على فوزٍ وبقاءٍ [9] يُنظر: ((غريب القرآن)) لابن قتيبة (ص: 39)، ((غريب القرآن)) للسجستاني (ص
https://dorar.net/tafseer/23/1على فوزٍ وبقاءٍ [9] يُنظر: ((غريب القرآن)) لابن قتيبة (ص: 39)، ((غريب القرآن)) للسجستاني (ص
https://dorar.net/tafseer/23/1: ((غريب القرآن)) لابن قتيبة (ص: 242)، ((تفسير ابن جرير)) (5/266)، ((غريب القرآن)) للسجستاني (ص: 163
https://dorar.net/tafseer/16/3القرآنِ أفضلُ مِن طلَبِ المالِ، وهذا على العُمومِ، وهو أَوْلَى لِمَن كان عِندَه وقْتُ فراغٍ. وفي الحديثِ
https://dorar.net/hadith/sharh/23408للنَّجاةِ منها. وفي هذا الحديثِ يقولُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: "ضِرْسُ الكافِرِ يومَ القِيامَةِ
https://dorar.net/hadith/sharh/92070حديث عليٍّ في حِفظِ القُرآنِ: أنَّ الرَّسولَ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ علَّمَه دُعاءً يَدْعو
https://dorar.net/h/ldV31JVcحَديثُ: إنَّما تحت السُّرَّةِ إلى الرُّكبَةِ من العَورَةِ، وحَديثُ: ما فوقَ الرُّكبَتَينِ
https://dorar.net/h/dcBj6Brh، وأصلُ حصن: الحِفظ، والحِياطة، والحِرز يُنظر: ((غريب القرآن)) لابن قتيبة (ص: 123، 124
https://dorar.net/tafseer/4/8، ويَثِق بمودَّتهم يُنظر: ((غريب القرآن)) لابن قتيبة (ص: 109،441)، ((غريب القرآن)) للسجستاني
https://dorar.net/tafseer/3/38، والافتِراءُ فيهما، وفي الإفسادِ أكثرُ [1109] يُنظر: ((غريب القرآن)) لابن قتيبة (ص: 31، 128، 280
https://dorar.net/tafseer/7/20: ((تفسير ابن جرير)) (3/12)، ((غريب القرآن)) للسجستاني (ص: 117)، ((مقاييس اللغة)) لابن فارس (1/172
https://dorar.net/tafseer/42/8والتَّقْويةُ، وأصلُ (شيع): يَدُلُّ على مُعاضَدةٍ [570] يُنظر: ((غريب القرآن)) لابن قتيبة (ص: 329
https://dorar.net/tafseer/37/8[977] يُنظر: ((غريب القرآن)) لابن قتيبة (ص: 288)، ((تفسير ابن جرير)) (16/407)، ((غريب القرآن
https://dorar.net/tafseer/21/20عليه وسلَّم حينَ قال: ((إنَّكم ستَرَونَ ربَّكم)) [245] أخرجه البخاري (554)، ومسلم (633) من حديث
https://dorar.net/frq/1105قرأ رجلٌ عند عمرَ ، فغيَّر عليه ، فقال : قرأتُ على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فلم
https://dorar.net/h/I6b2yK86مرحبًا بابنِ أخي بلغَني أنَّكَ حسَنُ الصَّوتِ بالقرآنِ سمِعتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ
https://dorar.net/h/kpyqO7xEاللَّهِ مَن يؤمُّنا قالَ أكثرُكم جمعًا للقرآنِ أو أخذًا للقرآنِ قالَ فلم يَكن أحدٌ منَ القومِ جمعَ
https://dorar.net/h/sjx1FTzo، يَظنُّ أنَّ اللَّهَ لم يحرِّم شيئًا إلَّا ما في هذا القرآنِ ، ألا وإنِّي - واللَّهِ - قد أَمرتُ ، ووعظتُ
https://dorar.net/h/c3JWW85gبحلقتينِ إحداهما يقرؤونَ القرآنَ ويدعونَ اللَّهَ والأخرى يتعلَّمونَ ويعلِّمونَ فقالَ النَّبيُّ صلَّى
https://dorar.net/h/2HD5oNbDإنَّ هذا القرآنَ مأدُبةُ اللهِ ، فاقبلوا مأدُبَتَه ما استطعتُم ، إنَّ هذا القرآنَ حبلُ اللهِ
https://dorar.net/h/blI7FqJ5قال: قال لي رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: اقرَأِ القرآنَ في شهرٍ، فقُلْتُ: إنِّي أُطيقُ
https://dorar.net/h/od00olhCعن عبدِ اللهِ بنِ مسعودٍ، قال: مَن تَعَلَّمَ القُرْآنَ فليَتعَلَّمِ الفرائضَ، ولا يَكُنْ كرجُلٍ
https://dorar.net/h/bymqOlMiأنَّ أبا أيُّوبَ الأنصاريَّ كان في مَجلسٍ، فقال: ألَا يَستطيعُ أحَدُكم أنْ يَقرَأَ ثُلثَ القُرآنِ
https://dorar.net/h/il5m0UJ7هو الحَقُّ، ثُمَّ قَرَأَتْ {إِنَّكَ لَا تُسْمِعُ الْمَوْتَى} [النمل: 80] حتَّى قَرَأَتِ الآيَةَ.
https://dorar.net/h/g1xWABrmمن قرأَ ثُلُثَ القرآنِ أُعْطِيَ ثُلثَ النبوةِ ومن قرأ نصفَهُ أُعْطِيَ نصفَ النبوةِ ومن قرأ
https://dorar.net/h/ROPs16Ehيَجِيء القرآنُ يومَ القيامةِ في أحسنِ شارةٍ وأحسنِ هيئةٍ ، قال : فيقول : يا ربِّ ، قد أعطيتَ كلَّ
https://dorar.net/h/SsyEfG3Rأوحى اللهُ ، تعالى ، إليه : أن يطوفَ به ، وقيل له : أنت أولُ الناسِ وهذا أولُ بيتٍ . ثم تناسختِ القرونُ
https://dorar.net/h/kxNKiwwFدَعَاكُمْ} [الأنفال: 24] ) ثمَّ قال : ( ألَا أُعلِّمُكَ سورةً هي أعظمُ سورةٍ في القُرآنِ ) ؟ فقُلْتُ : بلى
https://dorar.net/h/LaecowLGدَعَاكُمْ} [الأنفال: 24] ) ثمَّ قال : ( ألَا أُعلِّمُكَ سورةً هي أعظمُ سورةٍ في القُرآنِ ) ؟ فقُلْتُ : بلى
https://dorar.net/h/hOO8lbbyالشِّقاقُ؛ لأنَّه يؤدِّي إلى انصِداع الجماعَة وتفَرُّقها [1550] يُنظر: ((غريب القرآن)) لابن
https://dorar.net/tafseer/2/29يُنظر: ((غريب القرآن)) لابن قتيبة (ص: 114)، ((غريب القرآن)) للسجستاني (ص: 354)، ((مقاييس اللغة)) لابن
https://dorar.net/tafseer/3/46