الرَّبيعِ يُحَدِّثُ عن عُبادةَ بنِ الصَّامِتِ أنَّه سَمِعَه يُحَدِّثُ عن رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وعلى
https://dorar.net/h/3C9d2aOYالرَّبيعِ يُحَدِّثُ عن عُبادةَ بنِ الصَّامِتِ أنَّه سَمِعَه يُحَدِّثُ عن رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وعلى
https://dorar.net/h/3C9d2aOYعليه القِراءةَ التي سَمِعَه، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: «هكذا أُنزِلَت» ثُمَّ قال النَّبيُّ
https://dorar.net/h/Czf9yKEcبأنَّ اللهَ خَلَقَهم أوَّلَ مرَّةٍ؛ فلا يَبعُدُ أنْ يُعِيدَ خلْقَهم، قال تعالى: كَمَا بَدَأْنَا أَوَّلَ
https://dorar.net/tafseer/56/5: عَدَمُ رُؤيةِ المَبيعِ، فإنِ اشتَرى المَبيعَ وهو يَراه فلا خيارَ له؛ لأنَّ الأصلَ لُزومُ العَقدِ
https://dorar.net/qfiqhia/1624وَلْيَتَلَطَّفْ وَلَا يُشْعِرَنَّ بِكُمْ أَحَدًا (19).وَكَذَلِكَ بَعَثْنَاهُمْ لِيَتَسَاءَلُوا بَيْنَهُمْ.أي: وكما
https://dorar.net/tafseer/18/6والسَّلامُ على النبيِّ المصطفَى، وعلى آلِه وأصحابِه ومَن لهَدْيِهم اقْتفَى. أمَّا بَعدُ، فإنَّ مِن
https://dorar.net/article/1932وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَعْبُدُ اللَّهَ عَلَى حَرْفٍ فَإِنْ أَصَابَهُ خَيْرٌ اطْمَأَنَّ بِهِ وَإِنْ
https://dorar.net/tafseer/22/5عنهم؛ فإنَّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كما قال اللهُ تعالَى عنه: {وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً
https://dorar.net/hadith/sharh/150406إطلاقُها عليه، فإن وَصَل بها ما يُنافي مُقتَضاه بَطَل" [5017] يُنظر: ((كفاية النبيه
https://dorar.net/qfiqhia/1645; [5202] يُنظر: ((بدائع الصنائع)) للكاساني (5/281). ، وصيغةِ: "الفَسخُ كالعَقدِ، فلا يَرِدُ
https://dorar.net/qfiqhia/1679الدسوقي: (والحاصل أن المسافر إذا اقتدى بالمقيم فإن نوى الإتمام أتم صلاته مطلقا أدرك مع الإمام ركعة أو أكثر
https://dorar.net/feqhia/1472على النَّاسِ، فلا يمكِنُ أن يختارَ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم الأشَدَّ ويدَعَ الأخَفَّ؛ فإنَّه ما خُيِّرَ
https://dorar.net/feqhia/3085فيها؛ فقال بعضُهم: هِيَ الخُعْخُعُ. وقِيل: العُهْعُخُ. وقِيل: لا أصلَ لها وَلا مَعنًى. وقال بعضُهم: شَجَرةٌ
https://dorar.net/arabia/1626عليك هذا الأمرُ في منزلِكَ ، وأنت تقولُ هكذا ، فقلتُ : وما ذاك ؟ فقال : إنَّ أُخْتَكَ قد ذهبتْ إليه
https://dorar.net/h/jrV31qq4للسُّلْطةِ العُلْيَا، فالسلطةُ العُلْيَا الحاكمةُ على كُلِّ شيءٍ هي التي لها الأمْرُ والنَّهْيُ، وممَّا
https://dorar.net/tafseer/6/24التَّقيَّةِ، فتَشَكَّك في أمرِه وإمامَتِه، فلقِيَ رجلًا مِن أصحابِ أبي جَعفرٍ يُقالُ له مُحَمَّدُ بنُ قَيسٍ
https://dorar.net/frq/1874عليكم، ولستُ بخَيرِكم، فإن أحسَنْتُ فأعينوني، وإن أسأتُ فقَوِّموني، الصِّدقُ أمانةٌ، والكَذِبُ خيانةٌ
https://dorar.net/alakhlaq/1824] [ وتُتُبِّعت أسْفارُهم بالحجَارَة ] [ أسْفِروا بالفَجْر فإنه أعْظَم للأجْر ] [ صلّوا المَغْرب والفِجَاجُ
https://dorar.net/ghreeb/1787الذي على مَتنِ النَّارِ؛ ولِهذا سُمِّيَ بالصِّراطِ الثَّاني... فإنَّ الحَديثَ مُصرَّحٌ بأنَّ تلك القَنطَرةَ بينَ
https://dorar.net/aqeeda/2209أمرٌ يَجعَلُ ما أخرَجَه على سَبيلِ الوُجوبِ غَيرَ واجِبٍ عليه، فهَل يَعودُ إلى مِلكِه لأجلِ أنَّه
https://dorar.net/qfiqhia/743بنِ العاصِ «الوَهْط» على بَنِيه. اختصَرْنا الأسانيدَ؛ لاشتِهارِ الأمرِ). ((المحلى)) (8/156، 157
https://dorar.net/feqhia/6055، والمُحتَمَلُ ضَعيفٌ، ولمَّا كان الضَّعيفُ لا يَظهَرُ في مُقابَلةِ القَويِّ، فإنَّ العَمَلَ بالظَّاهرِ واجِبٌ
https://dorar.net/qfiqhia/349عليَّ من الصَّلاةِ فيه فإنَّ صلاتَكم مَعروضةٌ عليَّ قالوا يا رسولَ اللَّهِ وكيفَ تُعرَضُ عليك صلاتُنا
https://dorar.net/h/r0ZLoHqyوليلةٌ وللمسافرِ ثلاثةُ أيامٍ ولياليهنَّ ثم قال: عليكم من العملِ ما تُطيقون فإنَّ اللهَ لا يَمَلُّ
https://dorar.net/h/axDNcPcwعَائشةُ، لا ترُدِّي المِسكينَ ولو بشِقِّ تَمرةٍ، يا عائشةُ، أحِبِّي المساكينَ، وقَرِّبيهم؛ فإنَّ اللهَ
https://dorar.net/h/lZXofWHa: هيَ لَهُ حياتَهُ وموتَهُ. قالَ: فإنِّي تصدَّقتُ بِها علَيهِ قالَ : فذلِكَ أبعَدُ لَك منها
https://dorar.net/h/NJIA4Qyr: قد اجتمَع أربعونَ أو أكثرَ ، فقالَ : أخرِجُوه فإنِّي سَمِعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ يقولُ
https://dorar.net/h/rFx9AQ4eجلالِهِ فإنَّ اللَّهَ عزَّ وجلَّ يقولُ صدقَ عبدي ثلاثًا مغفورًا له
https://dorar.net/h/quk9McKn، فقالَ: فإنِّي سأبعثُ معَكُم أمينًا حقَّ أمينٍ ، فأشرفَ لَها النَّاسُ ، فبعثَ أبا عُبَيْدةَ رضيَ اللَّهُ
https://dorar.net/h/XBm8xQBBعِلمًا فإنَّهُ من قالهنَّ حينَ يصبِحُ حُفِظَ حتَّى يُمسيَ ومن قالهنَّ حينَ يمسي حُفِظَ حتَّى يُصبحَ
https://dorar.net/h/43tXMoe6