} [النساء: 69]، أو المَكانُ الَّذي يَحصُلُ فيه مُرافَقَتُهُم وهي الجَنَّةُ، أو السَّماءُ: أو المُرادُ
https://dorar.net/hadith/sharh/149113} [النساء: 69]، أو المَكانُ الَّذي يَحصُلُ فيه مُرافَقَتُهُم وهي الجَنَّةُ، أو السَّماءُ: أو المُرادُ
https://dorar.net/hadith/sharh/149113إلى السَّمواتِ العُلى، حتَّى أَراه الجَنَّةَ، وأَراهُ إخوانَه مِن الأنبياءِ، وأراهُ مِن آياتِه الكُبْرى
https://dorar.net/hadith/sharh/150780بالجَنَّةِ، يُضرَبُ به المَثَلُ في القوَّةِ والعَدلِ. وفي هذا الحَديثِ سَأَل عبدُ اللهِ بنُ عُمَرَ رَضيَ
https://dorar.net/hadith/sharh/150629معَه في دَرَجاتِ الجنَّةِ، ويُجاوِرَه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ؛ فالمَرءُ معَ مَن أحَبَّ. وفي الحَديثِ
https://dorar.net/hadith/sharh/151661) [1638] يُنظر: ((سر صناعة الإعراب)) لابن جِنِّي (2/ 363). .- تُقلَبُ الألِفُ ياءً، إذا وقَعت
https://dorar.net/arabia/1347)، ((الجنى الداني)) للمرادي (508)، ((مغني اللبيب)) لابن هشام (ص: 120)، ((شرح التسهيل)) لابن مالك (4/67
https://dorar.net/arabia/1551: ((رصف المباني)) للمالقي (ص: 181)، ((الجنى الداني)) للمرادي (ص: 522)، ((مغني اللبيب)) لابن هشام (ص: 79
https://dorar.net/arabia/1557الغَربيَّةِ معَ الاهْتِمامِ بجُهودِ بعضِ عُلَماءِ العَربيَّةِ؛ كالخَليلِ وسِيبَوَيهِ وابنِ جنِّي، في دِراسةِ
https://dorar.net/arabia/2487الشَّمسُ؛ شفَقًا مِن الساعةِ، إلَّا الجنَّ والإنسَ، وفيه ساعةٌ لا يُصادِفُها عبدٌ مسلمٌ وهو يُصلِّي يَسألُ
https://dorar.net/h/R3XJnmGmمُختَلفانِ، قال اللهُ جَلَّ وعَزَّ في وصفِ ثَمَرِ الجَنَّةِ: وَأُتُوا بِهِ مُتَشَابِهًا [البقرة: 25
https://dorar.net/osolfeqh/262الشمسُ شَفقًا منَ الساعةِ إلَّا الجنَّ والإنسَ، وفيه ساعةٌ لا يُصادِفُها عبدٌ مُسلمٌ وهو يُصلِّي يَسألُ
https://dorar.net/h/JdzgKDG2: من يوسِّعُ لَنا بِهَذا البيتِ في المسجدِ ببيتٍ في الجنَّةِ ؟ فابتعتُهُ من مالي فوسَّعتُ بِهِ المسجدَ
https://dorar.net/h/fTT4nELF: كجِبريلَ وميكائيلَ وإسرافيلَ، أو من الجِنِّ، مِثلُ إبليسَ، وقد يكون اسمًا لحيوانٍ بعَينِه، كأن يكونَ
https://dorar.net/arabia/99على أن أُرمَى ههُنا وأشارَ إلى حلقِهِ بسَهْمٍ فأموتَ فأدخلَ الجنَّةَ قالَ إن تصدُقِ اللَّهَ يصدقْكَ فلبِثوا
https://dorar.net/h/SxQ5Hxedالحَجَرُ الأسوَدُ حَجَرٌ كرِيمٌ، أنزَلَه اللهُ سُبحانه وتعالَى مِنَ الجنَّةِ، فكان يُقبِّلُه
https://dorar.net/hadith/sharh/9532، يَقصِدون به: كبيرَ الجنِّ. وفيه: بَيانُ حِرصِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ على تَعليمِ أُمَّتِه
https://dorar.net/hadith/sharh/152582الجنةِ فلما أن غسل وجهَه قال اللهم بيِّضْ وجهي يوم تبيضُّ الوجوهُ فلما أن غسل ذراعَيه قال اللهمَّ أعطني
https://dorar.net/h/QPoqmmIZ، والإغماءِ، والجنونِ، وشُربِ الدَّواءِ المزيلِ للعَقلِ، والمرضِ: لا يقَعُ طَلاقُه). ((مطالب أولي النهى)) (5
https://dorar.net/feqhia/4508يَنْتَهي عَقْدُ المُضارَبةِ بالجُنونِ، باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقْهيَّةِ الأرْبَعةِ في الجُمْلةِ
https://dorar.net/feqhia/8532للعالم ولا معاد، ولا بعث ولا نشور، ولا جنة ولا نار، إن هي إلا تسعة أفلاك وعشرة عقول، وأربعة أركان وأفلاك
https://dorar.net/adyan/2الدَّرَجَاتُ الْعُلَى [طه: 60 - 75].5- مُؤمِنُ آلِ فِرعَونَ:قال اللهُ تعالى: وَقَالَ رَجُلٌ مُؤْمِنٌ مِنْ آلِ
https://dorar.net/alakhlaq/1621في الجنَّةِ، وإمَّا لأنَّه مَرفوعٌ في السَّماءِ السَّابعةِ، وأصلُ (علو): يدُلُّ على ارتفاعٍ [150
https://dorar.net/tafseer/83/3بوُجودِ الأبناءِ معهم في منازِلِهم مِنَ الجنَّةِ، وذلك نَفعٌ لهم، وهي قَولُه تعالى: وَاتَّبَعَتْهُمْ
https://dorar.net/tafseer/31/11اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ
https://dorar.net/tafseer/9/36مَيِّتًا وماتَت، فلا يَجِبُ ضَمانُ الجَنينِ؛ لأنَّ الجَنينَ في حُكمِ الجُزءِ مِن وَجهٍ، وفي حُكمِ النَّفسِ
https://dorar.net/qfiqhia/1101أُولَئِكَ هُمُ الصَّادِقُونَ [الحشر: 8]؛ وذلك أنَّ الرَّجُلَ إذا خرجَ مُهاجِرًا يَعلَمُ أنَّ عليه تَبِعةَ
https://dorar.net/tafseer/60/4، أو أبشِرْ؛ إنَّك مِن أهلِ الجنَّةِ [252] قرأ بها ابنُ كثير، ونافعٌ، وحمزةُ. يُنظر: ((النشر
https://dorar.net/tafseer/39/4سِيَرًا أو حِكاياتٍ وأَحاديثَ، إذا ما طالَبتَهُم بإسنادِها لم يُحيلُوكَ على رَجُلٍ مَعروفٍ بالصِّدقِ، بل
https://dorar.net/history/event/2057فيه نسب يوسف، وهذا كلام باطل؛ إذ إن صاحب إنجيل متى (1/16) يقول: (يعقوب ولد يوسف رجل مريم التي ولد
https://dorar.net/adyan/430