91411 - من الموسوعة التاريخية

دخل فعلًا وأجبر الروس على الانسحابِ، كما انتصر العثمانيون في الوقتِ نفسِه في جهة القفقاس، واحتلُّوا

https://dorar.net/history/event/4603

91412 - من موسوعة اللغة العربية

اللهُ عليه وسلَّمَ شُعَراءُ يُدافِعونَ عنه ويَهْجونَ المُشْرِكين، ولمَّا دخَلَ مَكَّةَ في عُمْرةِ

https://dorar.net/arabia/5953

91413 - من موسوعة اللغة العربية

إلى اليونانيَّةِ، ومِنها إلى السُّرْيانيَّةِ والفَهْلَويَّةِ، ومِن طَريقِ إحدى اللُّغتَينِ دَخَلَ هذا اللَّفْظُ

https://dorar.net/arabia/5070

91414 - من موسوعة التفسير

. وفيه إشارةٌ إلى التَّقليلِ، وأنَّ مُعظَمَهم لا يهدي بالحَقِّ، ولا يَعدِلُ به، وهم إلى الآن كذلك؛ دخَل

https://dorar.net/tafseer/7/37

91415 - من موسوعة اللغة العربية

التَّغْلِبيِّ دخَلَ التَّاريخَ بقَصيدةٍ واحِدةٍ، تَناقَلَها مُجْتمَعُه جيلًا بعْدَ جيلٍ، وهي مُعَلَّقتُه

https://dorar.net/arabia/5821

91416 - من موسوعة اللغة العربية

يحَرِّكُ يديه حركةً ضعيفةً، وبطل من محزَمِه إلى قَدَمَيه، فكان إذا دخل عليه الداخِلُ ضَجَّ وتألَّم لدخولِه

https://dorar.net/arabia/5375

91417 - من موسوعة الأديان

: وهؤلاء: إما كتابيون، وهم الذين ينتمون إلى الأديان المنزلة من الله في أصلها، ولكن دخلها التحريف والشرك

https://dorar.net/adyan/18

91418 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

الشُّبُهاتِ عليه، ولقد دخل هذا الوَرَعُ الفاسِدُ على بعضِ العُبَّادِ الذين نقَص حَظُّهم من العِلمِ، حتى امتنع

https://dorar.net/alakhlaq/2919

91419 - من شروح الأحاديث

عليه وسلَّم إذا دَخَلَ عليها: «إِنِّي أجِدُ منك رِيحَ مَغافيرَ»، وهو: صَمغٌ حُلْوُ الطَّعمِ كالعَسَلِ، ولكِنْ

https://dorar.net/hadith/sharh/5373

91420 - من الموسوعة العقدية

وَلِوَالِدَيَّ وَلِمَن دَخَلَ بَيْتِيَ مُؤْمِنًا وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ [نوح: 28].وإبراهيمُ وإسماعيلُ

https://dorar.net/aqeeda/1040

91421 - من الموسوعة العقدية

/105). .وقال الشَّوكانيُّ: (لَمَّا أعلمه اللهُ بذلك دخل عليها بغيرِ إذنٍ ولا عَقدٍ، ولا تقديرِ

https://dorar.net/aqeeda/3366

91422 - من موسوعة الأديان

من أعضاء المنظمة يجعلون من الحمار شعاراً لهم، ويقولون: إن المسيح قد دخل القدس وهو راكب على ظهر حمار

https://dorar.net/adyan/723

91423 - من الموسوعة العقدية

سَبحانِه أن يَمتَحِنَ عَبادَه بما شاءَ. ((مُمحِلِين)) أي: مُجْدِبين، ((أمحَلَ)): إذا دَخَلَ في الجَدْبِ

https://dorar.net/aqeeda/1926

91424 - من موسوعة أصول الفقه

وإشكالاتٌ نَتيجةَ اتِّساعِ رُقعةِ الإسلامِ وكَثرةِ الدَّاخِلينَ فيه، وضَعفِ اللِّسانِ العَرَبيِّ، ودَخَلَ

https://dorar.net/osolfeqh/40

91425 - من الموسوعة الفقهية

سائِرِ الأديانِ المُخالِفةِ لَه، فمَن دَخَلَ في الإسلامِ وأقلَعَ عَنِ الشِّركِ لم يَحِلَّ قِتالُه

https://dorar.net/feqhia/13984

91426 - من موسوعة القواعد الفقهية

). ويُنظر أيضًا: ((العادة محكمة)) للباحسين (ص: 198). .3- إذا اشتَرى سَيَّارةً دَخَل فيها عِدَّتُها

https://dorar.net/qfiqhia/513

91427 - من موسوعة القواعد الفقهية

) واللفظ له، ومسلم (1100). .وَجهُ الدَّلالةِ:يَدُلُّ الحَديثُ على أنَّه إذا دَخَلَ اللَّيلُ فقد أفطَرَ

https://dorar.net/qfiqhia/1080

91428 - من موسوعة القواعد الفقهية

باطِلٌ، فنِكاحُها باطِلٌ، فنِكاحُها باطِلٌ، فإن دَخَلَ بها فلَها المَهرُ بما استَحَلَّ مِن فرجِها، فإن

https://dorar.net/qfiqhia/1258

91429 - من الموسوعة الفقهية

قال ابنُ باز: ( أمَّا الإمام فيستحبُّ له أن يتأنَّى قليلًا حتى يدركَ مَن دخل على وجه لا يشقُّ

https://dorar.net/feqhia/1432

91430 - من الموسوعة الفقهية

ذلك فصلُّوا، وادْعُوا، حتى ينكشفَ ما بكم)) متفق على صحته. ولقوله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ((إذا دخَل أحدُكم

https://dorar.net/feqhia/1806

91431 - من موسوعة اللغة العربية

بِنْتِ عُمَيسٍ، فقالت: إن صَدَقَتْ رُؤْياك قَتَلَك رَجُلٌ مِن أهْلِ العَجَمِ) [643] أخرجه

https://dorar.net/arabia/6162

91432 - من الموسوعة العقدية

، وأطاف به أصحابُه، فما يُريدونَ أن تَقَعَ شَعْرةً إلَّا في يَدِ رَجُلٍ)) [554] أخرجه مسلم

https://dorar.net/aqeeda/3075

91433 - من موسوعة القواعد الفقهية

فَهَزَمناهُم، قالَ: ولَحِقتُ أنا ورَجُلٌ مِنَ الأنصارِ رَجُلًا منهم، قال: فَلَمّا غَشِيناه قالَ: لا إلَهَ إلَّا

https://dorar.net/qfiqhia/343

91434 - من موسوعة التفسير

). ؟!9- في قَولِه تعالى: أَفَرَأَيْتُمُ النَّارَ الَّتِي تُورُونَ * أَأَنْتُمْ أَنْشَأْتُمْ شَجَرَتَهَا

https://dorar.net/tafseer/56/6

91435 - من موسوعة التفسير

والفواحِشِ). ((تفسير ابن عاشور)) (29/212). وقال الزمخشري: (جَعَل دُخولَهم النَّارَ في الآخِرةِ كأنَّه

https://dorar.net/tafseer/71/4