83581 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

أمَره. وينقَسِمُ باعتبارِ مُتعَلَّقِه إلى قِسمَين:1- القِسمُ الأوَّلُ: الحَياءُ الشَّرعيُّ

https://dorar.net/alakhlaq/1270

83582 - من موسوعة التفسير

، وأمْرِه ونَهيِه، وتَرغيبِه وتَرهيبِه، وأمَّا حُصولُ الهُدى في القَلبِ فهذا لا يَقدِرُ عليه إلَّا اللهُ

https://dorar.net/tafseer/64/2

83583 - من موسوعة التفسير

الكتابِ؛ إمَّا للإلْزامِ؛ فإنَّ المُشرِكينَ كانوا يُشاوِرونَهم في أمْرِ النَّبيِّ عليه الصَّلاةُ

https://dorar.net/tafseer/21/2

83584 - من غريب الحديث

دَاعٍ ] [ عليكم بالجَنْبَة فإنها عَفاف ] [ اسْتَكْفُوا جَنَابَيْه ] [ أجْدَب بِنَا الجَنَاب

https://dorar.net/ghreeb/706

83585 - من الموسوعة العقدية

، وهي أعطانُها.والمعنيُّ بالحديثِ: لِينزِلْ مَنزِلَه منها، وإن كان بلَفظِ الأمرِ فمعناه الخبَرُ. أي: أنَّ اللهَ يُبَوِّئُه

https://dorar.net/aqeeda/2939

83586 - من الموسوعة الفقهية

). وقال أيضًا: (فإنَّ البناء على القبور، وتخصيصَ يوم معيَّن لزيارتها، واتِّخاذها أعيادًا أمرٌ منكر

https://dorar.net/feqhia/1777

83587 - من الموسوعة الفقهية

: 279). ، وحُكِيَ فيه إجماعُ الصَّحابةِ رَضِيَ اللهُ عنهم قال الكاسانيُّ: (وأمَّا إجماع الصحابة: فإنه

https://dorar.net/feqhia/2558

83588 - من موسوعة التفسير

، بَيْنَها قَدْرٌ مُشتَرَكٌ، وبَيانُه: أنَّ الإيجادَ يَتعلَّقُ بالمادَّةِ وبالصُّورةِ وبمَجموعِهما؛ فإنْ

https://dorar.net/tafseer/59/7

83589 - من شروح الأحاديث

، والجاهِليَّةُ فَتْرةُ ما قَبلَ الإسلامِ؛ سُمِّيتْ به لِكَثرةِ جَهالَاتِهم في تلك الفَترةِ؛ "فإنَّ الإسلامَ

https://dorar.net/hadith/sharh/149775

83590 - من الموسوعة الحديثية

أن يَعْمى، قالَ: فابْتَدَؤوا فتَحَدَّثوا، فلا نَدْري ما قالوا، قالَ: فجاءَ يَنفُضُ ثَوْبَه، ويقولُ: أُفْ

https://dorar.net/h/DSdqtuz8

83591 - من الموسوعة الحديثية

صَحيحٌ قَبْلَ أن يَعْمى، قالَ: فابْتَدَؤوا فتَحَدَّثوا، فلا نَدْري ما قالوا، قالَ: فجاءَ يَنفُضُ ثَوْبَه

https://dorar.net/h/zrtZLweZ

83592 - من الموسوعة الفقهية

إذا كان مَعذورًا بسُكرِه -كمن شَرِب المُسكِرَ جاهِلًا بحقيقتِه، أو أُكرِهَ على شُربِه- فلا يُقتَصُّ منه باتِّفاقِ

https://dorar.net/feqhia/12177

83593 - من الموسوعة الفقهية

مِن شُروطِ وُجوبِ حَدِّ الزِّنا أن يَكونَ مَن صَدَر مِنه الفِعلُ عاقِلًا، فإن كان مَجنونًا

https://dorar.net/feqhia/12474

83594 - من موسوعة القواعد الفقهية

على ما يُخبرُ به مِمَّا هو في يَدِه، فلا يُشتَرَطُ هنا عَدالةٌ ولا عَدَدٌ" [4952] يُنظر

https://dorar.net/qfiqhia/1632

83595 - من الموسوعة الفقهية

عليه وسلَّم؛ فيكونُ مردودًا غيرَ مَقبولٍ. ثانيًا: أنَّ زكاةَ الفِطرِ عبادةٌ مَفروضةٌ مِن جِنسٍ معيَّنٍ، فلا

https://dorar.net/feqhia/2597

83596 - من الموسوعة الفقهية

النَّهيُ عن شُربِ لبَنِها... وظاهِرُ هذه الأحاديثِ التَّحريمُ؛ لأنَّه حقيقةُ النَّهيِ؛ فلا يَجوزُ ذبْحُها

https://dorar.net/feqhia/3505

83597 - من موسوعة الفرق

كما سبق في المبحَثِ الأوَّلِ فإنَّ جَهْمًا حصَر الإيمانَ في معرفةِ القَلبِ، وجعَل الكُفرَ ما ضادَّ

https://dorar.net/frq/1051

83598 - من موسوعة التفسير

الذِّكْرِ إمَّا مَحذوفٌ، وهو ما يُنْبئُ عنه التَّحدِّي والأمرُ والإقسامُ به؛ مِن كَونِ المُتحدَّى

https://dorar.net/tafseer/38/1

83599 - من موسوعة القواعد الفقهية

إعطاؤُه؛ إحسانًا مِنَ المُعطي.وتُفيدُ القاعِدةُ أنَّ مَن تَبَرَّعَ لأحَدٍ بشَيءٍ فإنَّه لا يَتِمُّ

https://dorar.net/qfiqhia/1655

83600 - من موسوعة التفسير

: ((تفسير الشوكاني)) (3/506). . وأيضًا فإنَّه لَمَّا ذكَرَ اللهُ تعالى حالَ الكافرينَ وحالَ مَعبوديهم

https://dorar.net/tafseer/21/21

83601 - من موسوعة التفسير

في معاملتِه رَبَّه: رِضاه بأن يَذبَحَ ولَدَه، وشُروعُه بالفِعلِ في ذلك؛ طاعةً لرَبِّه... ومِن صِدقِه

https://dorar.net/tafseer/19/8

83602 - من الموسوعة الفقهية

الشَّافِعيَّةِ: يخَيَّرُ إذا بلغ حَدَّ التَّمييزِ، وقُدِّرَ بسَبعِ أو ثماني سنينَ، فإن اختار أحَدَهما دُفِعَ إليه

https://dorar.net/feqhia/5204

83603 - من أحاديث منتشرة لا تصح

غيرُك، وأنا في سبيلِ مَرَّتي هذهِ، وأما قبْلَها فلا، وإليها يَنتهي أمْرُ الخلائقِ بإذن اللهِ وقدرتِه

https://dorar.net/fake-hadith/1297

83604 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

عن إبراهيمَ التَّيميِّ، قال: (أخبرني من صَحِب الرَّبيعَ بنَ خُثيمٍ عشرين عامًا، ما سمِعَ منه كَلِمةً تعابُ

https://dorar.net/alakhlaq/1919

83605 - من الموسوعة الفقهية

: (فإنَّ المَجْلِسَ يُقَرِّرُ بِالإجماعِ: أنَّ الشَّرطَ الجَزائيَّ الَّذي يَجري اشتِراطُه في العُقودِ شَرطٌ

https://dorar.net/feqhia/6981

83606 - من الموسوعة الفقهية

: ((إذا سَمِعتُم المؤذِّنَ فقولوا مِثلَ ما يقولُ، ثم صَلُّوا عليَّ؛ فإنَّه مَن صلَّى عليَّ صلاةً صلَّى الله

https://dorar.net/feqhia/765

83607 - من الموسوعة الفقهية

: يُشتَرَطُ البَصَرُ وقتَ أداءِ الشَّهادةِ، فلا تُقبَلُ شَهادةُ الأعمى، وهو مَذهَبُ الحَنَفيَّةِ

https://dorar.net/feqhia/13361