أو نُكولًا [826] والفَرقُ بَينَ الإنكارِ والنُّكولِ: أنَّه إذا أنكَرَ طولِبَ أن يَحلِفَ، فإن
https://dorar.net/feqhia/13290أو نُكولًا [826] والفَرقُ بَينَ الإنكارِ والنُّكولِ: أنَّه إذا أنكَرَ طولِبَ أن يَحلِفَ، فإن
https://dorar.net/feqhia/13290المَتبوعِ والِاعتِدادَ به يُعَدُّ اعتِدادًا بالتَّابِعِ؛ لأنَّ قِوامَ التَّابِعِ ببَقاءِ المَتبوعِ؛ فإنَّه
https://dorar.net/qfiqhia/877صَحيحًا أو مُعتَبَرًا إذا كان ذلك الشَّخصُ أو تلك الجِهةُ أوِ الشَّيءُ المَملوكُ مَجهولًا، فلا يُمكِنُ
https://dorar.net/qfiqhia/1601جازَ بَيعُه فلا بَأسَ أن يُستَأجَرَ به" [5506] يُنظر: ((المدونة)) لسحنون (3/418
https://dorar.net/qfiqhia/1733الزَّكاةُ المفروضةُ عليه، فإنْ أخَذَها الإمامُ أو ساعِيه, أو أميرُه أو ساعيه؛ فبِنِيَّةٍ كذلك؛ لِقَولِ الله
https://dorar.net/feqhia/2415المُعَلَّمةِ خِلافًا أنَّه جائِزٌ كالكلبِ المُعَلَّمِ سواءٌ، إلَّا مجاهدُ بنُ جَبْرٍ فإنَّه كان يَكْرَه صَيْدَ
https://dorar.net/feqhia/3829الدَّلالةِ:في قَولِه: ((وكان قبلَ الفِطامِ)) فإنَّه يُرادُ به قبلَ الحَولَينِ، فلا رَضاعَ بعدَ الحَولَينِ [486
https://dorar.net/feqhia/5098يَجوزُ استِثمارُ أصلِ الوَقفِ ورَيْعِه [947] الأصولُ الموقوفةُ إذا كانت أعيانًا، فإنَّ استثمارَها
https://dorar.net/feqhia/6267). ، والمالِكيَّةِ [504] عندَ المالكيَّةِ أنَّ القتلَ إذا كان عمدًا وحَصَل صُلْحٌ بقَبولِ الدِّيَةِ فلا تدخُلُ
https://dorar.net/feqhia/6432والأمريكيِّينَ، وبَينَ الطَّبَقاتِ المُثَقَّفةِ والمُتَعَلِّمةِ على وَجهِ الخُصوصِ، فهم يتَزايدونَ في الوِلاياتِ
https://dorar.net/frq/2314)، ((تفسير ابن عاشور)) (20/220). .كما قال تعالى: وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى وَإِنْ تَدْعُ
https://dorar.net/tafseer/29/4الكُفَّارُ بَعْثَهم وآبائِهم الأوَّلِينَ، وأمَرَ اللهُ رَسولَه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أن يُخبِرَهم أنَّه
https://dorar.net/tafseer/56/5ورسولِه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم الَّذين نَصَروا الدِّينَ، ثمَّ الأمرُ بطاعةِ اللهِ والاستِعدادِ ليَومِ
https://dorar.net/tafseer/59/7الأمرِ على ما يَنبَغي ويَليقُ. يُنظر: ((مختار الصحاح)) للرازي (ص: 71)، ((الكليات)) للكفوي (ص: 873
https://dorar.net/tafseer/98/1الكِتابِ1- قَولُه تعالى: يُوصِيكُمُ اللَّهُ فِي أَوْلَادِكُمْ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَيَيْنِ فَإِنْ
https://dorar.net/feqhia/13705الشَّيْبَةِ، مُحِبًّا للحَديثِ والعِلمِ، مُكرِمًا لأَهلِه، سَمِعَ المُقتَفِي من: أبي الحَسنِ بن العَلَّافِ
https://dorar.net/history/event/2089[المَلآءِ] [أنه سمِع رجُلاً مُنْصَرَفَهُم من غَزْوةِ بدْرٍ يقول : ما قتَلْنا إلاَّ عَجائِزَ
https://dorar.net/ghreeb/3617[أنه أقْطَع بِلال بن الحارث مَعادِنَ القَبَلِيَّة جَلْسِيَّها وغَوْرِيَّها] [أنه سَمِع ناساً
https://dorar.net/ghreeb/2722: قلتُ: بلى، قالت: فإن خُلُقَ نبيِّ اللهِ صلى الله عليه وسلم القرآنُ، فهممتُ أن أقومَ، فبدا لي قيامُ
https://dorar.net/h/76W8Dj1iولا تَفُضَّ الخاتَمَ إلَّا بحَقِّهِ، فَقُمْتُ وتَرَكْتُها، فإنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أنِّي فَعَلْتُ ذلكَ ابْتِغاءَ
https://dorar.net/h/EkCgn3Dvوتذكرةٌ وعِبرةٌ ، فإن بدا لك أن تحمِلَها فانظُرْ مُؤخَّرَ السَّريرِ الأيسَرِ فاجعَلْه على منكِبِك الأيمنِ
https://dorar.net/h/RHm5ABJTعنِ الرَّجُلِ؟ فإنِّي رَأيتُ مَلَكَيْنِ يَدُسَّانِ في فيهِ مِن ثِمارِ الجنَّةِ، فعلِمتُ أنَّهُ ماتَ
https://dorar.net/h/WjXrG8TI، فإنْ لا تراهُ فإنَّه يراكَ، كلُّ ذلك نقولُ: ما رأَيْنا رجُلًا أشدَّ توقيرًا لرسولِ اللهِ صلَّى اللهُ
https://dorar.net/h/2CpjqgWB، وتَحُجّ وتَعْتَمرَ ، وتَغْتَسِلَ من الجنابةَ ، وتُتِمّ الوضوءَ ، وتَصوم رمضانَ . قال : فإن فعلتَ هذا فأنا
https://dorar.net/h/M2V1BOhs: الإحسان أن تعمل لله كأنك تراه فإن لا تراه فإنه يراك قال يا رسولَ اللهِ فحدثني متى الساعة ؟ قال رسول اللهِ
https://dorar.net/hF16Zqeiذلك فأنا مؤمنٌ . قال : نَعَم . قال : صدَقْتَ . فما الإحسانُ ؟ قال : تعبُدُ اللهَ كأنَّك تراه فإن تكُنْ
https://dorar.net/h/wLeuLhtSمِن عَدُوِّ المُسْلِمِينَ مَثَلُ طَائِرٍ له رَأْسٌ، وله جَنَاحَانِ، وله رِجْلَانِ، فإنْ كُسِرَ أحَدُ
https://dorar.net/h/10uKCST6ليس تُشبِهُ مِن شجَرِ أرضِكَ ولكنْ أتَيْتَ الشَّامَ قال لا يا رسولَ اللهِ قال فإنَّها تُشبِهُ شجرةً
https://dorar.net/h/XVGWMojiما خلَص له ويدَعُ ما أُشْرِكَ به قال شدَّادٌ عندَ ذلك فإنِّي سمِعْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم
https://dorar.net/h/NKoTO3vBأنَّ جَدَّه حَنيفةَ قال لحِذيَمٍ: اجمَعْ لي بَنِيَّ، فإنِّي أُريدُ أنْ أُوصيَ، فجَمَعَهم، فقال
https://dorar.net/h/p3wcUyQp