89251 - من موسوعة اللغة العربية

نَظَرِ الاتِّصالِ والتَّفاهُمِ. وفي نفسِ الوقتِ، وفي حالةِ اللُّغاتِ ذواتِ المجموعاتِ المتكَلِّمةِ

https://dorar.net/arabia/2396

89252 - من شروح الأحاديث

حوْلَه مِن الصَّحابةِ: «قدْ آنَ لكم» أي: قدْ حان الوقتُ، «أنْ تُرسِلُوا إلى هذا الأسدِ» يَقصِدُ لِسانَه

https://dorar.net/hadith/sharh/152181

89253 - من موسوعة التفسير

عنهم تلك الفَواكِهُ في وَقتٍ مِنَ الأوقاتِ، ولا يَمنَعُهم مِن تَناوُلِها مانِعٌ أبَدًا [178

https://dorar.net/tafseer/56/3

89254 - من موسوعة اللغة العربية

في الأكثَرِ؛ قال تعالى: وَأْمُرْ أَهْلَكَ بِالصَّلَاةِ [طه: 132]، فأعادوا الهَمْزةَ؛ لأنَّ الفِعْلَ سُبِقَ

https://dorar.net/arabia/1104

89255 - من موسوعة الفرق

السُّنَّةِ والجماعةِ. والعقلُ عندنا آلةٌ يُعرَفُ بها ذلك الحُكمُ بواسطةِ إطْلاعِ اللهِ تعالى العقلَ

https://dorar.net/frq/361

89256 - من موسوعة التفسير

، كقَولِه تعالى: وَلَقَدْ أُوحِيَ إِلَيْكَ وَإِلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكَ لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ

https://dorar.net/tafseer/33/9

89257 - من الموسوعة الحديثية

ويمثَّلُ لَهُم أشباهُ ما كانوا يعبدونَ فَمِنْهُم من ينطلقُ إلى الشَّمسِ وَمِنْهُم من ينطلقُ إلى القمرِ وإلى

https://dorar.net/h/kl57TdsP

89258 - من الموسوعة الحديثية

آكُلُ هذا؟ وإلى متى يَبْلى هذا؟ فأخرَجَ عُمَرُ الدِّرَّةَ مِن كُمِّه، ثم نادَى: يا مَعشَرَ النَّاسِ، مَن

https://dorar.net/h/WHrtGMXw

89259 - من قراءة وتعريف

: أسعَدُ الناسِ بشفاعتي يوم القيامة من قال لا إلهَ إلا اللهُ، خالصًا من قلبه أو نفسِه». وغيرها

https://dorar.net/article/1979

89260 - من موسوعة التفسير

)) للشنقيطي (5/81). .كما قال تعالى: وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا وَلَا تَفَرَّقُوا [آل عمران

https://dorar.net/tafseer/8/15

89261 - من موسوعة التفسير

من الرِّبا؛ لأنَّه تعالى قال: فَلَهُ مَا سَلَفَ وَأَمْرُهُ إِلَى اللهِ؛ يعني أنَّ الإنسانَ يتفاءل، ويُؤمِّل

https://dorar.net/tafseer/2/47

89262 - من موسوعة التفسير

في النُّفوسِ بالنِّكاحِ، بيَّن كيفيَّةَ التَّصرُّفِ في الأموالِ المُوصِلَةِ إلى النِّكاح، وإلى مِلْكِ اليمينِ

https://dorar.net/tafseer/4/10

89263 - من موسوعة اللغة العربية

). .رِبِّيُّونَ:قالَ اللهُ تعالى: وَكَأَيِّنْ مِنْ نَبِيٍّ قَاتَلَ مَعَهُ رِبِّيُّونَ كَثِيرٌ [آل عمران: 146].مَعْناها

https://dorar.net/arabia/5072

89264 - من موسوعة الفرق

اللهُ بقولِه: لَا تَتَّخِذُوا إِلَهَيْنِ اثْنَيْنِ إِنَّمَا هُوَ إِلَهٌ وَاحِدٌ [النحل: 51

https://dorar.net/frq/508

89265 - من موسوعة الفرق

بَعدَ النَّاطِقِ أي: النَّبيِّ المُرسَلِ فهو يَقومُ بتَأويلِ الشَّرائِعِ، ويُدرِكُ العُلومَ الإلَهيَّة

https://dorar.net/frq/2099

89266 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

الفاحِشةِ معها؛ ولهذا قال: رَبِّ السِّجْنُ أَحَبُّ إِلَيَّ مِمَّا يَدْعُونَنِي إِلَيْهِ [يوسف: 33]، وذلك

https://dorar.net/alakhlaq/4063

89267 - من موسوعة الفرق

عليه في الاستِخارةِ بالسُّبحةِ أنَّه يأخُذُها، ويُصَلِّي على النَّبيِّ وآلِه صَلواتُ اللهِ عليهم ثَلاثَ مَرَّاتٍ

https://dorar.net/frq/1786

89268 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

أن أشرَبَ الماءَ والشَّافعيُّ ينظُرُ إليَّ؛ هَيبةً له!) [91] ((التبيان في آداب حملة القرآن

https://dorar.net/alakhlaq/56

89269 - من موسوعة التفسير

). [آل عمران: 155].- وجُملةُ إِنَّهُمْ كَانُوا قَوْمًا فَاسِقِينَ في مَوضِعِ العِلَّةِ لجُملةِ

https://dorar.net/tafseer/43/10

89270 - من موسوعة التفسير

عثيمين- سورة آل عمران)) (1/517). .3- في قَولِه تعالى: وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ

https://dorar.net/tafseer/61/3

89271 - من موسوعة التفسير

الْمُصْطَفَيْنَ، وإنْ كان بـ (ال)؛ لِأنَّهم يَتسَمَّحونَ في الظَّرفِ والمَجرورِ ما لا يَتسَمَّحونَ في غَيرِهما

https://dorar.net/tafseer/38/9

89272 - من موسوعة التفسير

آَمَنَّا وَإِذَا خَلَوْا إِلَى شَيَاطِينِهِمْ قَالُوا إِنَّا مَعَكُمْ إِنَّمَا نَحْنُ مُسْتَهْزِئُونَ

https://dorar.net/tafseer/63/1

89273 - من موسوعة التفسير

الْغَفُورُ الرَّحِيمُ [القصص: 16]، فَنَادَى فِي الظُّلُمَاتِ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي

https://dorar.net/tafseer/27/6

89274 - من موسوعة التفسير

، أي: مِن أنْ تَلْقى مِن إيتائِك الكتابَ ما هو شِنْشَنةُ (طَبيعةُ) تَلقِّي الكُتبِ الإلهيَّةِ كما تَلقَّاها

https://dorar.net/tafseer/32/6

89275 - من موسوعة التفسير

الْأُخْرَى إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى [الزمر: 42]؛ فقدْ جمَع النَّفْسَينِ في حُكمِ التَّوفِّي، ثمَّ فرَّق بيْنَ

https://dorar.net/tafseer/47/1

89276 - من موسوعة التفسير

رَبِّي أَهَانَنِ تعليمٌ ألَّا نَنظُرَ إلى ظواهِرِ الأُمورِ دونَ بَواطِنِها، وإلى الجُسْمانيَّاتِ

https://dorar.net/tafseer/89/2

89277 - من موسوعة التفسير

سَلَامٌ عَلَى إِلْ يَاسِينَ [الصافات: 130] فيمَن جعَله لغةً فى إِلياسَ، ولم يقُلْ فى قصَّةِ لوطٍ ولا يونسَ

https://dorar.net/tafseer/37/11

89278 - من موسوعة التفسير

إبراهيمَ يَعترِفون للهِ تعالى بالإلهيَّةِ والخلْقِ والرِّزقِ، ولكنَّهم يَجعَلون له شُركاءَ في العِبادةِ

https://dorar.net/tafseer/29/6

89279 - من موسوعة التفسير

بينَ البدايةِ والنهايةِ مِن التشريعِ والأوامرِ، فتأمَّلْ ذلك في (البقرةِ) و(آلِ عمرانَ) و(تنزيل السجدةِ

https://dorar.net/tafseer/30/1

89280 - من موسوعة التفسير

النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وآله وسلَّمَ بقَولِه: فَلَا يَحْزُنْكَ كُفْرُهُ إِلَيْنَا مَرْجِعُهُمْ

https://dorar.net/tafseer/31/8