القرآن)) لمكي (1/101)، ((التبيان في إعراب القرآن)) للعكبري (1/83-84). .
https://dorar.net/tafseer/2/14القرآن)) لمكي (1/101)، ((التبيان في إعراب القرآن)) للعكبري (1/83-84). .
https://dorar.net/tafseer/2/14الكَلأِ حتى تَنتَفِخَ أجوافُها، وأصلُ (حبط): يدُلُّ على بُطلانٍ [1544] يُنظر: ((غريب القرآن
https://dorar.net/tafseer/18/26» في محَلِّ نَصبٍ مَقولُ القَولِ [70] يُنظر: ((التبيان في إعراب القرآن)) للعكبري (2/1290
https://dorar.net/tafseer/91/2يقول تعالى: ولا يَزالُ الكافِرونَ المُكَذِّبونَ في شَكٍّ مِنَ القُرآنِ إلى أن تأتيَهم السَّاعةُ
https://dorar.net/tafseer/22/19له: اقرَأْ -يا محمَّدُ- ما أُنزِلَ إليك مِن القُرآنِ مُفتَتِحًا بذِكرِ اسمِ رَبِّك الخالِقِ، خَلَق الإنسانَ
https://dorar.net/tafseer/96/1عنِ ابنِ عبَّاسٍ في قولِه تعالى: {إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ} قال: أُنزِلَ القرآنُ
https://dorar.net/h/e59OK2cpالقرآنَ ، وسورةٍ من قصارِ المفصلِ ، ثم قامَ في الركعةِ الثالثةِ فدنوتُ منهُ حتى إنَّ ثيابِي لتكادُ تمسُّ
https://dorar.net/h/b3d2ZWdB} [الفرقان: 38]، فكانَ بينَ نوحٍ وآدَمَ عَشَرةُ قُرونٍ، وبيْنَه وبيْنَ إبْراهيمَ عَشَرةُ قُرونٍ، فوُلِدَ
https://dorar.net/h/8KhjqiuXشَيءٌ مِنَ القُرآنِ قَرَأ به، وإن لم يَكُنْ مَعَه شَيءٌ مِنَ القُرآنِ فليَحمَدِ اللَّهَ وليُكَبِّرْ
https://dorar.net/h/fs2yB693ألا إني أُوتيتُ القرآنَ ومثلُه معه ، ألا يُوشِكُ رجلٌ شبعانٌ على أريكتِه يقول : عليكم بهذا القرآنِ
https://dorar.net/h/zg4lDJ3u. فقال لَه: اقرَأِ القُرآنَ في كُلِّ شَهرٍ، قال: إنِّي أُطيقُ أكثَرَ مِن ذلك؟ قال: فما زالَ حَتَّى قال
https://dorar.net/h/Mv5AodH3خَبَثاً ] [ لا تُنَاظِرُوهم بالقرآن فإنه حَمَّال ذُو وُجوه ] [ قيل : لأنها كانت حَمُولة الناس
https://dorar.net/ghreeb/915هذه الليلةُ أوصتِ الليلةُ المستأنفةُ فتقولُ نبِّهِيه لساعتِه وكوني عليه خفيفةً فإذا حضرتْه الوفاةُ جاء القرآنُ
https://dorar.net/h/PQzJhNRGفي سنة ست وتسعين، فخاف النَّاسُ، وقَدِمَ إلى القاهرةِ ومِصرَ من أهل القرى خلقٌ كثير، فإنَّهم لم يجدوا
https://dorar.net/history/event/2329[1198] يُنظر: ((غريب القرآن)) لابن قتيبة (ص: 223)، ((تفسير ابن جرير)) (10/657)، ((غريب القرآن
https://dorar.net/tafseer/12/23: ((مشكل إعراب القرآن)) لمكي (1/117)، ((الدر المصون)) للسمين الحلبي (2/244). .2- قوله: وَلَـكِنَّ
https://dorar.net/tafseer/2/30[671] يُنظر: ((غريب القرآن)) لابن قتيبة (ص: 268)، ((مقاييس اللغة)) لابن فارس (2/120)، ((البسيط
https://dorar.net/tafseer/18/12على الانقيادِ والذُّلِّ، فالحسابُ والجزاءُ كِلاهما أمرٌ يُنْقادُ له [514] يُنظر: ((غريب القرآن
https://dorar.net/tafseer/56/8مِن الانْقِيادِ، والذُّلِّ [4] يُنظر: ((مجاز القرآن)) لأبي عبيدة (1/23)، ((غريب القرآن
https://dorar.net/tafseer/107/1[1119] يُنظر: ((غريب القرآن)) لابن قتيبة (ص: 283)، ((تفسير ابن جرير)) (16/204)، ((مقاييس اللغة)) لابن
https://dorar.net/tafseer/20/19، وتَهيئتِها للزَّرعِ [765] يُنظر: ((غريب القرآن)) لابن قتيبة (ص: 80)، ((تفسير ابن جرير)) (16/320
https://dorar.net/tafseer/21/14إلى شَيءٍ [312] يُنظر: ((غريب القرآن)) لابن قتيبة (ص: 150)، ((معاني القرآن)) للنحاس (2/400
https://dorar.net/tafseer/23/5أن هذا الرجز للأعور بن قراد بن سفيان من بني الحرماز وهو أبو شيبان الحرمازي أعشى بني حرماز ) - ومنه الحديث
https://dorar.net/ghreeb/1298اللهُ عنها؛ فإنَّ قَولَه في آخِرِ الحديثِ: (مع ما نَطَق به القُرآنُ مِن قَولِ اللهِ تعالى: {وَفَوْقَ
https://dorar.net/article/2028على الإيمانِ بالقُرآنِ والأحاديثِ التي جاء بها الثِّقاتُ عن رَسول الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في صفةِ الرَّبِّ
https://dorar.net/aqeeda/108هذه القُّرْبةُ إلَّا فيما كان أَحَبَّ اللهُ، وفُعِلَ ابتِغاءَ وَجهِهِ. وفي هذا الحَديثِ يَرْوي عبدُ اللهِ بنُ
https://dorar.net/hadith/sharh/149841القُرُباتِ الجَليلةِ التي يَنبَغي لِلمُسلِمِ أنْ يَحرِصَ عليها. وفي هذا الحَديثِ يَقولُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ
https://dorar.net/hadith/sharh/149971اهتَمَّت الشَّريعةُ بحُقوقِ اليتامَى؛ نَظَرًا لضَعْفِهم وقِلَّةِ حِيلَتِهم، فنَصَّ القرآنُ الكريمُ
https://dorar.net/hadith/sharh/152074واللِّسانِ كذلِك، وله أجزاءٌ وشُعَبٌ كثيرةٌ يتفاضَلُ أهلُه فيه بتَحقيقِها، وفي هذا الحَديثِ يبيِّنُ النبيُّ
https://dorar.net/hadith/sharh/8228اليَمَامَةِ بقُرَّاءِ القُرْآنِ، وإنِّي أخْشَى أنْ يَسْتَحِرَّ القَتْلُ بالقُرَّاءِ بالمَوَاطِنِ، فَيَذْهَبَ
https://dorar.net/h/IZ3YoOwu