86371 - من الموسوعة الفقهية

إذا اختَلَف المُتبايعانِ في أصْلِ البَيعِ، وليْس لأحدِهما بيِّنةٌ؛ فإنَّ القولَ قَولُ مَن يُنكِرُه

https://dorar.net/feqhia/7483

86372 - من الموسوعة الحديثية

به الجنَّةَ فقال: ( عليك بالصَّومِ فإنَّه لا مِثْلَ له ) قال: فكان أبو أمامةَ لا يُرى في بيتِه الدُّخَانَ

https://dorar.net/h/MTaZvAXY

86373 - من الموسوعة الفقهية

الأحكامِ، فإنَّه يكونُ مُدَّعيًا من جانبٍ، جاحِدًا من الجانِبِ الآخَرِ، والتَّضادُّ مَنهيٌّ عنه في البيعِ

https://dorar.net/feqhia/10907

86374 - من الموسوعة الفقهية

إذا كانت الكَفالةُ مُطلَقةً كانت تبَعًا لأصلِ الدَّينِ، فإن كان الدَّينُ حالًّا كانت الكَفالةُ

https://dorar.net/feqhia/10483

86375 - من الموسوعة الحديثية

إلى العَذراءِ في سِترِها، قال: فتَشَهَّدَ، ثُمَّ قال: أمَّا بَعدُ؛ فإنَّ اللهَ عَزَّ وجَلَّ بَعَثَ مُحَمَّدًا

https://dorar.net/h/p6MHieQg

86376 - من الموسوعة الحديثية

: أو كان عِندَه أحَدٌ؟ قُلتُ: نَعَم-قال: فرَجَعَ إليه فقال: يا رَسولَ اللهِ، هَل كان عِندَكَ أحَدٌ؟ فإنَّ عَبدَ

https://dorar.net/h/886Y6fqj

86377 - من الموسوعة الحديثية

أقطَعَه، ولَئِن وقَعَت رَقَبَتُه في يَدي لَأدُقَّنَّها؛ فإنِّي سَمِعتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ

https://dorar.net/h/s5S4XYvy

86378 - من الموسوعة الحديثية

الصَّلَواتِ حَيثُ يُنادى بهنَّ؛ فإنَّ اللهَ شَرَعَ لنَبيِّكُم سُنَنَ الْهُدى، وإنَّهنَّ مِن سُنَنِ الْهُدى

https://dorar.net/h/2JcE19c9

86379 - من الموسوعة الحديثية

: «تَصَدَّقنَ؛ فإنَّ أكثَرَكُنَّ حَطَبُ جَهَنَّمَ»، فقالتِ امرَأةٌ مِن سَفِلةِ النِّساءِ، سَفعاءُ الخَدَّينِ

https://dorar.net/h/GjRAohVm

86380 - من الموسوعة الحديثية

. ثُمَّ قال لرَجُلٍ مِن أسلَمَ يُقالُ له أُنَيسٌ: قُم يا أُنَيسُ فاسألِ امرَأةَ هذا، فإنِ اعتَرَفَت

https://dorar.net/h/mzFNH66R

86381 - من الموسوعة الفقهية

، حتى الماءِ وذَوقِ الشَّيءِ؛ قال تعالى على لسانِ طالوتَ: وَمَنْ لَمْ يَطْعَمْهُ فَإِنَّهُ مِنِّي [البقرة: 249

https://dorar.net/feqhia/3426

86382 - من الموسوعة الفقهية

إذا أوصَى بشَيءٍ مُعيَّنٍ لشَخصٍ، ثمَّ أوصَى به لآخَرَ مع إلغاءِ الوَصيَّةِ الأُولى؛ فإنَّ المُوصَى

https://dorar.net/feqhia/6479

86383 - من الموسوعة الفقهية

قَبضُ المُشاعِ يَكونُ بقَبضِ الجَميعِ، فإن كانَ مِمَّا لا يُنقَلُ فقَبضُه يَكونُ بالتَّخليةِ

https://dorar.net/feqhia/6924

86384 - من الموسوعة الحديثية

بها، واحفَظْ وِكاءَها وخِرقَتَها، وأحصِ عَدَدَها، فإن جاءَ صاحِبُها، قال جَريرٌ: فلَم أحفَظْ ما بَعدَ

https://dorar.net/h/wNPQy0kp

86385 - من الموسوعة الحديثية

وصَلَّيتَ مَعَنا؟ قال الرَّجُلُ: بَلى. قال: فإنَّ اللهَ قد غَفَرَ لَكَ حَدَّكَ أو ذَنبَكَ

https://dorar.net/h/7mtHS6CH

86386 - من الموسوعة الحديثية

لَنَقَضتُ البَيتَ حَتَّى أزيدَ فيه مِن الحِجرِ؛ فإنَّ قَومَكِ قَصَّروا عَن البِناءِ- فقال الحارِثُ بنُ عَبدِ

https://dorar.net/h/Szc5jDzU

86387 - من الموسوعة الحديثية

صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: قد عَرَفتُه، قالتْ: يَخطُبُني، فأَخْبِرني ما حَقُّ الزَّوجِ على الزَّوجةِ فإنْ

https://dorar.net/h/NTkLJ1pl

86388 - من الموسوعة الحديثية

صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: قد عَرَفتُه، قالتْ: يَخطُبُني، فأَخْبِرني ما حَقُّ الزَّوجِ على الزَّوجةِ فإنْ

https://dorar.net/h/aFwd2zMS

86389 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

إِبْرَاهِيمُ رَبِّيَ الَّذِي يُحْيِي وَيُمِيتُ قَالَ أَنَا أُحْيِي وَأُمِيتُ قَالَ إِبْرَاهِيمُ فَإِنَّ اللهَ

https://dorar.net/alakhlaq/2288

86390 - من موسوعة التفسير

والتَّهكُّمِ؛ فإنَّه لَمَّا قِيل: هَذِهِ النَّارُ الَّتِي كُنْتُمْ بِهَا تُكَذِّبُونَ، عُقِّب بقولِه

https://dorar.net/tafseer/52/2

86391 - من مقالات وبحوث مميزة

معناها على مدينةِ جُدَّة. فمن قال بأنَّ مدينة جُدَّة محاذيةٌ لميقات الجُحفةِ أو يَلَمْلَم؛ فإنه يعتبر

https://dorar.net/article/379

86392 - من مقالات وبحوث مميزة

- فقال: هذا موضِعُ الإزارِ، فإن أبيتَ فأسفَل، فإن أبيتَ فلا حَقَّ للإزارِ في الكعبينِ). رواه أحمد

https://dorar.net/article/144

86393 - من موسوعة التفسير

، وهو نوعانِ: تنبيهٌ بالأقلِّ على الأكثرِ؛ كقولِه تعالى: فَلَا تَقُلْ لَهُمَا أُفٍّ [الإسراء: 23]؛ فإنَّه

https://dorar.net/tafseer/36/3

86394 - من موسوعة التفسير

الدِّيَةُ والكَفَّارةُ، فإنْ لم يَعلَموا فلا دِيَةَ ولا كَفَّارةَ؛ وذلك أنَّهم إذا عَلِموا فليس لهم

https://dorar.net/tafseer/48/7

86395 - من الموسوعة الفقهية

، والظاهر: أنَّهما أرادَا أنَّ الأَوْلى له أن يُكبِّر تكبيرتين، فلا يكون قولهما مخالفًا لقول الجماعة؛ فإنَّ

https://dorar.net/feqhia/1423

86396 - من موسوعة التفسير

ابنُ عادلٍ: (إذا ترَكَ المتكلِّمُ المُضْرَبَ عنه صريحًا وأتى بحرفِ الإضرابِ، اسْتُفِيدَ منه أمرانِ

https://dorar.net/tafseer/50/1

86397 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

ضَرَرًا .ومنها: المروءةُ؛ فإنَّها مانعةٌ من الكَذِبِ باعثةٌ على الصِّدقِ؛ لأنَّها قد تمنَعُ مِن فِعلِ

https://dorar.net/alakhlaq/1847

86398 - من الموسوعة الفقهية

: (فإنَّ غُسْلَ المَيِّت واجبٌ بإجماع الأمَّةِ عليه مِن لَدُنْ آدمَ عليه السلام إلى يَوْمِنا هذا). ((تحفة

https://dorar.net/feqhia/1924