84211 - من قراءة وتعريف

منها، وفَضلُها، وحُكمُها، وطريقةُ تعيينِها. الباب الثاني: شروطُ صحةِ الأُضحيَّةِ، ووقتُ الأُضحيَّةِ. الباب

https://dorar.net/article/2002

84212 - من الموسوعة التاريخية

سنينَ، في وقتٍ خلا فيه من خليفة للمسلمين. وكان شديدَ السُّمرة، جَسيمًا، عاليَ الهمة، شجاعًا، قال الإمام

https://dorar.net/history/event/2663

84213 - من الموسوعة التاريخية

للمُسلمينَ بعد أن كانت تحطَّمَت أمام أفعال المغول، وبالجملة أقامه الله في هذا الوقت المتأخر عونًا ونصرًا

https://dorar.net/history/event/2737

84214 - من الموسوعة التاريخية

سنة 764 فظَنَّ لسانُ الدين الخطيب أن الوقت صفا له وأقبل سلطانُه على اللهوِ، وانفرد هو بتدبير المملكة

https://dorar.net/history/event/3136

84215 - من الموسوعة التاريخية

القوية بحسب الوقت، إلا أن قرقماس جرى فيها على عادته في العجلة والتهور، ففاته الحزم، وأخطأه التدبير

https://dorar.net/history/event/3399

84216 - من الموسوعة التاريخية

ويتفرجان على البلدة وأهلِها، ودخلا إلى الجامع الأزهر في وقتٍ لم يكن به أحدٌ من المتصدِّرين للإقراء والتدريس

https://dorar.net/history/event/4409

84217 - من الموسوعة التاريخية

على شيءٍ من العُزلة التي فرَضَها على بلاده، وفي الوقتِ نفسِهِ ساءت عَلاقاتُهُ مع الصينِ، وانتهى بها الحالُ

https://dorar.net/history/event/5532

84218 - من موسوعة التفسير

أسلم في وقتِ النبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم، وخُلَفائِه ومَن بعده، وكعبِ الأحبارِ وغيرهما. ومنها: أنَّ

https://dorar.net/tafseer/10/31

84219 - من موسوعة التفسير

فيه تنبيهٌ على أنَّ المؤمِنَ يجِبُ ألَّا يخلوَ زَمانه عن أحدِ هذينِ الأمرينِ، فإن جرى الوقتُ على ما يلائِمُ

https://dorar.net/tafseer/14/2

84220 - من موسوعة التفسير

وأصحابُهم، ولا بأسَ أن يقال: إنَّهم كانوا قبل ذلك الوَقتِ على دينِ أولئكَ الكُفَّارِ [219] يُنظر

https://dorar.net/tafseer/14/4

84221 - من موسوعة التفسير

، وفائدتُها استمرارُ الزَّمان المنتظِم للحالِ الَّذي يَدورُ عليه الحديثُ إلى وقتِ التَّكلُّم

https://dorar.net/tafseer/3/46

84222 - من موسوعة التفسير

(الآن) لمزيد تعيين الوقت، وإيثار (قال) على (تاب)؛ لإسقاط ذلك عن درجة الاعتبارِ، والتحاشي عن تسميته توبةً

https://dorar.net/tafseer/4/5

84223 - من موسوعة الأديان

كل من كان بالغاً وقت نكولهم، ولم يدخل الأرض المقدسة منهم سوى يوشع بن نون وكالب بن يوفنا، وهما -فيما قيل- اللذان قال

https://dorar.net/adyan/35

84224 - من موسوعة الأديان

هذه الوثائق إلى (أليكس نيقولا فيتش) - كبير أعيان روسيا الشرقية في عهد القيصرية- وكانت روسيا في ذلك الوقت تشهد

https://dorar.net/adyan/187

84225 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

، ولا تعجَلْ على ثَمَرةٍ لم تُدرَكْ؛ فإنَّك تُدرِكُها في أوانِها عَذبةً، والمُدبِّرُ لك أعلَمُ بالوَقتِ

https://dorar.net/alakhlaq/2343

84226 - من موسوعة التفسير

/132)، ((المفردات)) للراغب (ص: 691).   .مُشْرِقِينَ: أي: مُصبِحينَ، وقتَ شُروقِ

https://dorar.net/tafseer/26/5

84227 - من موسوعة التفسير

إلى مَرضاتِه، الرَّاجِعُ إليه كُلَّ وَقتٍ، المتقَدِّمُ إلى مَحابِّه). ((مدارج السالكين)) (1/433

https://dorar.net/tafseer/50/2

84228 - من شروح الأحاديث

"، أي: حتَّى إذا وصَلوا إلى الوقتِ الَّذي يَفتَحون فيه السَّدَّ، "وأراد اللهُ"، أي: قدَّر اللهُ "أن يَبعَثَهم

https://dorar.net/hadith/sharh/36229

84229 - من شروح الأحاديث

-مع أنَّه يَرى وُجوبَها- يلحَقُه هذا الوعيدُ الشَّديدُ، وكان معاويةُ رَضيَ اللهُ عنه في ذلك الوقتِ أميرًا

https://dorar.net/hadith/sharh/9659

84230 - من شروح الأحاديث

هذا الأَمْرُ وجاء ذلك الوقتُ وأنا حَيٌّ، قال: أختارُ لكَ الشامَ؛ فإنَّها صَفْوةُ اللهِ من بِلادِه، واللهُ

https://dorar.net/hadith/sharh/149753

84231 - من الموسوعة العقدية

واضطرارًا إليه، والتفاتًا إليه في كُلِّ وقتٍ وفي كُلِّ حالٍ.فهذه المعارِفُ التي تحصُلُ للقُلوبِ بسَبَبِ

https://dorar.net/aqeeda/411

84232 - من الموسوعة العقدية

الوقتُ الَّذي هو فيه، أيْ: لَم أرَ مَنظَرًا مِثلَ مَنظَرٍ رَأيْتُه اليَومَ، فحُذِفَ المَرْئيُّ وأُدخِلَ

https://dorar.net/aqeeda/2395

84233 - من شروح الأحاديث

في صِيامِ التَّطوُّعِ في أيِّ وَقتٍ مِن اليَومِ. وفيه: ما كان عليه النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم مِن

https://dorar.net/hadith/sharh/21997

84234 - من شروح الأحاديث

التي تؤدَّى لِصاحِبِها وَقتَ الطَّلَبِ، وإنْ شِئتَ فتَمَلَّكْها بَعدَ التَّعريفِ المُعتَبَرِ.

https://dorar.net/hadith/sharh/150054

84235 - من شروح الأحاديث

الوَقْتِ والزَّمنِ؛ "إذا غَلَتْ رَفَعَ ثَمَنَها، وإذا هانَتْ نَقَصَ مِن ثَمَنِها، على نحوِ الزَّمانِ

https://dorar.net/hadith/sharh/150151

84236 - من شروح الأحاديث

وقْتَ أنْ يَتولَّوا حُكمَها؛ بَالإحسانِ إليهم، وبالصَّفحِ والعَفوِ عمَّا يُنكِرونَه، ولا يَحمِلنَّهم

https://dorar.net/hadith/sharh/152274

84237 - من الموسوعة الفقهية

). .  خامِسًا: أنَّ الغَلَبةَ في ذلك الوَقتِ كانت لأهلِ الصَّلاحِ والخيرِ، لا تَصِلُ إليها يَدٌ خائِنةٌ

https://dorar.net/feqhia/11797

84238 - من الموسوعة الفقهية

الزِّحامَ أو كانَ في وقتِ خَلوتِه فلا كَراهةَ. ((العزيز شرح الوجيز)) للرافعي (12/460،461)، ((مغني

https://dorar.net/feqhia/13208

84239 - من موسوعة القواعد الفقهية

)) للحصني (ص: 95). .2- مَن شَكَّ في دُخولِ الوقتِ فلا يُصَلِّي حتَّى يَتَيَقَّنَ دُخولَه، فإن تَعَذَّرَ

https://dorar.net/qfiqhia/333

84240 - من الموسوعة الفقهية

التطَوُّعِ المُطلَق: وهو ما جاء في النُّصوصِ غيرَ مُقَيَّدٍ بزمَنٍ مُعَيَّنٍ فيُستحَبُّ أداؤه في كلِّ وَقتٍ

https://dorar.net/feqhia/2624