74701 - من الموسوعة الفقهية

). ؛ وذلك لأنَّ الحُكمَ لمَن لا تُقبَلُ شَهادَتُه للقاضي يُشبِهُ الحُكمَ لنَفسِه، فلا يَنفُذُ

https://dorar.net/feqhia/13151

74702 - من الموسوعة الحديثية

، فصَبَّ على يَدِه، فغَسَلَها مَرَّةً أو مَرَّتَينِ، قال سُلَيمانُ: فلا أدري أذَكَرَ الثَّالِثةَ أم لا، قال

https://dorar.net/h/EwtkYc2z

74703 - من الموسوعة الفقهية

، فلا تَنفسِخُ بالمَوتِ، كالبَيعِ [802] ((مغني المحتاج)) للشربيني (2/356).

https://dorar.net/feqhia/6208

74704 - من موسوعة أصول الفقه

ذلك: الإسكارُ؛ فإنَّه عِلَّةٌ لتَحريمِ الخَمرِ، ويُمكِنُ التَّحَقُّقُ مِن وُجودِها فيها، كما يُمكِنُ

https://dorar.net/osolfeqh/488

74705 - من الموسوعة الحديثية

في صدرِك ؟ قال : أجل يا رسولَ اللهِ فعلَّمني . قال : إذا كانت ليلةُ الجمعةِ فإن استطعتَ أن تقومَ في ثلثِ

https://dorar.net/h/JyRji60l

74706 - من أحاديث منتشرة لا تصح

ما تعملَّت في صدرك؟ قال: أجَلْ يا رسول الله، فعلِّمني، قال: إذا كان ليلةُ الجمعة فإن استطعت أن تقوم في ثُلُث

https://dorar.net/fake-hadith/5

74707 - من شروح الأحاديث

، "فقلتُ له: أدِّ ابنةَ مَخاضٍ؛ فإنَّها صدَقتُك، فقال: ذاك ما لا لبَنَ فيه ولا ظَهْرَ"، أي: إنَّ

https://dorar.net/hadith/sharh/30319

74708 - من شروح الأحاديث

يَجتازُ الصِّراطَ بأمَّتِه، وكلامُ الأنبياءِ يومَئذٍ: اللَّهمَّ سلِّمْ سلِّمْ، فقال أنسٌ: قلتُ: "فإنْ

https://dorar.net/hadith/sharh/35810

74709 - من شروح الأحاديث

يَكُنْ لَهَا وَلَدٌ فَإِنْ كَانَتَا اثْنَتَيْنِ فَلَهُمَا الثُّلُثَانِ مِمَّا تَرَكَ وَإِنْ كَانُوا

https://dorar.net/hadith/sharh/150920

74710 - من الموسوعة العقدية

؛ فإنَّ فِعلَ القليلِ منها يؤدِّي إلى فِعلِ الكثيرِ مِنَ البِدَعِ الأُخرى، فمثلًا من النتائِجِ السَّيِّئةِ

https://dorar.net/aqeeda/3094

74711 - من الموسوعة الفقهية

مَخاضٍ؛ فإنَّها صَدَقَتُك، فقال: ذاك ما لا لَبَنَ فيه، ولا ظَهْرَ، ولكنْ هذه ناقةٌ فتيَّةٌ عظيمةٌ سَمينةٌ

https://dorar.net/feqhia/2291

74712 - من الموسوعة الفقهية

في بلادٍ ليس فيها وليٌّ، وليس فيها أبٌ ولا أخٌ ولا ابنُ عم؛ فإنَّ الحاكِمَ يقوم مقامَه. وليُّها الحاكِمُ

https://dorar.net/feqhia/4128

74713 - من موسوعة التفسير

[2319] يُنظَر: ((تفسير أبي حيان)) (5/244). .وأيضًا لَمَّا أمرَ تعالى بالنَّظَرِ في الملكوتِ

https://dorar.net/tafseer/7/46

74714 - من الموسوعة التاريخية

، واشْتَدَّ الأمرُ على المسلمين لِكَثرةِ العَدُوِّ، ثمَّ إن الله تعالى نَصرَهُم فانهَزمَت الرُّومُ والبَرْبَر

https://dorar.net/history/event/288

74715 - من الموسوعة التاريخية

المكتفي بالله يقضي على فتنة القرامطة ويأسر زعيمهم أمرَ محمَّدُ بنُ سليمان- الذي ولَّاه المكتفي

https://dorar.net/history/event/981

74716 - من الموسوعة التاريخية

, وفي يوم الثلاثاء سادس شعبان وقع في مصر أمرٌ شنيع بسبب هذا الأمر، وهو أن السلطان جمع أعيان الفرنج القبارصة

https://dorar.net/history/event/3463

74717 - من موسوعة التفسير

مَا أَنْتُمْ مُلْقُونَ فيه استعمالُ فعلِ الأمرِ أَلْقُوا في التَّسويةِ المرادِ منها الاختيارُ، وإظهارُ

https://dorar.net/tafseer/10/27

74718 - من موسوعة التفسير

1- قوله: قُلْ آلذَّكَرَيْنِ حَرَّمَ أَمِ الْأُنْثَيَيْنِ أمَرَه اللهُ تعالى أنْ يقولَ لهم تبكيتًا

https://dorar.net/tafseer/6/37

74719 - من غريب الحديث

المَنْخَرَيْن] [أطِيُعوا ولو أُمِّرَ عليكم عبدٌ حَبَشِيٌّ مُجَدَّع] [أعطهم] [ليس فيها عَزُوزٌ ولا فَشُوش

https://dorar.net/ghreeb/2826

74720 - من غريب الحديث

وأُنْفَةُ الصلاة التَّكْبيرَةُ الأولى] [إنما الأمر أُنُفٌ] [مقصور] [أنزلت عليَّ سورة آنفاً

https://dorar.net/ghreeb/156

74721 - من شروح الأحاديث

أنْ يكونَ السائلُ ظنَّ أنَّ اشتراكَ العقيقةِ مع العقوقِ في الاشتقاقِ ممَّا يُوهِنُ أمْرَها، فأَعْلَمَه

https://dorar.net/hadith/sharh/30162

74722 - من شروح الأحاديث

بالنَّظْمِ ويُغيِّرُ المعنى. وهذا الأمرُ كان في حَياةِ رسولِ الله صلَّى الله عليه وسلَّم وقَبْلَ الإجماعِ

https://dorar.net/hadith/sharh/28719

74723 - من شروح الأحاديث

، وفي الرِّواياتِ -كما عِندَ مُسلِمٍ- أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ تَرَكَها حتى فِطامِ ابنِها، وأمْرُه

https://dorar.net/hadith/sharh/150113

74724 - من شروح الأحاديث

ذلك؛ لمعرفةِ حَقيقةِ الأمرِ. قال: "وإذا الصَّبيُّ على ظَهرِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم وهو ساجِدٌ

https://dorar.net/hadith/sharh/32830

74725 - من الموسوعة الفقهية

: 58].وَجهُ الدَّلالةِ من الآيتينِ:أنَّ اللهَ تَعالى أمَرَ أمرًا عامًّا بالعَدلِ، والأمرُ للوُجوبِ

https://dorar.net/feqhia/13167

74726 - من الموسوعة الفقهية

أَشْهُرٌ **البقرة: 197** مختصَّةً بالثلاثة المذكورةِ بنَصٍّ أو إجماعٍ؛ فإن لم يكن كذلك، فالأشهُرُ جَمْعُ

https://dorar.net/feqhia/2912

74727 - من الموسوعة العقدية

رَبِيعَةَ؛ أَليسَ قدْ وَجَدْتُمْ ما وَعَدَ رَبُّكُمْ حَقًّا؟ فإنِّي قدْ وَجَدْتُ ما وَعَدَنِي رَبِّي حَقًّا

https://dorar.net/aqeeda/1751

74728 - من الموسوعة الحديثية

على البابِ: اخرُج إلينا فإنَّ حمدَنا زَينٌ وإنَّ شتمَنا شَينٌ قال: فسمِعهُما رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ

https://dorar.net/h/d5q0uGuW