89281 - من موسوعة التفسير

الْعَذَابَ يَقُولُونَ هَلْ إِلَى مَرَدٍّ مِنْ سَبِيلٍ [الشورى: 44].وَلَوْ شِئْنَا لَآَتَيْنَا كُلَّ نَفْسٍ

https://dorar.net/tafseer/32/3

89282 - من موسوعة التفسير

: إِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ فَالَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ قُلُوبُهُمْ مُنْكِرَةٌ وصَفَهم بأنَّهم

https://dorar.net/tafseer/16/4

89283 - من موسوعة التفسير

آلهتِهم للهِ تعالى في الإلهيَّةِ، ونِداءً على غَباوتِهم؛ إذْ هم مُعترِفونَ بأنَّ اللهَ هو الخالِقُ، ولِمَا

https://dorar.net/tafseer/13/10

89284 - من موسوعة التفسير

قولَه تعالى: وَلِيَبْتَلِيَ اللَّهُ مَا فِي صُدُورِكُمْ وَلِيُمَحِّصَ مَا فِي قُلُوبِكُمْ [آل عمران

https://dorar.net/tafseer/114/1

89285 - من موسوعة التفسير

شَيْئًا [لقمان: 33].وقال تبارَكَ وتعالى: وَإِنْ تَدْعُ مُثْقَلَةٌ إِلَى حِمْلِهَا لَا يُحْمَلْ مِنْهُ

https://dorar.net/tafseer/82/3

89286 - من موسوعة التفسير

المؤمِنينَ لهم موَدَّةً [201] يُنظر: ((تفسير ابن عثيمين- سورة آل عمران)) (1/181). .2- قال

https://dorar.net/tafseer/60/3

89287 - من غريب الحديث

. والوَلاءُ المُعْتَق والمُوَالاةُ مِن وَالَى القَوْمَ ومنه الحديث [مَن كُنْتُ مَوْلاه فَعَليٌّ مَوْلاه

https://dorar.net/ghreeb/4131

89288 - من موسوعة التفسير

ومُتعلَّقاتِه، أي: أرسَلَه بذلك؛ لِيُظهِرَ هذا الدِّينَ على جَميعِ الأديانِ الإلهيَّةِ السَّالفةِ، ولذلك أكَّدَ

https://dorar.net/tafseer/48/8

89289 - من موسوعة التفسير

الغَدَقِ، وإلى أنَّهم لَيسوا بسالِكِينَ سَبيلَ الاستقامةِ، فيُوشِكُ أنْ يُمسَكَ عنهم الرِّيُّ، ففي

https://dorar.net/tafseer/72/4

89290 - من موسوعة اللغة العربية

لِما دخَلَت عليه (أل) الجِنسيَّةُ؛ كقَولِه تعالى: اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ * صِرَاطَ

https://dorar.net/arabia/621

89291 - من موسوعة اللغة العربية

يُحسِنوا إلى أسيرِهم ويُكرِموه، فإنِّي عِنْدَ قومٍ محسِنينَ إليَّ مُكرِمينَ لي، وقُلْ لهم: يُعَرُّوا

https://dorar.net/arabia/2848

89292 - من موسوعة اللغة العربية

في تَفْسيرِ اشْتِراكِ اللَّيثِ معَ الخَليلِ، وإلى أيِّ مدًى عاوَنَ اللَّيثَ في تَأليفِ الكِتابِ.فذهَب بعضُهم

https://dorar.net/arabia/3014

89293 - من الموسوعة العقدية

إِلَّا إِيَّاهُ فَلَمَّا نَجَّاكُمْ إِلَى الْبَرِّ أَعْرَضْتُمْ وَكَانَ الإِنْسَانُ كَفُورًا [الإسراء: 67

https://dorar.net/aqeeda/292

89294 - من موسوعة اللغة العربية

الحُروفِ الحَلقيَّةِ للفَتحةِ، وإلى التَّناسُبِ الصَّوتيِّ، وأنَّ الإعرابَ بالحُروفِ راجِعٌ إلى اختِلافِ

https://dorar.net/arabia/2300

89295 - من موسوعة أصول الفقه

الصَّالِح، وقد قال اللهُ تَبارَكَ وتعالى: وَشَاوِرْهُمْ فِي الْأَمْرِ [آل عمران: 159]، وشاورَ النَّبيُّ

https://dorar.net/osolfeqh/1649

89296 - من الموسوعة الفقهية

الثاني- قضايا طبيَّة معاصرة)) (4/4041). ثانيًا: أنَّ هذه الآلاتِ تُطيلُ عليه ما يُؤْلِمُه من حالةِ

https://dorar.net/feqhia/1906

89297 - من الموسوعة الفقهية

عَسَى رَبُّنَا أَنْ يُبْدِلَنَا خَيْرًا مِنْهَا إِنَّا إِلَى رَبِّنَا رَاغِبُونَ كَذَلِكَ الْعَذَابُ

https://dorar.net/feqhia/2454

89298 - من شروح الأحاديث

اللهِ، وكَلِمَتُه أَلقَاهَا إِلَى مَريَمَ، ورُوحٌ مِنهُ، وكَلَّمتَ النَّاسَ في المَهدِ صَبِيًّا... -ولمَ

https://dorar.net/hadith/sharh/2966

89299 - من الموسوعة الحديثية

ينطَلِقُ إلى القَمَرِ، وإلى الأوثانِ من الحِجارَةِ وأشباهِ ما كانوا يَعبُدون، قال: ويُمثَّلُ لمَن

https://dorar.net/h/p0tKRvxm

89300 - من قراءة وتعريف

يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ} [آل عمران: 7]. السَّادس: أصلُ المعنى وتمامُه والقَدرُ المشترَكُ

https://dorar.net/article/2123

89301 - من موسوعة الفرق

اللَّيلِ، وأُخرى عِندَ الفَجرِ، وإنَّما ذهب إلى هذا بعضُ غاليةِ الرَّافِضةِ ممَّن اجتمَعَت الأمَّةُ

https://dorar.net/frq/1014

89302 - من قراءة وتعريف

اللَّيلِ، ومن المستجبيين إلى النُّطَقاءِ، ومن الدُّعاةِ إلى المأذونين، ومن تأويلِ الحروفِ إلى تأويلِ

https://dorar.net/article/2048