كان أو أُنثى، قال ابنُ المُنذِرِ: (فإن حُفِر للمَرجومِ والمَرجومةِ فجائِزٌ، وإن لم يُحفَرْ ورُجِم في غَيرِ
https://dorar.net/feqhia/12596كان أو أُنثى، قال ابنُ المُنذِرِ: (فإن حُفِر للمَرجومِ والمَرجومةِ فجائِزٌ، وإن لم يُحفَرْ ورُجِم في غَيرِ
https://dorar.net/feqhia/12596أَسْرِ بِعِبَادِي فَاضْرِبْ لَهُمْ طَرِيقًا فِي الْبَحْرِ يَبَسًا لَا تَخَافُ دَرَكًا وَلَا تَخْشَى [طه
https://dorar.net/tafseer/26/5وَلَا يَلِدُوا إِلَّا فَاجِرًا كَفَّارًا (27).مُناسَبةُ الآيةِ لِما قَبْلَها:لَمَّا كان الرُّسُلُ عليهم
https://dorar.net/tafseer/71/5). !كما قال تعالى: فَإِذَا نُفِخَ فِي الصُّورِ فَلَا أَنْسَابَ بَيْنَهُمْ يَوْمَئِذٍ وَلَا يَتَسَاءَلُونَ
https://dorar.net/tafseer/70/2: فَلَا يَسْتَطِيعُونَ تَوْصِيَةً وَلَا إِلَى أَهْلِهِمْ يَرْجِعُونَ- قَولُه: فَلَا يَسْتَطِيعُونَ
https://dorar.net/tafseer/36/9الطَّاعةِ والمعصيةِ في عالَمِ الشَّهادةِ، فهلْ تَصبِرونَ على البَلاءِ أو لا تَصبِرونَ [303
https://dorar.net/tafseer/25/6، وظَلَّ حالُهم على نحوِ ما كانوا عليه خلالَ خلافةِ عَليٍّ رَضيَ اللهُ عنه؛ ذلك أنَّه لَمَّا استتبَّ الأمرُ
https://dorar.net/frq/1185ذلك الأمرِ دراسةً عِلميَّةً شرعيَّةً، وتحريرِ الحُكمِ الشَّرعيِّ، وبيانِ الموقِفِ الصَّحيحِ من ذلك وَفْقَ
https://dorar.net/article/2045إلى ما كانوا عليه من التشاحُن في الوظائف والإقطاعات والتحكُّم في الدولة، وتركوا أمر تيمورلنك كأنه لم يكن
https://dorar.net/history/event/3239في سفرِكِ أو ما تبلُغِينَ به إلى أبيكِ فلا تَضْطَنِّي منه فإنَّه لا يدخُلُ بينَ النِّساءِ ما بينَ الرِّجالِ
https://dorar.net/h/gYFUVSbXعن القُرآنِ بحُمُرٍ رأت الأسَدَ أو الرُّماةَ ففَرَّت منه، وهذا مِن بديعِ التَّمثيلِ؛ فإنَّ القَومَ مِن
https://dorar.net/tafseer/74/6بيْننا، فيقولُ: إنِّي لسْتُ هُناكُم، ولكنِ ائْتوا محمَّدًا؛ فإنَّه خاتَمُ النَّبيِّينَ، فإنَّه قد حضَرَ
https://dorar.net/h/cjQer7Ivوالرِّوايةَ الشَّفَهيَّةَ كانَتْ أسْهَلَ وأيْسَرَ.وعليه فإنَّ الجاهِليِّينَ لم يَكُنْ لديهم ما يُعرَفُ
https://dorar.net/arabia/6001بالوَدِيِّ ؟ فقال : الغَزْوُ أنْمى للوَدِيّ] [لَبِعْتُ الفانِيَةَ واشتريْتُ النَّامِية] [كُلْ
https://dorar.net/ghreeb/3906في الميراثِ؛ "فارْجِعي حتى أسألَ الناسَ"، وأستَشيرَ أصحابَ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ؛ فإنَّ مَن حَفِظَ
https://dorar.net/hadith/sharh/149658حيثُ حَبَستَنِي؛ فإنِّي أكونُ حَلالًا حيثُ مَنعَني مانِعٌ مِن إتمامِ الحَجِّ والمَناسِكِ، وفائِدَتُه
https://dorar.net/hadith/sharh/149669إن كانَ الإلحاقُ بالتَّكريرِ فإنَّ جَميعَ حُروفِ الهِجاءِ تَشتَرِكُ فيه إلَّا الألِفَ؛ لأنَّها
https://dorar.net/arabia/901يا رسولَ اللهِ: إنَّ لي بمكَّةَ أهْلًا ومالًا، وقد أردْتُ إتيانَهم، فإنْ أذِنْتَ لي أنْ أقولَ فيك
https://dorar.net/h/pwEBqmxTلا يُشتَرَطُ في العَمَلِ بخَبَرِ الواحِدِ عَدَمُ مُخالفتِه للقياسِ، فإن كانت مُقدِّماتُ القياسِ
https://dorar.net/osolfeqh/340فمَكِّنْ جبهتَكَ ولا تنقُرْ نَقْرًا وصَلِّ أوَّلَ النَّهارِ وآخِرَه ) فقال : يا نَبيَّ اللهِ فإنْ أنا
https://dorar.net/h/gtGMMaGB((المجموع)) النووي (3/100). ثالثًا: أنَّ الأذانَ ذِكرٌ، والذِّكر لا يُشترَطُ فيه البلوغُ؛ فإنَّ الصبيَّ
https://dorar.net/feqhia/713، فيستَيقِظانِ ولا يَجدانِني عندَهما، فقُمتُ مكاني قائمًا على رؤوسِهما كذلك حتَّى أصبحتُ، اللَّهمَّ فإن كنتَ
https://dorar.net/h/nbRoETg7رَضيَ اللهُ عنها إنَّما أخبَرَتْ بما تَعلَمُ؛ فإنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ما كان يكونُ عندَ
https://dorar.net/hadith/sharh/9578بإيجابِ الشرعِ وبإيجابِ العبدِ. ولا فرقَ بيْن الواجبِ في الذِّمَّةِ وما أوجَبَه مُعَيَّنًا، فإنَّ ما وجَبَ
https://dorar.net/feqhia/5905عِبَادِهِ خَبِيرًا بَصِيرًا فيه إشارةٌ إلى أنَّ البعثَ في قولِه: حَتَّى نَبْعَثَ رَسُولًا والأمْرَ في قولِه
https://dorar.net/tafseer/17/5تَمْلِكُ مَعَهُ [ أحدٌ ] ضرًّا ولَا نفعًا وتؤمِنُ بالجنَّةِ والنَّارِ وتَعْلَمُ أنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ
https://dorar.net/h/w9LFlDPGمِنْكُمْ } حتَّى بلَغ { وَالَّذِي تَوَلَّى كِبْرَهُ مِنْهُمْ لَهُ عَذَابٌ عَظِيمٌ } { وَلَا يَأْتَلِ أُولُو
https://dorar.net/h/XPpylM23