غريب الحديث

- { أَتَى } : {أَتَى} فيه [أنه سأل عاصمَ بْنَ عَدِيٍّ عن ثابت بن الدَّحْدَاحِ فقال : إنما هو أَتِيُّ فينا] أي غريب . يقال رجل أتِيّ وأتَاوِيُّ ومنه حديث عثمان [إِنَّا رَجُلاَنِ أتَاوِيَّان] أي غريبان . قال أبو عُبيد : الحديث يُرْوَى بالضَّمّ وكلام العرب بالفتح يقال سَيْل أَتِيّ وأّتَاويّ : جاءك ولم يَجِئكَ مَطَرُه . ومنه قول المرأة التي هَجَت الأنْصار : أَطَعْتُمْ أتَاوِيَّ مِنْ غَيْرِكُمْ ... فَلاَ مِنْ مُرَادٍ ولاَ مَذْحِجِ أرادَتْ بلأتَاوِيّ النبيَّ صلى اللّه عليه وسلم فقتلها بعض الصحابة فأهْدَرَ دَمَها وفي حديث الزبير [كُنَّا نرمي الأتْوَ والأتْوَيْن] أي الدَّفْعَةَ والدَّفْعَتَيْن من الأتْو : العَدْو يريد رمي السهام عن القِسِيِّ بعد صلاة المغرب . ومنه قولهم : ما أحْسَنَ أتْوَ يَديْ هذه الناقة وأتْيَهُما : أي رَجْعَ يَدَيْها في السير وفي حديث ظَبيان في صفة ديار ثَمُدَ قال [وأتَّوْا جداولَها] أي سَهَّلُوا طُرُق المياه إليها يقال : أتَّيْتُ الماءَ إذا أصْلَحْتَ مَجْراه حتى يَجْرِيَ إلى مَقَارّه وفي الحديث [لولا أنه طريق مِيتاء لحزنَّا عليك يا إبراهيم] أي طريق مسلوك مفعال من الإتيان ومنه حديث اللقطة [ما وَجدتَ في طريق مِيتاءٍ فعرّفْه سنةً] -هذه الزيادة موجودات في هامش الأصل . وذكر مصححه أنها موجودة في بعض النسخ وقد قابلناها على الهروي- - ومنه حديث بعضهم [أنّه رَأى رجلا يُؤّنِّي الماءِ في الأرض] أي يُطرَق كأنه جَعَله يَأتي إليها : أي يَجيءُ وفي الحديث [خَيْرُ النِّسَاء المُوَاتِيَةُ لِزَوْجها] المُوَاتَاةُ : حُسْن المُطَاوعَة والموافقة وأصله الهمز فخُفِّف وكثر حتى صارَ يقالُ بالواو الخالصة وليس بالوَجْه - وفي حديث أبي هريرة في العَدْوَى [أنَّى قلتَ أُتِيتَ] أي دُهِيتَ وتغيَّر عليك حِسّك فَتَوَهَّمْتّ ما ليس بصحيح صحيحا - وفي حديث بعضهم [كم إتَاءُ ارضك]أي رَيْعُهَا وحَاصِلُها كأنَّه من الإتَاوَةِ وهو الخَرَاجُ .