غريب الحديث

- { نما } : { نما } فيه [ليس بالكاذِب مَن أصْلَح بَيْن الناسِ فقال خَيْرا أو نَمَى خَيْرا] يقال : نَمْيتُ الحديثَ أَنْمِيه إذا بَلَّغتَه على وجْه الإصلاح وطَلبِ الخَير فإذا بَلَّغْته على وجه الإفساد والنَّميمة قُلْتَ : نَمَّيتُه بالتشديد هكذا قال أبو عبيد وابن قُتَيْبة وغيرُهما مِن العلماء وقال الحربي : نَمَّى مشدّدة . وأكثر المحدِّثين يقولونها مخففة وهذا لا يجوز ورسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم لم يكُن يَلْحَن . ومن خَفَّفَ لَزِمه أن يقول : خَيرٌ بالرفع . وهذا ليس بشيء فإنه يَنْتَصب بِنَمَى كما انْتَصَب بِقَالَ وكِلاهُما على زَعْمه لازِمان وإنَّما نَمى مُتَعَدّ يقال : نَمَيْتُ الحديثَ : أي رَفَعْتُه وأبْلَغْتُه وفيه [لا تُمثِّلوا بنامِيةِ اللَّهِ] النَّامية : الخَلْقُ من نَمَى الشيءُ يَنْمِى ويَنْمُو إذا زاد وارتفع ومنه الحديث [يَنْمِي صُعُداً] أي يَرتَفِع ويزيد صُعُودا ومنه الحديث [أن رجُلا أراد الخُروج إلى تُبوكَ فقالت له أمُّه أو امْرأتُه : كيف بالوَدِيِّ ؟ فقال : الغَزْوُ أنْمى للوَدِيّ] أي يَنْميه اللَّهُ للغازي ويُحْسنُ خِلافَتَه عليه - ومنه حديث معاوية [لَبِعْتُ الفانِيَةَ واشتريْتُ النَّامِية] أي لَبِعْتُ الهَرِمة من الإبل واشتريتُ الفَتيَّة منها وفيه [كُلْ ما أصْمَيْتَ ودع ما أنْمَيْت] الإنْماء : أن تَرْمِيَ الصيدَ فيَغيبَ عنك فيموت ولا تَراه . يقال : أنْمَيْت الرَّميَّة فَنَمت تَنْمِي إذا غابتْ ثم ماتَتْ وإنما نَهَى عنها لأنك لا تَدْرِي هل ماتت برَمْيك أو بشيء غيره - وفيه [مَن ادّعى إلى غير أبيه أو انْتَمى إلى غير مَواليه] أي انتَسب إليهم ومالَ وصار مَعْروفا بهم يقال : نَمَيْت الرجُل إلى أبيه نَمْياً : نَسْبتُه إليه وانْتَمى هو وفي حديث ابن عبد العزيز [أنه طَلَب من امرأته نُمِّيَّةً أوْ نَمامِيَّ لِيشْتَرِيَ به عنَبا فلم يَجِدْها] النُّمِّيَّة : الفَلْس وجمعُها : نَمامِيّ كذُرّيّة وذَرارِيّ قال الجوهري : النُّمِّيُّ (الصحاح (نمم ) وفيه زيادة : [بالضم] ) : الفَلْس بالرُّومِيَّة . وقيل (القائل هو أبو عبيد كما صرح به في الصحاح . ) : الدرهم الذي فيه رَصاص أو نُحاس الواحدة : نُمِّيَّة .