88561 - من موسوعة اللغة العربية

بالإسكَندَريَّةِ ونابَ بها في الحُكمِ وبِالقاهرةِ، وأقرَأ النَّحوَ بالأزهَرِ، جازَ البَحرَ إلَى الهِندِ، فحَصَلَت

https://dorar.net/arabia/5626

88562 - من موسوعة التفسير

، وتأكيدُ اسمِ (أنَّ) بقولِه: (أنا)، وإدخالُ (ال) على هاتينِ الصِّفتينِ، وكونُهما جاءَتا بصيغةِ المبالغةِ

https://dorar.net/tafseer/15/6

88563 - من موسوعة التفسير

وَعَلَى آلِ يَعْقُوبَ، ولَمَّا تمَّت النِّعمةُ على يوسُفَ، حصلَ لآلِ يعقوبَ مِن العِزِّ والتَّمكينِ

https://dorar.net/tafseer/12/2

88564 - من موسوعة التفسير

في الأصل مأخوذةٌ مِنْ قَوْلِه: مَنْ أَنْصارِي إِلَى اللهِ، ثم صار لازِمًا لهم بعدَ نَسْخِ شَريعَتِهم، وأصل

https://dorar.net/tafseer/5/6

88565 - من موسوعة اللغة العربية

.- لا تَدخُلُ (أل) التَّعْريفِ على الأعْلامِ الجُغْرافيَّةِ إلَّا ما اشْتَهرَ بذلك.وقدْ كانَت هذه القَراراتُ

https://dorar.net/arabia/5051

88566 - من موسوعة اللغة العربية

[آل عمران: 8]: (ومعنى الإزاغةِ هنا الضَّلالةُ، وفي نِسبةِ ذلك إليه تعالَى ردٌّ على المعتزِلةِ

https://dorar.net/arabia/5346

88567 - من موسوعة التفسير

إلى ذِكر فِعْلٍ آخَر - حيث لم يقل: (وإلى موسى)، أي: وأَوْحينا إلى موسى-؛ لأنَّ لهذا النوعِ من الوحي مزيدَ

https://dorar.net/tafseer/4/42

88568 - من موسوعة التفسير

/742). [آل عمران: 59].أَلْقَاهَا: أمَر بها، أو أَعْلَمَ بها، وأصْلُ الإلقاء: طرْح الشيءِ

https://dorar.net/tafseer/4/44

88569 - من موسوعة التفسير

1- قوله تعالى: قُلْ لِلَّذِينَ كَفَرُوا سَتُغْلَبُونَ وَتُحْشَرُونَ إِلَى جَهَنَّمَ وَبِئْسَ

https://dorar.net/tafseer/3/4

88570 - من موسوعة اللغة العربية

وإخْوتَهمقَد بَيَّنوا سُنَّةً لِلنَّاسِ تُتَّبَعُيَرضى بِها كلُّ مَن كانَتْ سَريرتُهُتَقوى الإلهِ وبِالأمْرِ

https://dorar.net/arabia/5960

88571 - من موسوعة اللغة العربية

أيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا تَدَايَنْتُمْ بِدَيْنٍ إِلَى أجَلٍ مُسَمًّى فَاكْتُبُوهُ وَلْيَكْتُبْ

https://dorar.net/arabia/5989

88572 - من موسوعة اللغة العربية

على مَقاليدِ الحُكْمِ، وبَدَرَتْ مِنهم أعْمالٌ مُنكَرةٌ ضِدَّ الإسلامِ.ثُمَّ آلَ الأمْرُ إلى السَّلاجِقةِ

https://dorar.net/arabia/6083

88573 - من موسوعة التفسير

عثيمين- سورة آل عمران)) (1/563). .4- قوله: قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لِمَ تَصُدُّونَ: أمرٌ بتوبيخهم

https://dorar.net/tafseer/3/32

88574 - من موسوعة اللغة العربية

عَلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ وَأَنْزَلَ التَّوْرَاةَ وَالْإِنْجِيلَ [آل

https://dorar.net/arabia/5064

88575 - من موسوعة الفرق

في الموضِعِ الأوَّلِ، وإلى القراءةِ الشَّاذَّةِ في الموضِعَينِ الثَّاني والثَّالثِ [1455] يُنظر

https://dorar.net/frq/890

88576 - من موسوعة الفرق

، وإلى تعويلِهم على العَقلِ الذي قدَّموه على القرآنِ والسُّنَّةِ، وجعَلوا منه رائِدَهم وإمامَهم، وقد ثبت

https://dorar.net/frq/984

88577 - من موسوعة التفسير

قوله:  قَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُمْ مِنْ إِلَهٍ غَيْرُهُ قَدْ جَاءَتْكُمْ

https://dorar.net/tafseer/7/19

88578 - من موسوعة التفسير

الخلاق)) لسليمان آل الشيخ (ص: 68). .قَولُ اللهِ تعالى: أَيُشْرِكُونَ مَا لَا يَخْلُقُ شَيْئًا

https://dorar.net/tafseer/7/46

88579 - من موسوعة الفرق

أنَّه لا إلهَ إلَّا أنا العَليمُ الحَكيمُ) [3933] ((الأقدس)) (ص: 181). .وقال

https://dorar.net/frq/2331

88580 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

له حَزيمَه.يُقالُ: شَدَّ للأمرِ حَزيمَه: إذا استعَدَّ له.والحَزيمُ والحَيزومُ: ما والى الصَّدْرَ [1913

https://dorar.net/alakhlaq/3602

88581 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

بَعدُ، فواللهِ إنِّي لأُعطي الرَّجُلَ، وأدَعُ الرَّجُلَ، والذي أدَعُ أحَبُّ إليَّ مِن الذي أُعطي، ولكنْ

https://dorar.net/alakhlaq/3773

88582 - من موسوعة الأديان

مِيثَاقَهُمْ فَنَسُواْ حَظًّا مِّمَّا ذُكِّرُواْ بِهِ فَأَغْرَيْنَا بَيْنَهُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاء إِلَى

https://dorar.net/adyan/416

88583 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

لقَولِه تعالى: فَبِمَا رَحْمَةٍ مِنَ اللَّهِ لِنْتَ لَهُمْ [آل عمران: 159]، وقَولِه: وَمَا أَرْسَلْنَاكَ

https://dorar.net/alakhlaq/2446

88584 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

لِلسَّائِلِينَ * إِذْ قَالُوا لَيُوسُفُ وَأَخُوهُ أَحَبُّ إِلَى أَبِينَا مِنَّا وَنَحْنُ عُصْبَةٌ إِنَّ أَبَانَا

https://dorar.net/alakhlaq/2484

88585 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

إلَّا الخائِنُ البَطِرُمن ليس يَعقِلُ ما يأتي وما يَذَرُما يجهَلُ الرُّشدَ من خاف الإلهَ ومَنأمسى

https://dorar.net/alakhlaq/3358

88586 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

عنهما، وكان فقيرًا من فُقَراءِ المهاجِرين، وكان أبو بكرٍ يُنفِقُ عليه، فلمَّا فَرَط منه ما فَرَط آلى

https://dorar.net/alakhlaq/5058

88587 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

قَرْحٌ فَقَدْ مَسَّ الْقَوْمَ قَرْحٌ مِثْلُهُ وَتِلْكَ الْأَيَّامُ نُدَاوِلُهَا بَيْنَ النَّاسِ [آل عمران

https://dorar.net/alakhlaq/1784

88588 - من موسوعة الفرق

مِنَ العَجائِبِ أنَّ الشِّيعةَ يدَّعونَ حُبَّ آلِ البَيتِ، بَينَما توجَدُ في كُتُبِهم مَرويَّاتٌ

https://dorar.net/frq/1689

88589 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

الْمَلِكُ ائْتُونِي بِهِ فَلَمَّا جَاءَهُ الرَّسُولُ قَالَ ارْجِعْ إِلَى رَبِّكَ فَاسْأَلْهُ مَا بَالُ

https://dorar.net/alakhlaq/496

88590 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِينَ [آل عمران: 159]) [2187] ((تفسير القرآن العظيم)) لابن كثير

https://dorar.net/alakhlaq/803