92521 - من موسوعة التفسير

الفَصل فيه: تسليطُ المكروهات والمحبوبات؛ فإنْ بقِي الحبُّ عند تسليطِ أسباب البلاء ظهَر أنَّ ذلك الحبَّ

https://dorar.net/tafseer/3/43

92522 - من موسوعة الفرق

المَعاني التي يعتَقِدونَ أنَّها تُؤَيِّدُ ما يذهَبونَ إليه، ومِن تلك الأدِلَّةِ التي تَمَسَّكوا

https://dorar.net/frq/1876

92523 - من شروح الأحاديث

عليه وسلَّمَ أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لَمَّا كاتَبَ سُهَيْلَ بنَ عَمْرٍو -وهو أحدُ أشرافِ

https://dorar.net/hadith/sharh/2923

92524 - من موسوعة التفسير

1- قَولُ اللهِ تعالى: وَأَسِرُّوا قَوْلَكُمْ أَوِ اجْهَرُوا بِهِ إِنَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ

https://dorar.net/tafseer/67/3

92525 - من موسوعة التفسير

[الشورى: 21]، والفرقُ بيْنَهما أنَّ المأذونَ به شرعًا قد يقَعُ وقد لا يقعُ، وأمَّا المأذونُ به قَدَرًا

https://dorar.net/tafseer/64/4

92526 - من موسوعة التفسير

فَأَبَيْنَ أَنْ يَحْمِلْنَهَا وَأَشْفَقْنَ مِنْهَا وَحَمَلَهَا الْإِنْسَانُ إِنَّهُ كَانَ ظَلُومًا جَهُولًا

https://dorar.net/tafseer/33/22

92527 - من موسوعة التفسير

1- مِن آثارِ الذُّنوبِ والمعاصي أنَّها تُحدِثُ في الأرضِ أنواعًا مِن الفَسادِ؛ في المياهِ والهواءِ

https://dorar.net/tafseer/30/10

92528 - من موسوعة التفسير

بقولِهم هذا إلَّا ردَّ الحَقِّ الذي جاءت به الرسُلُ، وإلَّا فعندهم عِلمٌ أنَّه لا حُجَّةَ لهم على الله

https://dorar.net/tafseer/16/8

92529 - من الموسوعة العقدية

إذا آمن العبدُ بأنَّ كُلَّ ما يصيبُه مكتوبٌ، وآمَنَ أنَّ الأرزاقَ والآجالَ بيَدِ اللهِ؛ فإنَّه

https://dorar.net/aqeeda/2486

92530 - من موسوعة اللغة العربية

يَعلَمُ -مِثلَه- ذلك الخبَرَ، كأنْ تقولَ لرجُلٍ: حفِظْتَ القُرآنَ، تُريدُ أنْ تُخبِرَه أنَّك تَعلَمُ أنَّه

https://dorar.net/arabia/1644

92531 - من الموسوعة الحديثية

ألَا كلُّ نَبيٍّ قدْ أنذَرَ أُمَّتَه الدَّجَّالَ، وإنَّه يوْمَه هذا قدْ أكَلَ الطَّعامَ، وأنِّي

https://dorar.net/h/UJIXSFu8

92532 - من شروح الأحاديث

مَنقولانِ إلينا بالتَّواترِ؛ فعلى المُسلِمِ أنْ يُؤمِنَ بهما، وأنْ يَستَعيذَ باللهِ تعالَى مِن فِتنةِ

https://dorar.net/hadith/sharh/150193

92533 - من شروح الأحاديث

صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ.وفي هذا الحَديثِ تُخبِرُ عائِشةُ رَضِيَ اللهُ عنها أنَّ نِساءَ النَّبيِّ صلَّى

https://dorar.net/hadith/sharh/150271

92534 - من الموسوعة الحديثية

عن حَديثِ الحارثِ بنِ عُمَيرةَ أنَّه قَدِمَ مع مُعاذٍ من اليَمَنِ، فمَكَثَ معه في دارِه

https://dorar.net/h/8zfD1HW5

92535 - من موسوعة القواعد الفقهية

في غَيرِ المُلجِئِ بالنِّسبةِ لمالِ الغَيرِ.والذي يُفهَمُ مِن هذه القاعِدةِ أنَّ حالةَ الضَّرورةِ لا تَكونُ

https://dorar.net/qfiqhia/453

92536 - من موسوعة القواعد الفقهية

الدَّعاوى والشَّهاداتِ والأقاريرِ وغَيرِها أنَّ: ما كَذَّبه العَقلُ أو جَوَّزه، وأحالته العادةُ، فهو مَردودٌ

https://dorar.net/qfiqhia/483

92537 - من الموسوعة الفقهية

يَبطُلُ الشَّرطُ ويَصِحُّ البَيْعُ إذا اشتَرَط المُشتَرى على البائِعِ أنْ لا خَسارةَ

https://dorar.net/feqhia/6997

92538 - من الموسوعة الحديثية

ألَا كلُّ نَبيٍّ قدْ أنذَرَ أُمَّتَه الدَّجَّالَ، وإنَّه يوْمَه هذا قدْ أكَلَ الطَّعامَ، وأنِّي

https://dorar.net/h/o0tCqxeF

92539 - من موسوعة التفسير

للتأكيدِ، كما قال تعالى: وَالسَّارِقُ وَالسَّارِقَةُ فَاقْطَعُوا أَيْدِيَهُمَا [المائدة: 38]، ويَحتمِلُ أنْ

https://dorar.net/tafseer/24/1

92540 - من موسوعة الفرق

إنَّ استِدلالَ المُعتَزِلةِ على مذهَبِهم في الصِّفاتِ بشُبهةِ التَّعدُّدِ والتَّركيبِ

https://dorar.net/frq/671

92541 - من موسوعة التفسير

). ونسَب الرازي إلى أكثرِ المفسِّرينَ أَنَّ الحرثَ هو الزَّرعُ. يُنظر: ((تفسير الرازي)) (22/164

https://dorar.net/tafseer/21/14

92542 - من الموسوعة الحديثية

مُحمَّدُ، إنَّه سيَخرُجُ في أُمَّتِك رَجُلٌ يُشفَّعُ، فيُشفِّعُه اللهُ في عَدَدِ رَبيعةَ ومُضَرَ، فإنْ

https://dorar.net/h/WHrtGMXw

92543 - من موسوعة التفسير

1- في قَولِه تعالى: وَالَّذِينَ اجْتَنَبُوا الطَّاغُوتَ أَنْ يَعْبُدُوهَا وَأَنَابُوا إِلَى اللَّهِ

https://dorar.net/tafseer/39/6

92544 - من موسوعة التفسير

الْحَرَامَ إِنْ شَاءَ اللَّهُ آَمِنِينَ مُحَلِّقِينَ رُءُوسَكُمْ وَمُقَصِّرِينَ لَا تَخَافُونَ فَعَلِمَ مَا

https://dorar.net/tafseer/48/8

92545 - من موسوعة أصول الفقه

بَينَ الأُصوليِّينَ، والمُختارُ أنَّه حُجَّةٌ بشُروطٍ، وهو اختيارُ بَعضِ الحَنَفيَّةِ [908

https://dorar.net/osolfeqh/419

92546 - من الموسوعة الفقهية

، والأحاديثُ المطلقة محمولةٌ على هذا المعنى) ((المجموع)) (8/186). وقال الكمال بن الهمام: (إنَّ أكثَرَ المحققينَ

https://dorar.net/feqhia/3057

92547 - من موسوعة التفسير

] يُنظر:((تفسير ابن عُثيمين - الفاتحة والبقرة)) (3/93). .2- أنَّ الطلاق بيَدِ الزوج؛ لقوله تعالى

https://dorar.net/tafseer/2/39