النِّسَاءِ قُلِ اللَّهُ يُفْتِيكُمْ فِيهُنَّ} فأُقيمتِ الصَّلاةُ فقامَ».
https://dorar.net/h/gHOkv1Afالنِّسَاءِ قُلِ اللَّهُ يُفْتِيكُمْ فِيهُنَّ} فأُقيمتِ الصَّلاةُ فقامَ».
https://dorar.net/h/gHOkv1Af. وهذا الحديثُ بَيانٌ واضحٌ ودَليلٌ ظاهرٌ على أنَّ تَقديمَ صَلاةِ العِيدِ على الخُطبةِ هو الأمرُ الَّذي
https://dorar.net/hadith/sharh/8768الجُمُعةِ والنَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم يَخطُبُ"، أي: قَدِم رجلٌ إلى صلاةِ الجُمُعةِ والنَّبيُّ صلَّى
https://dorar.net/hadith/sharh/32774لها مِن مَحَلٍّ، ولا يَلزَمُ وُجودُها بوُجودِ المَحَلِّ.والشَّرعيُّ: كالطَّهارةِ للصَّلاةِ، والإحصانِ
https://dorar.net/osolfeqh/1188، حتَّى توافقَ صلاةُ الظُّهرِ قد قامت فصلَّينا معَ النَّاسِ، ثمَّ أسرعتُ أَنا، والفضلُ إلى بابِ حجرةِ
https://dorar.net/h/qFIZ1cx4المَساجِدِ القَريبةِ مِن مَكاتِبِها بَعدَ صَلاةِ الجُمُعةِ، وكالإعلانِ بالإذاعةِ أوِ الصُّحُفِ -إن تيَسَّر
https://dorar.net/feqhia/11853عليه وسلَّمَ يدعو ربَّه ويقولُ اللهمَّ إنْ تُهْلِكْ هذه الفئةَ لا تٌعبدْ قال فلما أن تطلع الفجرُ نادى الصلاةَ
https://dorar.net/h/qKNGmoLNأَبْرِدْ عنِ الصلاةِ لعلِّيِّ آتِي هؤلاءِ القَوْمَ فَأُكَلِّمُهُمْ قال إنِّي أَتَخَوَّفُهُمْ عليك قُلْتُ
https://dorar.net/h/juCEoSjT«لمَّا اعْتَزَلَتِ الحَروريَّةُ قُلْتُ لعلِيٍّ: يا أميرَ المُؤْمِنينَ أَبْرِدْ عن الصَّلاةِ لَعلِّي
https://dorar.net/h/GGVwEOHbعليه الصَّلاةُ والسَّلامُ بأنَّ البَيِّنةَ على المُدَّعي، واليَمينَ على المُدَّعى عليه [905] يُنظر
https://dorar.net/feqhia/13314لا المَرَضُ، فمَتى رَأتِ المَرأةُ الدَّمَ جاريًا مِن رَحِمِها فهو حَيضٌ تَترُكُ لأجلِه الصَّلاةَ؛ لأنَّ دَمَ
https://dorar.net/qfiqhia/305أن تَشتَغِلَ الذِّمَّةُ بالأصلِ، فلا تَبرَأُ إلَّا بيَقينٍ، كَما لو نَسيَ أداءَ صَلاةٍ مِنَ المَفروضاتِ
https://dorar.net/qfiqhia/337وُجِدَ مانِعٌ يَنتَفي الحُكمُ، كالحَيضِ؛ فإنَّه مانِعٌ يَمنَعُ صِحَّةَ الصَّلاةِ والصَّومِ، فإذا ثَبَتَ
https://dorar.net/qfiqhia/737حُكمَه؛ ولِهذا قيلَ: إنَّ الأمرَ بالشَّيءِ أمرٌ بما لا صِحَّةَ له بدونِه، كالأمرِ بالصَّلاةِ: أمرٌ
https://dorar.net/qfiqhia/860الصَّلاةِ لم تَلزَمْه الإعادةُ؛ لأنَّه إنَّما قدَرَ على الأصلِ بَعدَ حُصولِ المَقصودِ بالبَدَلِ، فلا يَسقُطُ
https://dorar.net/qfiqhia/989، في تَحريمِ الصَّلاةِ فيها قَولانِ: أحَدُهما: التَّحريمُ؛ لأنَّ الغالِبَ على القُبورِ النَّبشُ، والثَّاني
https://dorar.net/qfiqhia/1190)) لابن حجر (10/309). ثانيًا: القياسُ على دخولِ المَسجِدِ بالنِّعالِ والصَّلاةِ فيها؛ فإنَّه لا يُكْرَه
https://dorar.net/feqhia/2030النَّبيِّ عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ). ((موقع ابن باز الرسمي)). ، وابنُ عُثيمين [117] قال ابنُ عُثيمين
https://dorar.net/feqhia/3902باللَّيلِ، وبهذا ظَهَرَ أنَّ الإيراءَ الَّذي لا يَظهَرُ في النَّهارِ المَذكورَ في قولِه: فَالْمُورِيَاتِ
https://dorar.net/tafseer/100/1اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ وَالنُّجُومُ مُسَخَّرَاتٌ بِأَمْرِهِ فيه سؤالٌ: التَّسخيرُ
https://dorar.net/tafseer/16/3عليه وسلَّم قَدِ اجتَمَعَ بالأنبياءِ لَيلةَ الإسراءِ في بَيتِ المَقدِسِ، وفي السَّماءِ، وخُصوصًا بموسى
https://dorar.net/aqeeda/2029يبعثَ اللهُ إليَّ ملَكًا فيأخُذُ بعضُدي فيرفعُني فيقولُ لي يا محمَّدُ فأقولَ نعم يا ربِّ فيقولُ اللهُ
https://dorar.net/h/ZDYG1jHvبالإلهيَّةِ؛ انتُقِلَ مِن ذِكرِه إلى ذِكرِ آياتٍ دالَّةٍ على انفِرادِ اللهِ تعالَى بالإلهيَّةِ، وهي آيةُ خلْقِ
https://dorar.net/tafseer/42/8وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا إِلَى ثَمُودَ أَخَاهُمْ صَالِحًا أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ فَإِذَا هُمْ
https://dorar.net/tafseer/27/7يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِيمَا كَانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ [يونس: 93].ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ
https://dorar.net/tafseer/16/27وما الفَحْصُ قال قُدَّامَ العرشِ حتَّى يبعثَ اللهُ إليَّ ملَكًا فيأخُذُ بعضُدي فيرفعُني فيقولُ لي يا محمَّدُ
https://dorar.net/h/rBdOc781القُدسيِّ: ((وما يَزالُ عَبدي يَتَقَرَّبُ إليَّ بالنَّوافِلِ حَتَّى أُحِبَّه...)) [83] لَفظُه
https://dorar.net/osolfeqh/77الآخرِ كانَ مَلِكٌ منَ الملوكِ وَكانَ لذلِكَ الملِكِ كاهنٌ يَكْهنُ لَهُ ، فقالَ الكاهنُ : انظُروا إليَّ
https://dorar.net/h/FVQF36frإليَّ غلامًا أعلِّمْهُ السحرَ ، فبعثَ إليه غلامًا يعلِّمُهُ ، فكان في طريقِهِ إذا سلَكَ راهبٌ ، فقعَدَ
https://dorar.net/h/EBrGbr5Pكان مَلِكٌ فيمَنْ كان قبْلَكم له ساحرٌ فلمَّا كبِر قال للمَلِكِ : إنِّي قد كبِرْتُ فابعَثْ إليَّ
https://dorar.net/h/iY1FQCZL