89341 - من الموسوعة الفقهية

إلى أنَّه يُشترَطُ في الناظرِ الإسلامُ إنْ كان المَوقوفُ عليه مسلمًا، أو كانت الجِهةُ؛ كمَسجدٍ ونحوِه، فإنْ

https://dorar.net/feqhia/6185

89342 - من الموسوعة الفقهية

يُوقَفُ مِلكُ المُرتدِّ؛ فإنْ ماتَ أو قُتِل كافِرًا بَطَلتِ الوَصيَّةُ، وإنْ أسلَمَ نُفِّذَتِ

https://dorar.net/feqhia/6540

89343 - من شروح الأحاديث

يوجِبْهُ اللهُ تَعالى عليه، ومَعَ ذلك فمَن نَذَرَ نَذرًا فإنَّه يَجِبُ عليه الوفاءُ بنَذرِه، ولَكِن

https://dorar.net/hadith/sharh/229505

89344 - من موسوعة الفرق

ما علِم، وإذا وُصِف بكونِه مُريدًا لأفعالِ العِبادِ فالمعنى أنَّه آمِرٌ بها وناهٍ عنها [240

https://dorar.net/frq/581

89345 - من الموسوعة الفقهية

الثَّلاثِ: واحِدةً، فقال عُمَرُ بنُ الخَطَّابِ: إنَّ النَّاسَ قد استعجَلوا في أمرٍ قد كانت لهم فيه أَناةٌ

https://dorar.net/feqhia/4571

89346 - من موسوعة التفسير

بِقُوَّةٍ الفاءُ لِتَفريعِ الأمرِ بالإعانةِ على خيريَّةِ ما مَكَّنه اللهُ تعالى فيه مِن مالِهم، أو على عدَمِ

https://dorar.net/tafseer/18/24

89347 - من الموسوعة العقدية

عِندَما حَرَّفوا وبَدَّلوا أمرَ دينِهم، وأنتَم تَصيرونَ إلى مِثلِ حالِهم، وسَيَصيرُ أمرُكم إلى الْمُراءاة

https://dorar.net/aqeeda/1792

89348 - من قراءة وتعريف

المتين فلا تخصيص ولا تقسيم ولا تحسين 10.    البدعة الحسنة لا تقوم مقام البدعة الإضافية. 

https://dorar.net/article/417

89349 - من موسوعة التفسير

: واللَّهِ، إنَّك لفي خَطئِك الَّذي كنتَ عليه قديمًا، قد ذهبتَ عن العلمِ بحقيقةِ أمرِ يوسفَ، ومِن أجلِ

https://dorar.net/tafseer/12/20

89350 - من موسوعة الفرق

لها... قالوا: فإذا كان الأمرُ كذلك وجب أن يكونَ كُلُّ ما تقارِنُه الحوادثُ مُحدَثًا، فيمتَنعُ أن يكونَ البارئُ

https://dorar.net/frq/1060

89351 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

، فاستوقفوه وقالوا: كذَبْتَ على هؤلاء فلا تكذِبْ على النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم!) [1671

https://dorar.net/alakhlaq/3502

89352 - من موسوعة الأديان

الإنسان ماله فلا لوم عليه، وأن الناس إنما خلقوا لأجلهم ولخدمتهم، ولليهودي إذا عجز عن مقاومة الشهوات

https://dorar.net/adyan/178

89353 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

ما بَقِيَ؛ فلا بدَّ للمتيقِّظِ من التَّعرُّضِ لأسبابِ الغفلةِ ليُعدِّلَ ما عندَه، ومن أين يقدِرُ على الأكلِ

https://dorar.net/alakhlaq/5027

89354 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

: إن كنْتَ إنَّما تُريدُ بهذا الأمرِ مالًا جمَعْنا لك مِن أموالِنا حتَّى تكونَ أكثَرَنا مالًا، وإن كنْتَ

https://dorar.net/alakhlaq/346

89355 - من شروح الأحاديث

شَرعيٍّ؛ فلا يُنكَرُ مِثلُه، ولِكَونِ ذلِك مِنَ اللَّهوِ المُباحِ الذي لا يُهيِّجُ النُّفُوسَ إلى أُمورٍ

https://dorar.net/hadith/sharh/4

89356 - من شروح الأحاديث

عمَلِ الشَّيطانِ. فما كان مِن النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إلَّا أنْ أمَرَه بتَرْكِهما وعدَمِ

https://dorar.net/hadith/sharh/159

89357 - من موسوعة التفسير

الاستِدلالِ بأحَدِ الأمْرَينِ على الآخَرِ؛ لِمَا بيْنَهما مِن التلازُمِ [411] يُنظر: ((مجموع فتاوى

https://dorar.net/tafseer/25/7

89358 - من موسوعة أصول الفقه

رُتبةَ الاجتِهادِ مِن أهلِ الإجماعِ، فيَجِبُ انقِراضُه أيضًا، ويَتَسَلسَلُ الأمرُ حتَّى قيامِ السَّاعةِ

https://dorar.net/osolfeqh/427

89359 - من الموسوعة الفقهية

النَّاسَ قد استعجَلوا في أمرٍ قد كانت لهم فيه أَناةٌ، فلو أمضَيناه عليهم، فأمضاه عليهم)) [1882] أخرجه مسلم

https://dorar.net/feqhia/4564

89360 - من موسوعة التفسير

). .وأيضًا فإنَّها رُجوعٌ إلى ذِكرِ كُفَّارِ مَكَّةَ؛ وذلك لأنَّ الكلامَ فيهم، حيثُ قال: بَلْ هُمْ فِي شَكٍّ

https://dorar.net/tafseer/44/5

89361 - من الموسوعة الحديثية

من القبيحِ فما يمنعني أن أسمعَ من هذا الرجلِ ما يقول فإن كان الذي يأتي بهِ حسنًا قبلتُه وإن كان قبيحًا تركتُه

https://dorar.net/h/QpV79Tnt

89362 - من قراءة وتعريف

: أن تكون الهديةُ مجهولةً؛ لكونها داخل السِّلعة, وهذه فيها تفصيل, فإنْ كان لها أثر على السِّلعة، فهي محرَّمة

https://dorar.net/article/1697

89363 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

لغَرَضٍ صَحيحٍ، كإظهارِ الحقِّ؛ فإنَّه فَرضُ كِفايةٍ) [2306] ((مرقاة المفاتيح)) (1/265

https://dorar.net/alakhlaq/3741

89364 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

، فحَمِدَ اللَّهَ أبو بَكْرٍ وأثنى عليه، وقال: ألا من كان يَعبُدُ مُحَمَّدًا صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فإنَّ

https://dorar.net/alakhlaq/2989

89365 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

والثَّوابِ؛ فإنَّ كُلَّ ما هو آتٍ فهو قريبٌ، وقد ظَهَر لي معنًى أحسَنُ ممَّا ذكَرْتُ هنا، وهو: أنَّ المأمورَ

https://dorar.net/alakhlaq/2132

89366 - من غريب الحديث

الخَيْل] [قال لِضُباعَة : ابْعَثِي بها فإنَّها هادِيَةُ الشَّاةِ] [أنه خَرج في مَرَضه الذي ماتَ

https://dorar.net/ghreeb/4188

89367 - من شروح الأحاديث

عليه وسلَّمَ، ويُؤَلِّبُ عليه المُشرِكينَ، فقال صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: «مَن لِكَعْبِ بنِ الأشْرَفِ؛ فإنَّه

https://dorar.net/hadith/sharh/150355

89368 - من موسوعة القواعد الفقهية

له، فإنَّ هذه الإباحةَ لا تُزيلُ مِلكيَّتَه لذلك الشَّيءِ، أي أنَّ المالكَ الأصليَّ يَظَلُّ مالكًا للعَينِ

https://dorar.net/qfiqhia/1578

89369 - من موسوعة القواعد الفقهية

، وهو الشَّرطُ المُخالفُ لمُقتَضى العَقدِ، الدَّاخِلُ في صُلبِ العَقدِ مِنَ البَدَلِ. فإن لم يُخالفْ مُقتَضى

https://dorar.net/qfiqhia/1650