/ 355). .2- قَولُه تعالى: وَلَا يَطَئُونَ مَوْطِئًا يَغِيظُ الْكُفَّارَ وَلَا يَنَالُونَ مِنْ
https://dorar.net/feqhia/13975/ 355). .2- قَولُه تعالى: وَلَا يَطَئُونَ مَوْطِئًا يَغِيظُ الْكُفَّارَ وَلَا يَنَالُونَ مِنْ
https://dorar.net/feqhia/13975بَعْدَ السَّمْعِ تَكْفي مَكانَهُأمِ السَّمْعُ بَعْدَ العَيْنِ يَهْدي كما تَهْديلَعَمْرِي لقد حالَتْ بيَ
https://dorar.net/arabia/6122أنا بسَحابةٍ قد أظَلَّتني، فنَظَرتُ فإذا فيها جِبريلُ، فناداني، فقال: إنَّ اللهَ عزَّ وجَلَّ قد سمِعَ
https://dorar.net/alakhlaq/595عدمَ البَطْشِ والمشيِ والسَّمعِ والبصرِ دَليلًا على عدمِ إلهيَّةِ مَن عُدِمَتْ فيه هذه الصِّفاتُ
https://dorar.net/aqeeda/873على الخروجِ عن طاعة الملكِ الصالح نجم الدين، وساروا إلى داريا وانتهبوها، وكاتَبوا الأميرَ ركنَ الدين بيبرس
https://dorar.net/history/event/2573ابتِغاءُ الخُروجِ على طاعةِ من تَجِبُ طاعَتُه؛ استِجابةً لأهواءِ الأنفُسِ وشَهَواتِها، ومنها نُكرانُ
https://dorar.net/alakhlaq/17عن الطاعة ويَعْصُون الإمام فيمنعون ما عليهم من الوظائف . والمُدْيُ مكيال أهل الشام والقَفِيز لأهل العراق
https://dorar.net/ghreeb/225عن الطَّاعةِ وداخِلونَ في أهل الفَسادِ، مُستَمِرُّونَ على العنادِ، فيَجِبُ عليهم القَتلُ والقَطعُ والنَّفيُ
https://dorar.net/history/event/1454الحجُّ والعُمرةُ مِن أجلِّ الطاعاتِ التي حرَصَ عليها رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وقد
https://dorar.net/hadith/sharh/12327والعُمرةِ. وفي الحديثِ: مَشروعيَّةُ التَّمتُّعِ بالعُمرةِ في أشهُرِ الحجِّ. وفيه: طاعةُ الصَّحابةِ لرَسولِ
https://dorar.net/hadith/sharh/6157مُعْطيها، «والمُلْكَ لا شَريكَ لكَ»، ذكَرَ المُلْكَ بعدَ الحَمدِ والنِّعمةِ؛ لتَعميمِ أَسبابِ الطَّاعةِ
https://dorar.net/hadith/sharh/26756"، أي: أولادَكم، "وأنفُسَكم" وقد حدَثَ هذا في طاعونِ عَمواسٍ، حيث مات منه سَبعونَ ألفًا في ثلاثةِ أيَّامٍ
https://dorar.net/hadith/sharh/42323إلى المدينةِ، ثمَّ خرَجَ إلى الشَّامِ مُجاهدًا، فماتَ في طاعونِ عَمْواسَ سَنةَ ثمانيَ عَشْرةَ. ثمَّ قال
https://dorar.net/hadith/sharh/88950والأثباتِ، ولازم السَّماعَ بنفسه مُدَّةَ سنين، وقَلَّ أن سَمِعَ شَيئًا إلَّا حَفِظَه، ثم اشتغل بالعلومِ
https://dorar.net/history/event/2962: الجَوازُ، والمَنعُ. وأمَّا مَن لا يَعرِفُ، فلا خِلافَ في تَحريمِ ذلك عليه). ((المفهم)) (1/169
https://dorar.net/osolfeqh/351رَسولَ اللهِ، كيف الصَّلاةُ عليكم أهلَ البَيتِ؛ فإنَّ اللهَ قد علَّمَنا كيف نُسَلِّمُ عليكم؟ قال: قولوا
https://dorar.net/tafseer/33/18السعود)) (8/186). ؛ فإنَّ الأشجارَ توصَفُ بأنَّها ذَواتُ أفنانٍ، والنَّباتَ يوصَفُ بالخُضرةِ
https://dorar.net/tafseer/55/9قطْعًا؛ لأنَّ المُختنِقَ يَقطَعُ نفَسَهُ بحبْسِ مَجاريه، أي: كَنَّى عن الاختناقِ بالقطْعِ؛ فإنَّه لازِمُه
https://dorar.net/tafseer/22/6الرَّحمنَ، وأشار إلى ما هو شِفاءٌ ورَحمةٌ -وهو القُرآنُ-؛ ذكَرَ نِعَمَه، وبدأ بخَلْقِ الإنسانِ؛ فإنَّه
https://dorar.net/tafseer/55/1في الحقيقةِ الذين يخافُ مِن قَسْمِه واختِصاصِ كُلِّ شَيءٍ بحالِه؟ ليس الأمرُ كذلك؛ فإنَّه ليس أحدٌ مِمَّا ملكت
https://dorar.net/aqeeda/430والبَحثِ عن يوسُفَ وأخيه، فقال لأبنائِه: يَا بَنِيَّ اذْهَبُوا فَتَحَسَّسُوا مِنْ يُوسُفَ وَأَخِيهِ وَلَا
https://dorar.net/alakhlaq/5216قَبْلَهُمْ وَلَا جَانٌّ [الرحمن: 56]. قال البَغَويُّ: (لَمْ يَطْمِثْهُنَّ لَم يُجامَعْنَ ولَم
https://dorar.net/aqeeda/1237صاحِبِه مِن أجْلِه تحرَّك؛ وإلَّا لم يكنْ بالتَّحرُّكِ أَولى مِن صاحِبِه، فإذا كان هذا حُكمًا صحيحًا فلا
https://dorar.net/frq/689والرُّشدِ، فلا تَغلِبُ على نُفوسِهم مَحمَدةٌ دُونَ أُخرَى، ولا يَندَفِعونَ إلى العَملِ بالجِبِلَّةِ وعدَمِ
https://dorar.net/tafseer/48/9إذا كانت تلك الثَّرثَرةُ في باطِلٍ؟ فلا شَكَّ أنَّ ذلك يكونُ أشَدَّ ذَمًّا، وكذلك بعضُ الصُّوَرِ المذكورةِ هي مذمومةٌ
https://dorar.net/alakhlaq/3685اللهِ، إنَّا نَركَبُ البَحرَ ونَحمِلُ مَعَنا القَليلَ مِنَ الماءِ، فإن تَوضَّأنا به عَطِشنا
https://dorar.net/qfiqhia/51اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ((لا تُبادِروني في الرُّكوعِ والسُّجودِ؛ فإنِّي قد بدَّنْتُ))أخرجه أبو
https://dorar.net/feqhia/989