قَعرَها، وايمُ اللَّهِ لتُملأَنَّ، ألَا وإنَّ مِنَ العَجَبِ ما بَينَ مِصراعَينِ مِن مَصاريعِ الجَنَّةِ
https://dorar.net/h/tgv5Nt5wقَعرَها، وايمُ اللَّهِ لتُملأَنَّ، ألَا وإنَّ مِنَ العَجَبِ ما بَينَ مِصراعَينِ مِن مَصاريعِ الجَنَّةِ
https://dorar.net/h/tgv5Nt5w. قال: فذَكَرتُ ذلك لآدَمَ عليه السَّلامُ. فقال: هو صاحِبُنا الذي قد أخرَجَنا مِنَ الجَنَّةِ. فماتَ
https://dorar.net/h/hAOZodjaمني! قدْ غفرتُ لعبدي، وأدخلتُه الجَنَّةَ)) رواه أبو داود (1203)، والنسائي (2/20)، وأحمد (4/157
https://dorar.net/feqhia/774، قالَتْ: لا واللهِ، لا أفعَلُ حتَّى أكونَ معَكَ في الجنَّةِ، قالَ: "وكَرِهَ رَسولُ اللهِ ما قالَتْ، فقيلَ
https://dorar.net/h/z0CxDLA0حتَّى تَطلُعَ الشَّمسُ؛ شَفَقًا من السَّاعةِ إلَّا الجنَّ والإنسَ، وفيها ساعةٌ لا يُصادِفُها عَبدٌ
https://dorar.net/h/8vwansWuمُدافَعةِ النَّفْسِ على ذلك. وقد قال اللهُ تعالى: {وَسَارِعُوا إِلَى مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ وَجَنَّةٍ
https://dorar.net/hadith/sharh/42355بين المُصلِّينَ في الصَّفِّ؛ وذلك بأنْ يَنضَمَّ إلى الفَراغِ ويسُدَّه، جازاه اللهُ بأنْ يرفَعَ دَرجتَه في الجنَّةِ
https://dorar.net/hadith/sharh/42383ثَمَنُها الجَنَّةُ، وقد كان أصحابُ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَشتاقون إلى الشَّهادَةِ في سَبيلِ
https://dorar.net/hadith/sharh/92779من أهلِ الجنَّةِ.
https://dorar.net/hadith/sharh/152424مُبارَكةٌ في مُسمَّاها؛ فأهلُ اليَمينِ هم أهلُ الجنَّةِ. وفي هذا الحديثِ تُخبِرُ حَفصةُ بنتُ عمرَ رضِيَ
https://dorar.net/hadith/sharh/89002تَميمٍ؟ قالَ: فردَّ عليه البيتَ فقالَ عَليٌّ: ألا قلتَ: {كَمْ تَرَكُوا مِن جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ (25
https://dorar.net/h/AFgurSpNعلى أن أرمى إلى ههُنا، وأشارَ إلى حَلقِهِ بسَهْمٍ، فأموتَ فأدخلَ الجنَّةَ فقالَ: إن تَصدقِ اللَّهَ يَصدقكَ
https://dorar.net/h/8rhSFHZMحُكْمي قال : وما حُكْمُكِ ؟ قالت : أكونُ معكَ في الجنَّةِ فكرِه أنْ يُعطيَها ذلكَ فأوحى اللهُ إليه : أنْ
https://dorar.net/h/uHHZ9sGaالحسنى واصبرْ على النازلةِ ولا تستوحشْ بالمصيبةِ وأطِلْ الفكرَ في المعادِ واجعلْ شوقَك إلى الجنةِ واستعذْ
https://dorar.net/h/2yAUziYRالجَنَّةَ، وفيهِ أُخْرِجَ مِنْها.] [وحديث حذيفة بن اليمان: أضَلَّ اللَّهُ عَنِ الجُمُعَةِ مَن كانَ قَبْلَنا
https://dorar.net/h/ALOe28FLطُروءُ الإغماءِ والجُنونِ يقطَعُ الاعتكافَ، فإن أفاق بنى على اعتكافِه، وهذا مَذهَبُ الجُمهورِ
https://dorar.net/feqhia/2850من الجنونِ. ((الشرح الكبير للدردير وحاشية الدسوقي)) (2/161). ويُنظر: ((الفواكه الدواني)) للنَّفَراوي (2/921
https://dorar.net/feqhia/5814العهد الذي تسرون به، هو ذا يأتي، قال رب الجنود. من يحتمل يوم مجيئه، ومن يثبت عند ظهوره؛ لأنه مثل نار
https://dorar.net/adyan/554: "ثمَّ أمَر بي، فأُنزِلتُ عِندَ رجلٍ مِن الأنصارِ"، أي: وُكِّل لرَجُلٍ مِن الأنصارِ ضِيافةُ عَديٍّ ونزَل
https://dorar.net/hadith/sharh/36411; إجماعًا). ((المبدع)) (2/414). المطلب الأول: زَوالُ العَقلِ بالجُنونِ الفرع الأول: حُكمُ الصَّومِ
https://dorar.net/feqhia/2636). .- قولُه: فَإِنَّ الْجَحِيمَ هِيَ الْمَأْوَى تَقديرُ الآيةِ: فإنَّ الجَحيمَ هي مأواه، كما تقولُ للرَّجُلِ
https://dorar.net/tafseer/79/4صلَّى اللهُ عليه وسلَّم الجَنَّةَ، ونُخلِصُ لِكُلِّ رَجُلٍ مِنهم مِنَ المَحَبَّةِ بقَدْرِ الَّذي أوجَبَ
https://dorar.net/aqeeda/3278لا يُقِرُّون بتنزيلِ الذِّكْرِ عليه، وينسِبونَه إلى الجُنونِ؛ كما قال فِرعونُ: إِنَّ رَسُولَكُمُ الَّذِي
https://dorar.net/tafseer/15/2مِن اللُّغاتِ ألْفاظًا لعُصورٍ مُمْتدَّةٍ قبْلَ الإسْلامِ، ومِن ثَمَّ فقدْ دَخَلَ الفارِسيَّةَ
https://dorar.net/arabia/5005أنَّه كما يَحسُن مدْحُ الرَّجُل العاقلِ على أنواع فضائلِه، فكذلك قد يُمدَحُ اللؤلؤُ؛ لحُسنِ شَكلِه
https://dorar.net/tafseer/6/1، يا مَعشَرَ الإنسِ والجِنِّ [478] يُنظر: ((تفسير ابن جرير)) (22/254
https://dorar.net/tafseer/55/9وَيُدْخِلْكُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ وَمَسَاكِنَ طَيِّبَةً فِي جَنَّاتِ عَدْنٍ ذَلِكَ
https://dorar.net/tafseer/9/32صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: ((لا يدخُلُ الجنَّةَ مَنْ كان في قلبِه مِثقالُ ذَرَّةٍ مِنْ كِبْرٍ، قال
https://dorar.net/tafseer/7/32(ص: 186). . عن أبي هُرَيرةَ رَضِيَ اللَّهُ عنه، قال: ((جاء رجلٌ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ
https://dorar.net/alakhlaq/1988الأهلي وسعد زغلول وأحمد عفيفي ويوسف شوقي ويحيى إبراهيم، فأبوا جميعًا، وتمشي كلمة الشيخ في الناس مشي النار
https://dorar.net/article/728