من الموسوعة الفقهية

سجدتين، أمَّا التورك فلا يكون إلَّا في التشهُّد الأخير، السنَّة أن يتورَّك في التشهد الأخير) ((فتاوى نور

https://dorar.net/feqhia/1007

92924 - من شروح الأحاديث

؛ فلا يَجري شَيءٌ في الكَونِ إلَّا بعِلمِه وقَدَرِه، والتَّشاؤُمُ والتَّفاؤُلُ لا يُغيِّرانِ مِن قَدَرِ

https://dorar.net/hadith/sharh/152245

92925 - من الموسوعة الفقهية

فُرِضَ أنَّه جعَلَ خيارَ الشَّرطِ لمدَّةِ شَهرٍ أو سَنةٍ أو سَنَتينِ؛ فلا بأسَ. فإنْ قال قائلٌ: إنَّ

https://dorar.net/feqhia/7421

92926 - من موسوعة القواعد الفقهية

إذا بَطَل الشَّرطُ المُخالِفُ لمَقصودِ العَقدِ فإنَّه يُؤَدِّي إلى بُطلانِ العَقدِ المُعَلَّقِ عليه؛ إذِ

https://dorar.net/qfiqhia/669

92927 - من موسوعة القواعد الفقهية

في صِحَّةِ القَولِ والعَمَلِ، فلا يُعتَبَرانِ إلَّا به، فهو مُتَقدِّمٌ عليهما لأنَّه مُصَحِّحُ النِّيَّةِ

https://dorar.net/qfiqhia/716

92928 - من موسوعة القواعد الفقهية

الأصلِ، فأمَّا مَعَ القُدرةِ على الأصلِ فلا اعتِبارَ بالبَدَلِ، ولا يَجوزُ المَصيرُ إليه، فالأبدالُ

https://dorar.net/qfiqhia/959

92929 - من موسوعة القواعد الفقهية

الدَّلالةِ:دَلَّ الحَديثُ على أنَّ مَن لم يَعلَمْ بسَهوِه إلَّا بَعدَ السَّلامِ يَسجُدُ للسَّهوِ، فإن طالَ الفصلُ

https://dorar.net/qfiqhia/961

92930 - من موسوعة القواعد الفقهية

، وذلك عِوضٌ في مُقابِلِ ما كان عليه مِن ضَمانِ المِلكِ، فإنَّه لَو تَلِف المَبيعُ كان مِن ضَمانِه

https://dorar.net/qfiqhia/1482

92931 - من موسوعة القواعد الفقهية

يُراعى فيه المُساواةُ بَينَ المُتَعاقِدينِ في الحُقوقِ، فلا يَستَفيدُ أحَدٌ مِنهما على حِسابِ مَضَرَّةِ

https://dorar.net/qfiqhia/1682

92932 - من الموسوعة الفقهية

وسيُكَلِّمه اللهُ يومَ القيامةِ، ليس بينَ اللهِ وبينه تَرجمانٌ، ثمَّ ينظُرُ فلا يرى شيئًا قُدَّامَه، ثم ينظُرُ

https://dorar.net/feqhia/2604

92933 - من الموسوعة الفقهية

أو يومينِ قبل رمضانَ، إلَّا مَن كان له عادةٌ أن يصومَ، فلا نهيَ، وهذا مِثلُه ((مجموع فتاوى ورسائل العُثيمين

https://dorar.net/feqhia/2782

92934 - من الموسوعة الفقهية

؛ لأنَّ الأصلَ في الحَيَوانات الحِلُّ، فلا يَحرُمُ منها إلَّا ما حَرَّمه الشَّرعُ، ولم يَرِدْ في الشرعِ

https://dorar.net/feqhia/3455

92935 - من الموسوعة الفقهية

لَبَّتِه- فإنَّه يُطعَنُ حيث أمكَنَ بما يُعَجَّلُ به مَوتُه، ثمَّ هو حلالٌ أكلُه... وهو قَولُ أبي سفيانَ

https://dorar.net/feqhia/3606

92936 - من الموسوعة الفقهية

ما يكونُ مُختَصًّا بالإضافةِ إلى النِّساءِ، فلا يُستَعمَلُ في غيرِ النِّكاحِ، وهذا لا يُوجَدُ في هذينِ

https://dorar.net/feqhia/4525

92937 - من الموسوعة الفقهية

لها: لا تحتَجِبي منه؛ فإنَّه يَحرُمُ مِنَ الرَّضاعةِ ما يَحرُمُ مِنَ النَّسَبِ)) [521]     أخرجه مسلم (1445). وَجهُ

https://dorar.net/feqhia/5109

92938 - من الموسوعة الفقهية

اتَّحَدَ الجِنسُ أوِ اختَلَفَ، وبشَرطِ التَّماثُلِ إذا اتَّحَدَ الجِنسُ فإنِ اتَّحَدَ الجِنسُ -كأنْ يَبيعَ

https://dorar.net/feqhia/7298