، أو كان أحَبَّ إلَيَّ [41] يُنظر: ((فتح الباري)) لابن حجر (5/370)، ((إرشاد الساري)) للقَسْطَلَّاني (5/6). ثالثًا
https://dorar.net/feqhia/6291، أو كان أحَبَّ إلَيَّ [41] يُنظر: ((فتح الباري)) لابن حجر (5/370)، ((إرشاد الساري)) للقَسْطَلَّاني (5/6). ثالثًا
https://dorar.net/feqhia/6291: ((لمَّا نَزَلت هذه الآيةُ: لَنْ تَنَالُوا الْبِرَّ حَتَّى تُنْفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ [آل عمران: 92]، قال
https://dorar.net/feqhia/6502لأمِّ حَكيم بنتِ قارِظٍ: ((أتَجَعَلينَ أمرَكِ إليَّ؟)) قالت: نَعَم، فقال: ((قد زَوَّجْتُكِ)) أخرجه
https://dorar.net/feqhia/6835الدَّراهمَ تَتَعَيَّنُ بالتَّعيينِ بالعَقْدِ. ومِنهم من قال: بَل تَتَعَيَّنُ... والأقرَبُ إلَى مَقصودِ
https://dorar.net/feqhia/6859، أي: لَمَّا شُفيَ عِمرانُ مِن مَرَضِه كَلَّمَ مُطَرِّفًا وقال له: اعلَمْ يا مُطَرِّفُ أنَّه عادَ إلَيَّ
https://dorar.net/hadith/sharh/229922أنَّه خَرَجَ وافِدًا إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسَلَّمَ، ومعه نَهِيكُ بْنُ عَاصِمِ بْنِ
https://dorar.net/h/gqrYjFom. فلمَّا وَصَلا عِندَ الصَّخْرةِ على البحرِ، وضَعَا رُؤُوسَهُما ونامَا، فخَرَجَ الحُوتُ مِن الوِعاءِ
https://dorar.net/hadith/sharh/2345، وإلى ما لا يُكَفِّرُه ذلك، كما ثبت في الصَّحيحِ: ((ما لم يَغْشَ كبيرةً)) [670] أخرجها مسلم
https://dorar.net/aqeeda/2641حديثُ لَقيطِ بنِ عامِرٍ في صِفةِ أبوابِ الجنَّةِ [يعني حديث: أنَّه خَرَجَ وافِدًا إِلَى رَسُولِ
https://dorar.net/h/XHM5ajJCأحَبُّ إلَيَّ مِنَ الذي أُعطي، ولَكِن أُعطي أقوامًا لما أرى في قُلوبِهم مِنَ الجَزَعِ والهَلَعِ، وأكِلُ
https://dorar.net/qfiqhia/1301بأموالِنا! ***** في أوائِل العِشرينيَّات من عُمري، أقبَلْتُ ذاتَ مرَّةٍ على إشارةِ مرورٍ بعد صلاةِ
https://dorar.net/article/2059وحسن سمت وكثرة تلاوة، وصلاة وصيام وقيام، وطريقة حسنة واتباع للسلف الصالح، فكان عالم أهل الشام في زمانه
https://dorar.net/history/event/2435(33199)، والخلال في ((السنة)) (51). . 2- وعن عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عنه قال: (لا تَغُرُّني صلاةُ
https://dorar.net/alakhlaq/293قدر الصلاة)) (2/850) بتصرُّفٍ يسيرٍ. . وقال أيضًا: (إنْ فَعَلَ الفِعلَ للحَياءِ وتَرَكَه لغيرِ
https://dorar.net/alakhlaq/1297اللهُ عزَّ وجلَّ لكلِّ عِبادةٍ بابًا مَخصوصًا في الجنَّةِ؛ فالمُكثِرون مِن الصَّلاةِ النافلةِ بعْدَ
https://dorar.net/hadith/sharh/11592قَدْرِ الصَّلاةِ، وبقيَّةِ أركانِ الإسلامِ. ولا نقولُ: إنَّه لا يدافِعُ عن الرَّسولِ إلَّا
https://dorar.net/article/2046واستقرَّ الإسلامُ قَوِيَت الخَطابةُ أكثَرَ وصارت شَطْرَ الصَّلاةِ في الصَّلواتِ ذاتِ العَدَدِ؛ مِثْلُ
https://dorar.net/arabia/2929أنكَرَ مُجمَعًا عليه مِمَّا هو مَعلومٌ مِن الدِّينِ بالضَّرورةِ، كوُجوبِ الصَّلاةِ مَثَلًا، وأعدادِ
https://dorar.net/osolfeqh/435أمَّتُكَ على الفِطرةِ، ففُرِضَت عليَّ كلَّ يومٍ خمسونَ صلاةً فأقبلتُ بِهِنَّ حتَّى أتيتُ علَى موسى فقالَ
https://dorar.net/h/97lP8Pwsالجَنَّةِ، وأَمَّا الظَّاهِرَانِ: النِّيلُ والفُرَاتُ، ثُمَّ فُرِضَتْ عَلَيَّ خَمْسُونَ صَلَاةً، فأقْبَلْتُ
https://dorar.net/h/6t4SYmOQاللهُ عليه وسلَّم إذا قام إلى الصَّلاةِ، يكبِّرُ حين يقومُ، ثم يكبِّرُ حين يركَعُ، ثم يقولُ: سمِعَ اللهُ
https://dorar.net/feqhia/956، ففُرِضَت عليَّ كلَّ يومٍ خمسونَ صلاةً فأقبلتُ بِهِنَّ حتَّى أتيتُ علَى موسى فقالَ: بما أُمِرتَ؟ قلتُ
https://dorar.net/h/oN4OgWEaبنَفلِ صَلاةٍ أو صَومٍ فلَه قَطعُه والخُروجُ مِنه، ولا يَجِبُ عليه قَضاؤُه. وهو قَولُ الشَّافِعيَّةِ
https://dorar.net/osolfeqh/101صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فبايَعناه وصَلَّينا مَعَه، فلَمَّا قَضى الصَّلاةَ جاءَ رَجُلٌ كَأنَّه بَدَويٌّ
https://dorar.net/osolfeqh/1371قَدْرِ الصَّلاةِ، وبقيَّةِ أركانِ الإسلامِ. ولا نقولُ: إنَّه لا يدافِعُ عن الرَّسولِ إلَّا
https://dorar.net/article/2046لم يُصَلِّ صَلاةً صحيحةً تُسقِطُ الفريضةَ، كان وُجودُ هذه الصَّلاةِ مِنه كالعَدَمِ [729] يُنظر
https://dorar.net/qfiqhia/745ما لا يَجوزُ اعتِبارُه إلَّا كامِلًا، فلو وُجِدَ أكثَرُه لا يَكونُ صحيحًا، كالطَّهارةِ، والصَّلاةِ، وقِراءة
https://dorar.net/qfiqhia/803مُعاويةَ بنِ الحَكَمِ السُّلَميِّ رَضِيَ اللهُ عنه أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال في الصَّلاةِ
https://dorar.net/qfiqhia/844الصَّلاةُ وأنا جُنُبٌ، أفأصومُ؟ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: وأنا تُدرِكُني الصَّلاةُ وأنا
https://dorar.net/qfiqhia/1113