90091 - من موسوعة التفسير

).مُناسَبةُ الآيةِ لِما قَبْلَها:لَمَّا أكَّد سُبحانَه وُجوبَ الصَّدعِ بكُلِّ أمرِه وإن عَظُمَت مَشقَّتُه

https://dorar.net/tafseer/33/4

90092 - من قراءة ونقد

عن الجماعة، موظَّفة عندها، وأنَّ الدولة أداة من أدوات الجماعة في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر. ومؤكِّدًا

https://dorar.net/article/1711

90093 - من موسوعة التفسير

: (والتَّحقيقُ: أنَّ الآيةَ تَتضَمَّنُ الأمْرَينِ، أي: هذا الشَّخصُ الَّذي وُكِّلْتُ به، وهذا عَمَلُه الَّذي

https://dorar.net/tafseer/50/5

90094 - من شروح الأحاديث

كُلُّ الخَلائقِ إلَّا الإنسَ والجِنَّ؛ فإنَّ اللهَ جعَلَ بينهما وبين هذا العذابِ حِجابًا فلا يَسْمعونَه

https://dorar.net/hadith/sharh/43962

90095 - من الموسوعة الفقهية

، هذا مستحَبٌّ، ولو ترك فلا بأس، لكنَّه مُسْتحب، إذا كبَّر تكبيرةَ الإحرامِ في كلِّ تسليمةٍ أن يقول: سبحانك

https://dorar.net/feqhia/917

90096 - من موسوعة القواعد الفقهية

لا اعتِدادَ بها شَرعًا، فلا تَصِحُّ بها عِبادةٌ، ولا تَجِبُ بها عُقوبةٌ، ولا يَنعَقِدُ مَعَها بَيعٌ أو شِراءٌ

https://dorar.net/qfiqhia/471

90097 - من موسوعة القواعد الفقهية

، كالطِّيبِ واللِّباسِ، فإن فعَلَ الصَّبيُّ ذلك ناسيًا فلا فِديةَ فيه كالبالِغِ، وإن فعَلَه عامِدًا فعَلى

https://dorar.net/qfiqhia/1772

90098 - من موسوعة القواعد الفقهية

كالصَّبيِّ العاقِلِ في تَصَرُّفاتِه وفي رَفعِ التَّكليفِ عَنه، فلا يُخاطَبُ بالعِباداتِ، ولا تَجِبُ

https://dorar.net/qfiqhia/1776

90099 - من مقالات وبحوث مميزة

في أيِّ أمْرٍ؛ يقولُ اللهُ عزَّ وجَلَّ: {فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ

https://dorar.net/article/2054

90100 - من موسوعة التفسير

على ما رواه عَطاءٌ عن ابنِ عبَّاسٍ؛ فإنَّ على روايتِه نَزَلت الآيةُ بعدَ الأمرِ بالقِتالِ؛ لأنَّه ذَكَر

https://dorar.net/tafseer/45/3

90101 - من موسوعة التفسير

عَطَفَ بالواو دَلَّ على أنَّ هنالك أعمالًا كثيرةً عظيمةً كانت منهما في طاعةِ اللهِ وشُكرِه نشأتْ عنِ

https://dorar.net/tafseer/27/3

90102 - من موسوعة التفسير

صحَّةَ دعواكم؛ فإنْ كان قد وقَع عهد، فلكم العُذر فيما قلتم؛ فإنَّ الله تعالى لا ينقُض ميثاقه، ولا يُخلِف

https://dorar.net/tafseer/2/13

90103 - من الموسوعة التاريخية

خمسةَ آلافِ امرأة، وأمر بإرسالهنَّ إلى أهاليهن بواسط، وأمر بهدمِ سُورِ البلد وبطَمِّ خندقها وجعلها

https://dorar.net/history/event/893

90104 - من شروح الأحاديث

»، وهي بَلدٌ في شرق الجزيرة العربية، ولكنْ بعْدَ مُرورِ الزَّمنِ أمَرَه اللهُ سُبحانَه أنْ يُهاجِرَ

https://dorar.net/hadith/sharh/150344

90105 - من مقالات وبحوث مميزة

: فإنَّ استنباطَ قِدَمِ القُرآنِ مِن نُصوصِ السَّلَفِ ليس متوقِّفًا على وُرودِ لَفظةِ (قديم) في نُصوصِهم

https://dorar.net/article/2070

90106 - من موسوعة التفسير

، وأنْ يُخلِصوا له باطِنَهم؛ لأنَّه لا يَخفَى عليه سِرُّهم، بخِلافِ شُركائِهم؛ فإنَّها أذِلَّةٌ

https://dorar.net/tafseer/43/2

90107 - من موسوعة التفسير

(مَن) استفهاميَّةً مُستعمَلةً في التَّحقيرِ والتَّقريعِ والتَّوبيخِ، أي: مَن هذا الجندُ؟! فإنَّه أحقَرُ

https://dorar.net/tafseer/67/5

90108 - من الموسوعة العقدية

: لَا يُقْضَى عَلَيْهِمْ فَيَمُوتُوا وَلَا يُخَفَّفُ عَنْهُمْ مِنْ عَذَابِهَا، وكَما قال تعالى: ثُمَّ

https://dorar.net/aqeeda/2259

90109 - من موسوعة التفسير

وجنودِه على الجليةِ والأمرِ الواقعِ، كذلك نقصُّ عليك الأخبارَ الماضيةَ، كما وقعتْ مِن غيرِ زيادةٍ

https://dorar.net/tafseer/20/14

90110 - من موسوعة التفسير

كان يرى ذلك من أمورِهم ودلائلَ حالهم، ويحتمل أنْ تكونَ الرؤيةُ رؤيةَ عينٍ، فلا يريد إلَّا معاصري محمَّد

https://dorar.net/tafseer/5/25

90111 - من موسوعة الفرق

الذين أثبتوا التَّسميةَ مع معرفةِ معنى الصِّفةِ، والتَّفويضِ في الكيفيَّةِ؛ فإنَّ أولئك لم يَنْفوها عن اللهِ

https://dorar.net/frq/147

90112 - من الموسوعة الفقهية

مِن الصَّحابة والتَّابعين، ولا ريبَ أنَّه بمقتضى القياسِ؛ فإنَّ مباشرةَ العضو بالمسحِ الذي هو بعضُ

https://dorar.net/feqhia/384

90113 - من الموسوعة الفقهية

في رَحلِه، أو يَأخُذُه مِنَ المَعادِنِ، فإنَّه يَملِكُه بذلك، بلا خِلافٍ بَينَ أهلِ العِلمِ). ((المغني)) (4

https://dorar.net/feqhia/12062

90114 - من الموسوعة الفقهية

أن يكونَ المالِكُ غائبًا غَيبةً بَعيدةً لا يمكِنُ فيها إعلامُه حالَ العَقْدِ، فإن كان حاضِرًا وسكَتَ حالَ

https://dorar.net/feqhia/8001

90115 - من موسوعة القواعد الفقهية

حُكمَ الأعيانِ المَوجوداتِ؛ فإنَّه لا يَعرَى شَيءٌ مِنَ العُقودِ والمُعاوَضاتِ مِن جَوازِ إيرادِه

https://dorar.net/qfiqhia/1036

90116 - من الموسوعة الفقهية

: ((مَن رأى مِنكم منكرًا فلْيُغيِّرْه بيدِه، فإنْ لم يستطعْ فبِلسانه، فإنْ لم يستطعْ فبقلبِه، وذلك أضعفُ

https://dorar.net/feqhia/1736