الْمُنْكَرِ يدلُّ على أهميَّة الأمرِ بالمعروف والنَّهي عن المنكَر؛ وذلك لأنَّه بعد تكميلِ المؤمنين أنفسَهم
https://dorar.net/tafseer/3/36الْمُنْكَرِ يدلُّ على أهميَّة الأمرِ بالمعروف والنَّهي عن المنكَر؛ وذلك لأنَّه بعد تكميلِ المؤمنين أنفسَهم
https://dorar.net/tafseer/3/36أقوالٍ:منهم مَن يوجِبُه، ومنهم مَن يُحرِّمُه، ومنهم مَن يُجوِّزُ الأمرَينِ باعتِبارَينِ، وهذا أصَحُّ الأقوالِ
https://dorar.net/frq/1470عُثيمين - الفاتحة والبقرة)) (1/125). .2- فضلُ آدَمَ على الملائِكة؛ لأنَّ اللهَ أمَر الملائكةَ
https://dorar.net/tafseer/2/7الجليلة عليهم، التي تدلُّ على استحقاقِه سبحانَه وتعالى للعبادة وحْده، مع تحذيرهم إنْ لم يمتثلوا هذا الأمر
https://dorar.net/tafseer/2أمَر الله تعالى جميعَ النَّاس بعبادته؛ لأنَّه هو الذي أوجدهم من العَدم، لعلَّهم بعبادتهم
https://dorar.net/tafseer/2/4، وأَخِّرْ أمْرَه، أو أَمْهِلْه، وأَصْلُ الإرجاءِ: التَّأْخيرُ [1271] يُنظر: ((غريب القرآن
https://dorar.net/tafseer/7/23له صابرون، لا إله إلا الله، محمد رسول الله، اللهم إليك فوضت أمري، وعليك توكلت، يا أرحم الراحمين)) في أيِّ
https://dorar.net/fake-hadith/151. أو إشارة إلى صفة: وهي نصرهم لعيسى عليه السلام، وتناصرهم فيما بينهم. وهذا يخص المؤمنين منهم في أول الأمر
https://dorar.net/adyan/337وكرئيس للحجاب، وأمر أتباعه بأن يظهروا الإسلام ويبقوا على يهوديتهم في الباطن. ـ طلب من الدولة السماح
https://dorar.net/adyan/286في الزِّنا ورُكوبِ كُلِّ أمرٍ قبيحٍ. ثمَّ كَثُر هذا حتَّى سُمِّي كُلُّ مائِلٍ عن الحَقِّ فاجِرًا
https://dorar.net/alakhlaq/4679المُسلِمِ لأخيه المسلِمِ أمرٌ تُنكِرُه الشَّريعةُ، وإنَّ من حَقِّ المسلمِ على المُسلِمِ ألَّا يخذُلَه
https://dorar.net/alakhlaq/1738[526] ((الوافي بالوفيات)) للصفدي (18/ 191). .7- وقال الخطَّابيُّ:ولا تَغْلُ في شيءٍ من الأمرِ
https://dorar.net/alakhlaq/197قتيبة (2/ 398). !7- وقيلَ:وعاجِزُ الرَّأيِ مِضْياعٌ لفُرصتِهحتَّى إذا فات أمرٌ عاتَبَ القَدَرا
https://dorar.net/alakhlaq/917التي تَكونُ قبْلَ يَومِ القيامةِ؛ لِيأخُذَ المُسلِمونَ حِذْرَهم، ويُعِدُّوا لِلأمْرِ عُدَّتَه، ولِيَزدادوا
https://dorar.net/hadith/sharh/1109قبْلَ ذلك. فأَرْسَل عُقْبَةُ رَضيَ اللهُ عنه لِآلِ أَبِي إِهَابٍ أهلِ زَوجتِه يَسأَلُهم عن الأمرِ
https://dorar.net/hadith/sharh/2865في ذلك يَتحرَّوْنَ ألَّا يُخالِفوا أمْرَه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فأجابهم أنسٌ رَضيَ اللهُ عنه: إنَّه لا يُنكِرُ
https://dorar.net/hadith/sharh/3274، ولو كان شاقًّا؛ كالاحتِطابِ مثلًا. وفيه: مَشروعيَّةُ الحَلِفِ لتَقويةِ الأمْرِ، وتَأكيدِه. وفيه
https://dorar.net/hadith/sharh/3883عليه وسلَّمَ قد أمَرَ أصحابَه في عُمرةِ القَضاءِ أنْ يَمشُوا ولا يَرمُلوا بَينَ الرُّكنَينِ؛ حتى لا يَتعَبوا
https://dorar.net/hadith/sharh/4645النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عليهم الحِصارَ، وأمَرَ بقَطْعِ نَخيلِهم وحَرْقِه؛ نِكايةً فيهم، وقيل
https://dorar.net/hadith/sharh/4933للأمْرِ المؤكَّدِ حُدوثُه قبْلَ وقتِ الحاجةِ إليه.
https://dorar.net/hadith/sharh/1947يُفهَمُ منه الأمرانِ [351] يُنظر: ((غريب القرآن)) لابن قتيبة (ص: 406)، ((غريب القرآن
https://dorar.net/tafseer/45/7على نَبيِّه صلَّى الله عليه وسلَّم بالحَقِّ. 2- الأمرُ بإخلاصِ العبادةِ لله، وبَيانُ شُبهةِ الَّذين عَبَدوا
https://dorar.net/tafseer/39والحِجارةُ، عليها مَلائِكةٌ وكَّلَهم اللهُ بها، غِلاظٌ شِدادٌ، لا يُخالِفونَ أمْرَ اللهِ، ويَفعَلونَ
https://dorar.net/tafseer/66/2على أمْرِه سُبحانَه تتنَزَّلُ عليهم الملائِكةُ بأنْ لا تخافُوا ممَّا يُستَقبَلُ، ولا تَحزَنوا على ما مضَى
https://dorar.net/tafseer/41/6اللَّهَبِ الأحمَرِ والأصفَرِ والأخضَرِ الَّذي يعلو النَّارَ إذا أُوقِدَت؛ مِن قَولِهم: مَرَجَ أمرُ القَومِ
https://dorar.net/tafseer/55/3- لا بُدَّ أن يَحصُلَ منه خَلَلٌ بتَقصيرٍ بمأمورٍ، أو ارتِكابِ مَنهيٍّ؛ أمَرَه بدواءِ ذلك بالاستِغفارِ
https://dorar.net/tafseer/41/1)) للكفوي (ص: 580). .تَمَنَّى: أي: اشتَهى وأمَّلَ، والتَّمَنِّي: تَشَهِّي حُصولِ الأمرِ المَرغوبِ
https://dorar.net/tafseer/53/2ذلك ونَترُكُ عبادةَ آلهتِنا؛ اتِّباعًا لقولِ شاعرٍ مَجنونٍ؟!ويَرُدُّ الله تعالى عليهم، فيقولُ: ليس الأمرُ
https://dorar.net/tafseer/37/4تنبيهٍ وتندُّمٍ على أمرٍ سبَق، وهي منفصِلةٌ مِن (كأنَّ)، لكنْ وُصِلَت في الخطِّ لكثرةِ الاستعمالِ، ومعنى
https://dorar.net/tafseer/28/171- قال الله تعالى: وَلُوطًا إِذْ قَالَ لِقَوْمِهِ الأمرُ بذِكْرِ هؤلاءِ الفُضَلاءِ مِن الأنبياءِ
https://dorar.net/tafseer/29/9