1- قولُه تعالَى: وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا مُوسَى بِآَيَاتِنَا إِلَى فِرْعَوْنَ وَمَلَئِهِ فَقَالَ
https://dorar.net/tafseer/43/91- قولُه تعالَى: وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا مُوسَى بِآَيَاتِنَا إِلَى فِرْعَوْنَ وَمَلَئِهِ فَقَالَ
https://dorar.net/tafseer/43/9، فمَعرِفةُ اللهِ بالإلهيَّةِ هي أساسُ العِلْمِ اليَقينيِّ. وأشار قَولُه: اسْتَقَامُوا إلى أساسِ الأعمالِ
https://dorar.net/tafseer/41/6إِلَى الْكَهْفِ فَقَالُوا رَبَّنَا آتِنَا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً وَهَيِّئْ لَنَا مِنْ أَمْرِنَا رَشَدًا
https://dorar.net/tafseer/18/3الحقيقةِ والواقِعِ، بألَّا يتعدَّاه إلى غيرِه أصلًا، مِثلُ: لا إلهَ إلَّا اللهُ، حيثُ قُصِر وصفُ
https://dorar.net/tafseer/44/5أبناءَكُم بالصَّلاةِ لسَبعٍ)) [1009] أخرجه أبو داود (495)، وأحمد (6756) واللَّفظُ له من حديثِ
https://dorar.net/osolfeqh/1034قال اللهُ تعالى في حَقِّ الممسوسةِ: وَكَيْفَ تَأْخُذُونَهُ وَقَدْ أَفْضَى بَعْضُكُمْ إِلَى بَعْضٍ
https://dorar.net/tafseer/33/15، وإسرافيلُ ثمَّ ملَكُ الموتِ معَ جنودٍ منَ الملائِكةِ ، وليبدَأ بالصَّلاةِ عليَّ رجالٌ من أَهلِ بيتي ، ثمَّ
https://dorar.net/h/4d5fqYssبالصَّلاةِ فإذا صلَّيْتُم فلا تلتَفِتوا فإنَّ العبدَ إذا لم يلتفِتْ استقبَله جلَّ وعلا بوجهِه وآمُرُكم
https://dorar.net/h/Y8rNDRHqبالصَّلاةِ فإذا صلَّيْتُم فلا تلتَفِتوا فإنَّ العبدَ إذا لم يلتفِتْ استقبَله جلَّ وعلا بوجهِه وآمُرُكم
https://dorar.net/h/u4C9XIvdهذا لَصوتُ رجُلٍ شَبعانَ، فيَنزِلُ عيسى ابنُ مَريمَ عندَ صَلاةِ الفجْرِ، فيقولُ له أميرُ النَّاسِ: تقدَّمْ يا
https://dorar.net/h/HQtaZuTS، وانصرَفَ الأعرابيُّ إلى بَيتِه، فرأى جاريةً مُصنَّعةً، ورأَى تمْرًا ولَبِنًا، فقام إلى الصَّلاةِ، فلمَّا
https://dorar.net/h/MEFkJPeLيومئذٍ سبعين صلاةً
https://dorar.net/hMWGXQPJوالسُّجودِ والصَّلاةِ والصَّومِ فقال والَّذي بعثك بالحقِّ ما أخطأتَ ممَّا كان في نفسي شيئًا قال فإذا ركعتَ
https://dorar.net/h/UAwKtZegصلَّى بِنا رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ يومًا صلاةَ العَصرِ بنهارٍ ثمَّ قام خَطيبًا فلم
https://dorar.net/h/zJ3oiDzuبلالُ نادِ في الناسِ الصلاةُ جامعةٌ قال فاجتمعْنا فقام فحمِد اللهَ وأثنى عليه فقال قد بلَغني الذي بكم
https://dorar.net/h/NmBa4XB8الندامةِ يومُ القيامةِ ، ومنَ الناسِ منْ لا يأتِي الصلاةَ إلا دبرًا ، ومنهمْ منْ لا يذكرِ اللهَ إلا هجرًا
https://dorar.net/h/VXt96Eriاسْتَخْلَف على الصَّلاةِ ابنَه عبدَ الله، واسْتَخْلَف على حَربِ الكوفَة والبَصْرَة يَزيدَ بن أبي كَبْشَة
https://dorar.net/history/event/383له البخاريُّ في كتابه: (قُرَّة العينين برَفعِ اليدينِ في الصَّلاة)، ورَوَى له أيضًا مُسلِمٌ، وأبو داودَ
https://dorar.net/arabia/5202من الداخل)) لطه الجبل (ص: 25). ووفيات أئمتهم وأماكن وفاتهم منقولة من كتاب المكارمة: ((صحيفة الصلاة)). .
https://dorar.net/frq/2118يُنكِرون فيها رفعَ اليدَينِ في الصَّلاةِ، وينسُبونَه إلى الرَّفضِ إذا فعل ذلك، هل يجوزُ له تركُ الرَّفعِ
https://dorar.net/alakhlaq/2534وبَلَّغَه رُسُلُه عليهم الصَّلاةُ والسَّلامُ، ومَعنى نَقضِ هَذا العَهدِ تَركُ العَمَلِ به.2- نَقضُ العَهدِ
https://dorar.net/alakhlaq/4514] ((المجالسة)) للدينوري (4/ 24). .5- الهَمْزُ واللَّمزُ من الظُّلمِ، وقد قال عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ
https://dorar.net/alakhlaq/5145وَالْبَغْضَاءَ فِي الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ وَيَصُدَّكُمْ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَعَنِ الصَّلَاةِ فَهَلْ أَنْتُمْ
https://dorar.net/hadith/sharh/650فيه صَلاةَ النبيِّ داخِلَ الكَعبةِ؛ بأنَّ إثباتَ بِلالٍ مُقدَّمٌ على نَفيِ غيرِه؛ لأنَّه دَخَلَ مع النبيِّ
https://dorar.net/hadith/sharh/4626الصَّلاةِ مِن التَّسبيحِ والدُّعاءِ. وفي الحديثِ: مَشروعيَّةُ السُّجودِ في سُورةِ (النَّجمِ). وفيه: ذمُّ
https://dorar.net/hadith/sharh/5175اسْتَغْنَى فيه مَزيدُ تَنفيرٍ له عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ عن مُصاحَبتِهم [33] يُنظر: ((تفسير أبي
https://dorar.net/tafseer/80/1القُرآنَ، ويُقيمونَ الصَّلاةَ، ويُنفِقونَ سِرًّا وعلانيةً.14- تقريرُ أنَّ هذا الكتابَ المنَزَّلَ هو الحَقُّ
https://dorar.net/tafseer/35الأثير (2/420). في الصَّلاةِ، فتصبَّرتُ حتى سَلَّمَ، فلبَّبتُه [3] فلَبَّبْتُه
https://dorar.net/tafseer/25والأتْوَيْن] أي الدَّفْعَةَ والدَّفْعَتَيْن من الأتْو : العَدْو يريد رمي السهام عن القِسِيِّ بعد صلاة المغرب
https://dorar.net/ghreeb/20عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ، وأنَّ صُحبتَه شَرَفٌ عظيمٌ، ولأصحابِه الفَضلُ والسَّبقُ في العِلمِ.
https://dorar.net/hadith/sharh/29928