الله ولا تتفكروا فيه، فإنَّ بهذا المغرب أرضًا بيضاء، نورها بياضها - أو قال: بياضها نورها - مسيرة الشمس
https://dorar.net/fake-hadith/24الله ولا تتفكروا فيه، فإنَّ بهذا المغرب أرضًا بيضاء، نورها بياضها - أو قال: بياضها نورها - مسيرة الشمس
https://dorar.net/fake-hadith/24تَوَلَّوْاْ فَإِنِّيَ أَخَافُ عَلَيْكُمْ عَذَابَ يَوْمٍ كَبِيرٍ (3) إِلَى اللّهِ مَرْجِعُكُمْ وَهُوَ عَلَى
https://dorar.net/tafseer/11/1؛ فإنْ وافَقَ لَفْظُه لَفْظَ فِعلِه فهو لَفْظيٌّ، نَحْوُ: قَتَلْتُه قَتْلًا، وإنْ وافَقَ مَعْنى فِعلِه
https://dorar.net/arabia/4768ظَلَمَ؛ لقول اللهِ تعالى: فَمَنْ تَابَ مِنْ بَعْدِ ظُلْمِهِ وَأَصْلَحَ فَإِنَّ اللَّهَ يَتُوبُ عَلَيْهِ
https://dorar.net/tafseer/5/13مِن دون المؤمنين؛ فإنَّ ذلك موجِبٌ لأنْ يجعَلوا لله عليهم حُجَّةً، فيستحقُّوا العقوبةَ على ذلك.ثمَّ
https://dorar.net/tafseer/4/39(1/121)، ((التبيان في إعراب القرآن)) للعكبري (1/150). .2- قوله: فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ
https://dorar.net/tafseer/2/32على الرَّغْمِ مِن اخْتِلافِ أشْكالِ وأنْواعِ النَّثْرِ الأدَبيِّ في العَصْرِ العبَّاسيِّ، فإنَّه
https://dorar.net/arabia/6174قَبْلَ الخَوْضِ في بَيانِ مَوْضوعاتِ الشِّعْرِ الأنْدَلُسيِّ، فإنَّه يَجِبُ التَّنْبيهُ إلى أنَّ
https://dorar.net/arabia/6185أخاك شيئًا لا تُنجِزُه له؛ فإنَّ ذلك يُورِثُ بينَك وبينَه عداوةً) [3176] ((مكارم الأخلاق
https://dorar.net/alakhlaq/3985، قرروا فيه ألوهية الروح القدس، ولعن وطرد من خالف ذلك، فاكتمل بذلك ثالوث النصارى. وكما هو ظاهر فإن
https://dorar.net/adyan/442إلى عبادة الله. وهي في الدرجة الأولى: الإسلام، ثم يليه اليهودية، أما النصرانية فإن واقعها وحقيقتها الشرك
https://dorar.net/adyan/9والسَّكينةِ.2- الإلحاحُ في طلَبِ الأمورِ؛ فإنَّ المُلِحَّ في سؤالِه يَقِلُّ وَقارُه، وتذهَبُ سكينةُ نفسِه.3
https://dorar.net/alakhlaq/1494ظَنَّ أنَّه يُسَوِّيهم في الثَّوابِ فإنَّه قد أساء الحُكمَ، وأنَّ حُكمَه حُكمٌ باطِلٌ، ورأيَه فاسِدٌ
https://dorar.net/tafseer/68/4على العمَلِ الصالحِ لِيَستدرِكَ ما فاته منه؛ فإنَّه يكونُ قد تاب ورجعَ إلى الله تعالى رُجوعًا صحيحًا مَقبولًا منه.
https://dorar.net/tafseer/25/14يتدَبَّرْه ولم يَعمَلْ بما فيه؛ فإنَّ له مَعيشةً ضَيِّقةً شاقَّةً في حياتِه وبعد مماتِه وفي الآخِرةِ
https://dorar.net/tafseer/20/18أنْ أغناهم اللهُ ورسولُه مِن فَضلِه، فإن يتوبوا من نفاقِهم وكُفرِهم، يكُن ذلك خيرًا لهم، وإن يُعرِضوا
https://dorar.net/tafseer/9/27اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ: مَن دَخَلَ في شيءٍ مِن أسعارِ المُسلِمينَ ليُغليَه عليهم، فإنَّ
https://dorar.net/h/7CkSROMsجَزْم والسلام جَزْم ] فإنه إذا جَزَم السَّلام وقَطَعَه فقد خَفَّفَه وحَذَفه وفي حديث عَرْفَجَة [ فتَناول
https://dorar.net/ghreeb/795هو المضطرب العقل لا خلاف بين أهل اللغة . قال المتلمس : فإن تبدلتُ من قومي عديّكُمُ ... إني إذاً لضعيفُ الرأي
https://dorar.net/ghreeb/128. ويَبْجُسها : يَفْجُرها وهو مَثل أراد أنها نَغِلَة كثيرة الصَّديد فإن أراد أحَدٌ أن يَفْجُرَها بظفره قدر
https://dorar.net/ghreeb/205في الحديث . جعل الشَّيْبَ ها هنا عيباً وليس بعَيبٍ فإنه قد جاء في الحديث أنه وَقاَرٌ وأنه نُورٌ . وَوَجْهُ
https://dorar.net/ghreeb/2082] فإن كان في واحد من ذلك أجابَ وإلا لم يُجِب
https://dorar.net/ghreeb/1018يُبقِيَ ما يَحتاجُ إليه؛ فإنَّ أفْضلَ الصَّدقةِ ما كانَ عن ظَهرِ غِنًى. وفي هذا الحَديثِ يقولُ النبيُّ
https://dorar.net/hadith/sharh/30187اتَّفقَ، "فقال لي نافعٌ: لا تقُل: ما أُحزِّبُه"، أي: لا تُنكِرُ تحزيبَه؛ فإنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ
https://dorar.net/hadith/sharh/30355أو المُعتدي، فإنْ قُتِلَ صاحبُ المالِ في حالةِ دِفاعهِ تِلكَ، فلهُ في الآخِرةِ ثَوابُ الشُّهداءِ؛ لأنَّ اللهَ
https://dorar.net/hadith/sharh/22905الرَّجيمِ)؛ فإنَّه المالِكُ لأمْرِه، الدافعُ لِكَيدِه عمَّن شاء مِن عِبادِه.( ).
https://dorar.net/hadith/sharh/92234لا يَنظُرُ اليه ولا يُكلِّمُه، فإنْ شاءَ عذَّبه، وإنْ شاءَ عفا عنه؛ لأنه لا يُحِبُّ المُسْتكبِرينَ، وقد أفادَ
https://dorar.net/hadith/sharh/91976إلى الصَّبرِ على بَلاءِ الدُّنيا؛ فإنَّه من المُكفِّراتِ .
https://dorar.net/hadith/sharh/92048، كَأنَّها بُنيانٌ مَرصوصٌ، وبانضِمامِ بَعضِكم إلى بَعضٍ على السَّواءِ؛ "فإنَّ الشَّيطانَ يَقومُ في الخَلَلِ
https://dorar.net/hadith/sharh/149730خُوَيْلِدٍ رَضيَ اللهُ عنها؛ فإنَّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أثبَتَ الخَيْرِيَّةَ والأَفضليَّةَ لكُلٍّ
https://dorar.net/hadith/sharh/150753