85051 - من موسوعة أصول الفقه

وقتٍ، فلا يُؤَثِّرُ في إسقاطِ التَّكليفِ، وعليه قَضاءُ ما فاتَه في حالِ زَوالِ عَقلِه. لا نَعلَمُ

https://dorar.net/osolfeqh/172

85052 - من موسوعة التفسير

ما يكونُ مِن ذلك الأمْرِ واقتِدارِه على مِثْلِه؛ وهو أنْ يقولَ: يا أهلَ القُبورِ قُوموا، فلا تَبْقى نَسَمةٌ

https://dorar.net/tafseer/30/5

85053 - من موسوعة التفسير

على عِبادِه بما يَستَحِقُّونَ مِن الأوصافِ في الآخِرينَ؛ لِيبقَى ذِكرُهم مُخَلَّدًا؛ فإنَّه لولا أنَّ اللهَ

https://dorar.net/tafseer/37/11

85054 - من الموسوعة العقدية

، وليَكُونَ فتحُها في وُجُوهِهم وعلى وُصُولِهم أعظَمَ لَحرِّها، وأشَدَّ لِعَذابِها. وأمَّا الجَنَّةُ فإنَّها

https://dorar.net/aqeeda/2244

85055 - من موسوعة أصول الفقه

. فإنَّه هو الغايةُ مِن الرُّخَصِ [1454] يُنظر: ((بيان المختصر)) لشمس الدين الأصفهاني (3/27

https://dorar.net/osolfeqh/494

85056 - من الموسوعة العقدية

بالإيمانِ؟ هل يريدُ بذلك الإيمانَ الكامِلَ التَّامَّ المقبولَ عند اللهِ الذي أهلُه يقينًا في الجنَّةِ؟ فلا

https://dorar.net/aqeeda/2598

85057 - من الموسوعة العقدية

اللَّهُ بِرَحْمَةٍ ادْخُلُوا الْجَنَّةَ لَا خَوْفٌ عَلَيْكُمْ وَلَا أَنْتُمْ تَحْزَنُونَ [الأعراف: 46 - 49

https://dorar.net/aqeeda/2217

85058 - من الموسوعة الفقهية

عليه: ابنُ المُنْذِر [2037] - قال ابنُ المُنْذِرِ: (أجمع كلُّ مَن نحفظ عنه على أنَّ من لا شيء له فلا فطرة

https://dorar.net/feqhia/2573

85059 - من قراءة وتعريف

في مُصَنَّفاتِهم لها أثرٌ كبيرٌ في فِقهِ عُلومِ الحديثِ، وتَزدادُ أَهمِّيَّةُ هذا الأَمرِ بعِظَمِ المُصَنِّفينَ

https://dorar.net/article/1943

85060 - من الموسوعة التاريخية

من وادي عارة وعرعرة، فلما كان بعد عشاءِ الآخرِ أمر العسكَرَ كُلَّه فلبسوا آلة الحرب، وركِبَ آخِرَ الليل

https://dorar.net/history/event/2686

85061 - من موسوعة التفسير

من التَّنافي، كأنَّ استحالةَ الأمْرِ من الظُّهورِ بحيث لا يقدِرُ المُخاطَبُ على التَّكلُّمِ به [708

https://dorar.net/tafseer/17/12

85062 - من قراءة ونقد

كتابته يعود إلى أمرين: الأول: بيان مذهب الحنابلة الصحيح في العقيدة والفقه، وهو مذهب موافق لجمهور أهل

https://dorar.net/article/1584

85063 - من الموسوعة الحديثية

ويَنْفُخُ دَائِبًا لَهَبَ الشُّوَاظِ قال صدقتَ فأخبرني عن قولِه ونُحاسٌ فَلَا تَنْتَصِرَانِ ما النحاسُ قال

https://dorar.net/h/YL4UEGNJ

85064 - من موسوعة التفسير

(8/4). .3- حيث وقَع في القرآنِ ذِكرُ الأرضِ فإنَّها مُفرَدةٌ ولم تُجمَعْ؛ لِثِقَلِ جَمعِها

https://dorar.net/tafseer/62/1

85065 - من غريب الحديث

] [ عَلَيْكُم بالعلم فإنّ أحَدَكُم لا يَدْري متى يُخْتَلُّ إليه ] [ أنه أُتِي بَفَصِيل مَخْلول أو مَحْلول

https://dorar.net/ghreeb/1094

85066 - من شروح الأحاديث

وكَثرَتِه؛ لأنَّ هذه المَعانيَ هي المُتَعارَفةُ عندَ عُمومِ النَّاسِ، وهو نفْسُ الحالِ معَ الفَقرِ؛ فإنَّه

https://dorar.net/hadith/sharh/151513

85067 - من موسوعة القواعد الفقهية

كان تَصَرُّفًا أو عَقدًا- إذا بَطَل مُتضَمِّنُه فإنَّه يَبطُلُ ولا يَبقى له الحُكمُ، سَواءٌ كان المُتَضَمِّنُ

https://dorar.net/qfiqhia/606

85068 - من الموسوعة الفقهية

، فإنه يكون بعد السلام، وإذا كان المذكور دعاءً، فإنه يكون قبل السَّلام؛ لأنَّ ما قبل السلام وبعد التشهُّد

https://dorar.net/feqhia/1059

85069 - من غريب الحديث

اللّه بَعَثه رحمة للناس كافة فلا يَخْرُج منها مُكافِىء ولا غير مُكافِىء . والثَّناء عليه فَرْض

https://dorar.net/ghreeb/3229

85070 - من موسوعة التفسير

مِن دُونِ اللّهِ مِن شَيْءٍ لِّمَّا جَاء أَمْرُ رَبِّكَ وَمَا زَادُوهُمْ غَيْرَ تَتْبِيبٍ (101).وَمَا

https://dorar.net/tafseer/11/20

85071 - من قراءة وتعريف

على طبائعها أزماناً قد تصل إلى قرون بعكس المجتمعات المنفتحة فإن التغير الأخلاقي يتسارع ولا يستغرق سوى سنين

https://dorar.net/article/1257

85072 - من الموسوعة الفقهية

في الزِّيادةِ اليَسيرةِ فيما لو بيعَ عددًا بشُروطٍ؛ فالأمرُ لا يَخْلو مِن حالَينِ: الحالُ الأُولى: إذا باعَ

https://dorar.net/feqhia/7730

85073 - من موسوعة التفسير

الغلامِ؛ فقال ما قال -وهو عالمٌ بأنَّ ربَّه يَقْدِرُ عليه- فلا وجهَ له -واللهُ أعلمُ- غيرُ ما قُلْنا مِن

https://dorar.net/tafseer/19/2

85074 - من موسوعة اللغة العربية

). ، يُبنى على ذلك أنَّها بدأت وظَهرت بصُورتِها السَّمعيَّةِ الصَّوتيَّةِ، فأصلُ اللُّغاتِ كُلِّها

https://dorar.net/arabia/2116

85075 - من الموسوعة الفقهية

الرُّجُلِ فرْجَ نفْسِه بساقِه ورِجلِه وفَخِذه، فلا خلافَ في أنَّ المرءَ مأمورٌ بالصَّلاةِ في قَميصٍ كثيفٍ

https://dorar.net/feqhia/422

85076 - من موسوعة التفسير

مُحالٌ، فلا يَقدِرُ أحَدٌ أنْ يَجعَلَ الجَماعةَ إنسانًا واحدًا [106] يُنظر: ((تفسير

https://dorar.net/tafseer/38/2

85077 - من الموسوعة الحديثية

: أنتَ تملِكُه، قال: ماذا يا ربِّ؟ قال: تعفو عن أخيكَ، قال: يا ربِّ، فإنِّي قد عفَوْتُ عنه، قال اللهُ

https://dorar.net/h/PUrVhWWZ