أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ صلَّى يَومَ الاثْنَينِ وصلَّتْ معَه خَديجةُ رَضيَ اللهُ
https://dorar.net/h/C2FvaGwDأنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ صلَّى يَومَ الاثْنَينِ وصلَّتْ معَه خَديجةُ رَضيَ اللهُ
https://dorar.net/h/C2FvaGwDكنْتُ معَ أبي الدَّرْداءِ، فجاءَ رَجُلٌ مِن قِبَلِ المَدينةِ، فسأَلَه، فأخْبَرَه أنَّ أبا ذَرٍّ
https://dorar.net/h/PrshTQgq/ 407). .- وعن أنَسِ بنِ مالِكٍ أنَّه مرَّ على ديارٍ خَرِبةٍ خاويةٍ، قال: (هذه أهلَكها وأهلَك
https://dorar.net/alakhlaq/3829وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ وَاللَّهُ يُرِيدُ أَن يَتُوبَ عَلَيْكُمْ وَيُرِيدُ الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ
https://dorar.net/aqeeda/2500الحِجَّةِ سَنةَ ثَلاثٍ وعِشرينَ مِن الهِجرةِ، وفيه يُخبِرُ التَّابِعيُّ عَمرُو بنُ مَيمونٍ: أنَّهُ رَأى
https://dorar.net/hadith/sharh/150610من أقوالِ ثُلَّةٍ مِن العلماء، وتأصيلاتِهم، وأشار إلى أنَّه أكثَرَ النَّقلَ عن ابنِ تيميَّةَ- رَحِمَه الله
https://dorar.net/article/1959). .3- أنَّه يَنبغي لنا أنْ نصارِحَ المنافقين بأنْ نبشِّرَهم- سواءٌ بلفظ: (أبشِروا)، أو بلفظ: (اعلَموا
https://dorar.net/tafseer/4/38فَرَّقَ اللهُ سُبحانَه وتعالى بيْنَ التَّعبيرَينِ في إزلافِ الجنةِ وإظهارِ النارِ، وهو دليلٌ على أنَّ
https://dorar.net/tafseer/26/7، "فقال: يا أميرَ المُؤمِنينَ، إنَّ المُغيرةَ قد أثقَلَ علَيَّ غَلَّتي" وهي القِيمةُ التي يَدفَعُها نَظيرَ
https://dorar.net/hadith/sharh/150036رأيُ المُعتَزِلةِ في الوعيدِ هو أنَّ الفاسِقَ إذا مات على غَيرِ توبةٍ عن كبيرةٍ ارتكَبها، يستحِقُّ
https://dorar.net/frq/767وأُمِّي. قال: إنِّي مُحدِّثُكَ حَديثًا إنْ أنتَ حَفِظتَه نَفَعَكَ، وإنْ أنتَ ضَيَّعتَه ولم تَحفَظْه
https://dorar.net/h/xgjwMwdsاللَّهُ فِدَاءَكَ، بالكُوفَةِ رَجُلٌ قَاصٌّ يُقَالُ له: نَوْفٌ يَزْعُمُ أنَّه ليسَ بمُوسَى بَنِي
https://dorar.net/h/lQThgf8dبالحقِّ، فمعلومٌ أنَّ الحقَّ مع الرَّسول صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، لكن من أجل إلزام الخَصْم وإقامة الحجة
https://dorar.net/tafseer/3/20إِلَيَّ وَلَمْ يُوحَ إِلَيْهِ شَيْءٌ فيه ردٌّ على مَن يقول: إنَّه يُحَدِّث عن قَلْبِه عن رَبِّه، أو إنَّه
https://dorar.net/tafseer/6/24وصاحِبِه أبي بكرٍ رَضيَ اللهُ عنه واتِّباعِ هَديهِما، حتَّى إنَّه مِن شِدَّةِ حُبِّه لهما رَغِب أن يُدفَنَ
https://dorar.net/hadith/sharh/2106خَلْفَهُمْ وَحَقَّ عَلَيْهِمُ الْقَوْلُ حُجَّةٌ على المعتزلةِ والقَدَريَّةِ في إنكارِهم أنَّ الهدايةَ
https://dorar.net/tafseer/41/5بِهَا مِنْ أَحَدٍ مِنَ الْعَالَمِينَ- توكيدُ الجُملةِ بـ (إنَّ) واللَّامِ توكيدٌ لتَعلُّقِ النِّسبةِ
https://dorar.net/tafseer/29/91- في قَولِه تعالى: وَأَمْدَدْنَاهُمْ لطيفةٌ: وهي أنَّه تعالى لَمَّا قال: وَمَا أَلَتْنَاهُمْ مِنْ
https://dorar.net/tafseer/52/4: قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِمْ مِنَ الْجِنِّ وَالإِنْسِ يَقتَضي أنَّ الجِنَّ يَموتونَ كما يَموتُ البَشَرُ
https://dorar.net/aqeeda/1251الإحْرامِ، والإفْرادُ هو أنْ يُحرِمَ الحاجُّ بالحَجِّ فقطْ. وكانتْ أمُّ المؤمِنينَ عائشةُ رَضيَ اللهُ عنه
https://dorar.net/hadith/sharh/23009السَّلَفُ في أمرِ ابنِ صيَّادٍ بَعدَ كِبَرِه؛ فرُوِيَ أنَّه تابَ من ذلك القَولِ ومات بالمَدينةِ، وأنَّهم لما
https://dorar.net/aqeeda/1937بالزَّمَنِ الماضي، وبهذا الوَجْه فارَقت (إنْ)؛ فَإنَّ هَذِه لعَقدِ السَّبَبِيَّة والمسَبَّبيَّةِ فِي
https://dorar.net/arabia/1479قد يَطرَأُ في الصَّلاةِ ما يُريدُ المأمومُ أنْ يُنبِّهَ الإمامَ عليه، لكنْ يَحرُمُ الكلامُ
https://dorar.net/hadith/sharh/10554اختَلَف الأُصوليُّونَ في أنَّ الأمرَ للأُمَّةِ هَل هو أمرٌ للنَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم
https://dorar.net/osolfeqh/1041نُفَيْعُ بنُ الحارِثِ رَضيَ اللهُ عنه أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال يومَ النَّحْرِ في حَجَّةِ
https://dorar.net/hadith/sharh/150321اليَعْمريُّ أنَّ عُمَرَ بنَ الخطَّابِ رَضيَ اللهُ عنه خَطَبَ يومَ جُمعةٍ، فَذكَرَ نَبيَّ اللهِ صلَّى اللهُ
https://dorar.net/hadith/sharh/152282مِن الغَيرةِ، فكان النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم يَعدِلُ بيْنهنَّ ولا يَسمَحُ لواحدةٍ أنْ
https://dorar.net/hadith/sharh/8721أَنْساكُ الحَجِّ ثَلاثةٌ: التَّمَتُّعُ؛ وهو أنْ يُحْرِمَ الحاجُّ بالعُمْرةِ في أشهُرِ الحجِّ
https://dorar.net/hadith/sharh/8871أنَّهُ ذَكَرَ رَجُلًا فِيمَن سَلَفَ - أوْ فِيمَن كانَ قَبْلَكُمْ، قالَ: كَلِمَةً: يَعْنِي - أعْطاهُ
https://dorar.net/h/5RiItHwn