المغفِرَةِ للذِّنُوبِ، وكثيرُ الرَّحمةِ بقَبولِ الطَّاعاتِ، وفي هذا إشارةٌ إلى سَعَةِ رَحْمتِه ومغفرتِه
https://dorar.net/hadith/sharh/31001المغفِرَةِ للذِّنُوبِ، وكثيرُ الرَّحمةِ بقَبولِ الطَّاعاتِ، وفي هذا إشارةٌ إلى سَعَةِ رَحْمتِه ومغفرتِه
https://dorar.net/hadith/sharh/31001فَناءٍ، وليسَت باقيةً، وإنَّما هي مَرحَلةٌ يتَزوَّدُ فيها المسلِمُ مِن الأعمالِ الصَّالحةِ والطَّاعاتِ
https://dorar.net/hadith/sharh/35707" وعِيشوا بيْنَهم، "وعَلِّموهم، وبِرُّوهُم" بأنْ تٌحْسِنوا إليهم بكُلِّ أنْواعِ الطَّاعاتِ والمَعْروفِ
https://dorar.net/hadith/sharh/149019التعريفُ بموضوعِ الكتابِ:إنَّ الالتزامَ بالأخلاقِ الحَسَنةِ والابتعادَ عن سَيِّئِها طاعةٌ للهِ
https://dorar.net/article/2105فيها من التَّنْبِيهِ على طاعةِ الزَّوجِ. وفي الحديثِ: تَأديبُ الزَّوجةِ بالقول الحَسَنِ. وفيه: أَهَمِّيَّةُ تَعليمِ
https://dorar.net/hadith/sharh/28224صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: "إنَّ الفُسَّاقَ هم أهلُ النارِ" والفِسقُ هو الخُروجُ عن طاعةِ اللهِ
https://dorar.net/hadith/sharh/149965بها، وهو على ثَلاثةِ أنواعٍ: صَبرٌ على طاعةِ اللهِ، وصبرٌ عن مَعاصِي اللهِ، وصبرٌ على الأقدارِ والأقضيَةِ
https://dorar.net/hadith/sharh/35746فيها بالطَّاعةِ والعِبادةِ، ونَسكُنُ فيها بالسَّلامةِ والعافيةِ وخَيرَ ما فيها، أي: مِنَ الرِّزقِ الحَلالِ، ومِنَ
https://dorar.net/hadith/sharh/229904الشريعة، ولا يقول أحد من العلماء بأنَّ هذه الأمور بدعة شرعيَّة مذمومة. وعليه: فإنَّه لا يوجد أمر
https://dorar.net/article/1693عن ابن الديلمي، قال: وقعَ في نفسي شيءٌ من هذا القدرِ خشيتُ أن يُفسِدَ عليَّ ديني وأمري فأتيتُ أبيَّ
https://dorar.net/h/kAuTRNppأمرِ السَّاعةِ أو أشراطِ السَّاعةِ ؟ وما أوَّلُ ما يأكُلُ أهلُ الجنَّةِ ؟ ومِمِّ ينزِعُ الولدُ إلى أبيه
https://dorar.net/h/y4mGcJRx، فقامَ خَطيبًا، فقال: ألَا إنَّ العُمْرةَ قد دَخَلَتْ في الحَجِّ، ولو اسْتَقبَلتُ مِن أمْري ما استَدبَرتُ
https://dorar.net/h/FRQ37qCHأمرِ السَّاعةِ أو أشراطِ السَّاعةِ ؟ وما أوَّلُ ما يأكُلُ أهلُ الجنَّةِ ؟ ومِمِّ ينزِعُ الولدُ إلى أبيه
https://dorar.net/h/OgPNztgDأنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ بعثَ سريَّةً وأمرَ عليهِم عبدَ اللَّهِ بنَ جحشٍ
https://dorar.net/h/Fr9c3BJHوغيرِهم، فحينئذ أمر المنصور باختطاطِها فرسموها له بالرَّمادِ، فمشى في طرقِها ومسالِكِها فأعجبه
https://dorar.net/history/event/501أبي طالب، بالطالقان من خراسان، يدعو إلى الرضا من آل محمَّد، وكان ابتداءُ أمرِه أنَّه كان ملازمًا مسجدَ
https://dorar.net/history/event/710على يَدِ وَلَدِه المنتَصِر، وكان سببُ ذلك أن المتوكِّلَ أمَرَ ابنَه عبدَ الله المعتَزَّ أن يخطُبَ بالناسِ
https://dorar.net/history/event/794عبدِ الله بن عَبَّاس، فنَزَل عليه وأَعْلَمَه أنَّ هذا الأَمْرَ صائِرٌ إلى وَلَدِه، وعَرَّفَه ما يَعمَل
https://dorar.net/history/event/400المعتضد بالله يأمر بقتال القرامطة عظُمَ أمرُ القرامطةِ بالبحرين، وأغاروا على نواحي هجَر، وقَرُب
https://dorar.net/history/event/966، وكان الأفضَلُ لثِقَتِه به قد أمر نوَّابه بإدخالِه إلى القلعة، ثم عاد الأفضل من حلب إلى دمشق، ووصل الملك العزيز
https://dorar.net/history/event/2300تلك الجموعُ ونزلوا وسطَ النخيل وحصروا أهل المجمعةِ في بلدتهم أيامًا حتى ضاق عليهم الأمرُ، فهمُّوا بالمصالحة
https://dorar.net/history/event/4194في ذلك فِكرَه وصار يحضُّ الناسَ على القيام بأمور دينهم والامتعاض لها، حتى ولي الأمرَ عندما بايعَتْه قبائل المغرب
https://dorar.net/history/event/3619الأمر بقتل أحد المعارضين، وانتهى الأمر بإعدام بوتو في 7 جمادى الأولى 1399هـ / 4 إبريل 1979م رغم الاستياء
https://dorar.net/history/event/5444وفي الآخرةِ، وتمييزُهم عن غيرِهم، وتَسليةُ الرَّسولِ عَمَّا يقولُه الكافِرونَ.12- الأمرُ بإظهارِ السُّرورِ
https://dorar.net/tafseer/10اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ أمَرَ تعالى بِتَقواه؛ لأنَّ التَّقوى حامِلةٌ على امتثالِ أمرِ اللهِ
https://dorar.net/tafseer/8/21الذي جِئتُم له، والخَطْبُ: الأمرُ العَظيمُ الذي يَكثُرُ فيه التَّخاطُبُ، ولا يَكادُ يُقالُ (الخَطبُ) إلَّا
https://dorar.net/tafseer/15/7عليها، إلَّا قَلَّ توفيقُه، واضطرب في أمرِه... وقال بِشرٌ الحافي: من أحَبَّ أن يُسألَ فليس بأهلٍ أن يُسأَلَ
https://dorar.net/alakhlaq/3496: 739). و(قعوا) فعلُ أمرٍ، والواوُ فاعلٌ. يُنظر: ((إعراب القرآن وبيانه)) لدرويش (5/237
https://dorar.net/tafseer/38/13فيه، والرَّيبُ: الشَّكُّ، أو هو الشَّكُّ معَ الخَوفِ، ومعَ تُهمةِ المشكوكِ فيه، وتوهُّمُ أمْرٍ ما بالشَّيءِ
https://dorar.net/tafseer/42/2أخرجهم إلى هذه الدارِ؛ لِيَظهَرَ مَعلومُه الذي عَلِمَه فيهم كما عَلِمَه، وابتلاهم مِن الأمرِ والنَّهيِ
https://dorar.net/tafseer/18/2