89251 - من الموسوعة العقدية

هَذِهِ تَذْكِرَةٌ فَمَنْ شَاءَ اتَّخَذَ إِلَى رَبِّهِ سَبِيلًا [المزمل: 19].وقَولُ اللهِ تعالى: ذَلِكَ

https://dorar.net/aqeeda/2476

89252 - من مقالات وبحوث مميزة

إلى تصحيحِ الموازينِ في بِناءِ المواقفِ، وإلى بيانِ المداخلِ التي يُؤتى مِن قِبَلِها أحكامُ الناسِ

https://dorar.net/article/1207

89253 - من موسوعة التفسير

وأوضارٍ، والإشعارِ بأنَّ أمامَهم مَندوحةٌ مِنَ الوَقتِ لِاستِدراكِ ما فَرَطَ، ورَأْبِ ما انصَدَع. وفيه

https://dorar.net/tafseer/39/15

89254 - من موسوعة التفسير

الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ وَإِنَّ اللَّهَ بِكُمْ لَرَءُوفٌ رَحِيمٌ استِئنافٌ ثالثٌ انتقَلَ به الخِطابُ

https://dorar.net/tafseer/57/2

89255 - من موسوعة الفرق

وَالأَرْضِ وَاخْتِلَافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ لآيَاتٍ لِّأُوْلِي الألْبَابِ [آل عمران: 109]، وقَولُه تعالى

https://dorar.net/frq/405

89256 - من موسوعة اللغة العربية

). .وإن اجتَمَعَت زيادتانِ منها:إفْعِلان: ويكونُ اسمًا، مِثْلُ: إسْحِمان، وهو قَليلٌ في الصِّفةُ، مِثْلُ: ليلةٌ

https://dorar.net/arabia/923

89257 - من موسوعة اللغة العربية

يُسْتشهَدُ به، ويَكثُرُ ذلك في فَواصِلِ الآياتِ، كما في قولِه تعالى: ذَلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ يُولِجُ اللَّيْلَ

https://dorar.net/arabia/1680

89258 - من موسوعة التفسير

كِتَابِ اللَّهِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُهَاجِرِينَ إِلَّا أَنْ تَفْعَلُوا إِلَى أَوْلِيَائِكُمْ

https://dorar.net/tafseer/33/2

89259 - من موسوعة التفسير

قال: ((إنِّي أُعطي الرَّجُلَ، وأدَعُ الرَّجُلَ، والَّذي أدَعُ أحَبُّ إلَيَّ مِن الَّذي أُعطِي؛ أُعطي

https://dorar.net/tafseer/70/3

89260 - من قراءة ونقد

من المتأخِّرين لا يُعتدُّ بهم)، وقال (2/217): (إنَّ الفرقة المنكِرة للنَّسخ من أهل الصَّلاة، قد خالفت الكتابَ

https://dorar.net/article/1719

89261 - من موسوعة اللغة العربية

والمِنْجَنيقُ: آلةٌ تُرْمى بها الحِجارةُ كانَت تُسْتَعْمَلُ لدَكِّ الحُصونِ قَديمًا، وهي مُؤنَّثةٌ، وقدْ

https://dorar.net/arabia/5188

89262 - من موسوعة اللغة العربية

: وأخْلفُوكَ نَواحيَ الأمْرِ الَّذي وَعَدوا.وقال تعالى: وَإِقَامَ الصَّلَاةِ [الأنْبياء: 73]، والأصْلُ: إقامةُ

https://dorar.net/arabia/1362

89263 - من موسوعة التفسير

لَمَّا نَفى عِلمَ الغَيبِ عنهم على العمومِ، نَفى عنهم هذا الغيبَ المخصوصَ، وهو وقتُ السَّاعةِ والبعثِ

https://dorar.net/tafseer/27/10

89264 - من موسوعة التفسير

، لم يجُزْ لنا التأسِّي بهم في ذلك؛ لأنَّ شريعتَنا ناسِخةٌ للشرائِعِ قَبلَها، ورسولُنا عليه الصلاة والسلام

https://dorar.net/tafseer/18/7

89265 - من الموسوعة العقدية

). . وفي لَفظٍ: ((ليَرِدَنَّ عليَّ الحَوضَ رِجالٌ مِمَّن صاحَبَني، حَتَّى إذا رَأيتُهم ورُفِعوا إليَّ اختَلَجوا

https://dorar.net/aqeeda/2225

89266 - من موسوعة التفسير

الْمُكْرَمِينَ * إِذْ دَخَلُوا عَلَيْهِ فَقَالُوا سَلَامًا قَالَ سَلَامٌ قَوْمٌ مُنْكَرُونَ * فَرَاغَ إِلَى

https://dorar.net/tafseer/51/5

89267 - من موسوعة التفسير

)، ((تفسير السعدي)) (ص: 621). .كما قال تعالى: وَمَا عِنْدَ اللَّهِ خَيْرٌ لِلْأَبْرَارِ [آل عمران: 198

https://dorar.net/tafseer/28/13

89268 - من موسوعة الفرق

فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْ أَحَدِهِمْ مِلْءُ الْأَرْضِ ذَهَبًا وَلَوِ افْتَدَى بِهِ [آل عمران: 91]؛ فقد أخبَر

https://dorar.net/frq/774

89269 - من موسوعة التفسير

المَجرورِ في إِلَيْهِ على مُتَعلَّقِه؛ لِإفادةِ الحَصرِ، أيْ: إلى اللهِ يُفَوَّضُ عِلمُ السَّاعةِ، لا إلَيَّ

https://dorar.net/tafseer/41/9

89270 - من موسوعة التفسير

. يُنظر: ((الوسيط)) للواحدي (4/458)، ((تفسير الرسعني)) (8/562). قال الرَّسْعَني: (وإلى

https://dorar.net/tafseer/85/1

89271 - من موسوعة التفسير

ابن الجوزي)) (3/212)، ((تفسير ابن كثير)) (5/372). وإلى مِثلِ ذلك ذهب الزمخشريُّ، إلَّا أنه قدَّر

https://dorar.net/tafseer/21/20

89272 - من موسوعة التفسير

). قال الماوَرْدي: (وفي «الصِّدقِ» قَولانِ؛ أحَدُهما: أنَّه لا إلهَ إلَّا اللهُ. قاله ابنُ عبَّاسٍ

https://dorar.net/tafseer/39/10

89273 - من الموسوعة العقدية

الرحمنِ بنُ حَسَن آل الشَّيخِ: (مُطلَقُ الإيمانِ هو: وَصفُ المسلِمِ الذي معه أصلُ الإيمانِ، الذي لا يتِمُّ

https://dorar.net/aqeeda/2596

89274 - من الموسوعة الحديثية

واستحَلُّوا أهلَ الذِّمَّةِ فقالَتْ آللهُ قُلتُ آللهُ الّذي لا إلهَ إلَّا هوَ لقدْ كانَ، قالَتْ فما شيءٌ

https://dorar.net/h/fcT5w7g2

89275 - من الموسوعة الحديثية

الذي لا إلهَ إلَّا هو لقد كان. قالت: فما شيءٌ بلغَني عن أهلِ العِراقِ يتحدَّثونَه؟ يقولونَ: ذو الثُّدَيِّ، وذو

https://dorar.net/h/gcZWi2Rq

89276 - من الموسوعة الحديثية

عُبيدةَ بنِ الجراحِ ، فكنتُ لأنْ أُقَدَّمَ فتُضربُ عُنقي لا يُقرِّبُني ذلك من إثمٍ أَحَبَّ إليَّ

https://dorar.net/h/r0Vp79Hv

89277 - من الموسوعة الحديثية

الذي لا إِلَهَ إِلَّا هو لقد كَانَ قالتْ فَمَا شيءٌ بَلَغَنِي عن أَهْلِ العِرَاقِ يَتَحَدَّثُونَهُ يَقُولُونَ ذَا

https://dorar.net/h/38Au8XC3

89278 - من الموسوعة الحديثية

فَسأَرَى رأْيي فيما أَتَى إليَّ

https://dorar.net/h/XhIABmXM