69061 - من الموسوعة العقدية

: ((الجواب الكافي)) لابن القيم (ص: 132)، ((القول السديد)) للسعدي (ص: 54)، ((الشرك في القديم والحديث

https://dorar.net/aqeeda/3019

69062 - من الموسوعة العقدية

الإيمانِ)) [1696] أخرجه مسلم (49) من حديث أبي سعيد الخدري رضي الله عنه. .وقال أيضًا

https://dorar.net/aqeeda/2825

69063 - من الموسوعة العقدية

، كما جاء ذلك مصرَّحًا به في حديثِ أبي هُرَيرةَ وغَيرِه، وتكونُ بحسَبِ كمالِ الإخلاصِ، وبحسَبِ فَضلِ

https://dorar.net/aqeeda/39

69064 - من موسوعة اللغة العربية

). أي: فلَيتَ لي بَدَلهم قومًا.ومنه حديثُ عَمرِو بنِ تغْلِبَ: «فواللهِ ما أُحِبُّ أنَّ لي بكَلِمةِ رَسولِ اللهِ

https://dorar.net/arabia/1422

69065 - من مقالات وبحوث مميزة

على النفس، والحديثُ يطول بتعدادِ أصنافها، وبيانِ كل ذلك، ولذا، فسأعرض هاهنا طرفًا من تلك الأصناف، ونُتَفًا

https://dorar.net/article/1519

69066 - من مقالات وبحوث مميزة

، وتمثُّلِ جِبريلَ بصورةِ دِحْيةَ، أو رجُلٍ غريبٍ، وكما في حديثِ الثلاثةِ؛ الأبرَصِ والأقرَعِ والأعمى

https://dorar.net/article/948

69067 - من مقالات وبحوث مميزة

. ويتمثَّلُ هذا العدلَ شيخُ الإسلامِ ابنُ تَيميَّةَ -رحِمَه اللهُ- في حَديثِه عن الباقِلَانيِّ الأشعريِّ

https://dorar.net/article/1111

69068 - من موسوعة أصول الفقه

أبناءَكُم بالصَّلاةِ لسَبعٍ)) [1009] أخرجه أبو داود (495)، وأحمد (6756) واللَّفظُ له من حديثِ

https://dorar.net/osolfeqh/1034

69069 - من موسوعة أصول الفقه

القُرآنِ للصِّبيانِ، والفُروعِ للطَّلَبةِ، والنَّحوِ واللُّغةِ وما يَتَعَلَّقُ بالكِتابِ والسُّنَّةِ مِنَ

https://dorar.net/osolfeqh/86

69070 - من الموسوعة الفقهية

في ((مجموع الفتاوى)) (1/186)، و الألباني في ((صحيح سنن النسائي)) (3057) 2- حديثُ جابِرٍ رَضِيَ اللهُ عنه

https://dorar.net/feqhia/3059

69071 - من موسوعة التفسير

)، ((تفسير السمعاني)) (2/283)، ((نواسخ القرآن)) لابن الجوزي (ص: 152). قال ابنُ كثير: (آخى رسولُ الله

https://dorar.net/tafseer/8/22

69072 - من موسوعة التفسير

. وحسنه الوادعي في ((الصحيح المسند)) (1629). والحديث بدون ذكر قصة سودة جوَّد إسنادَه ابنُ عبد

https://dorar.net/tafseer/4/35

69073 - من موسوعة التفسير

: 12].وقال تعالى: فَلَعَلَّكَ بَاخِعٌ نَفْسَكَ عَلَى آثَارِهِمْ إِنْ لَمْ يُؤْمِنُوا بِهَذَا الْحَدِيثِ

https://dorar.net/tafseer/6/10

69074 - من موسوعة التفسير

الأسفَلَ الأدنى على الأشرَفِ الأعلى.سابعُها: أنَّ اختيارَه للأدنى لم يكُنْ عن خاطرٍ وحديثِ نَفْسٍ، ولكنَّه

https://dorar.net/tafseer/7/42

69075 - من موسوعة اللغة العربية

اللهُ عليه وسلَّمَ في حَديثِه، فقالَ: ((لا تُباشِرِ المَرْأةُ المَرْأةَ، فتَنعَتَها لزَوْجِها كأنَّه

https://dorar.net/arabia/5886

69076 - من روائع المقالات القديمة

هو الحفظ، إنكم تسمعون قصة البخاري لمَّا امتحنوه بمائة حديث خلطوا متونها وإسنادها، فأعاد المائة بخطئها

https://dorar.net/article/965

69077 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

!)) [8798] أخرجه البخاري (3798) ومسلم (2054) واللفظ له. . قال النَّوويُّ: (هذا الحديثُ مشتَمِلٌ

https://dorar.net/alakhlaq/2675

69078 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

أبي جعفَرٍ الكِنانيُّ: (إذا كان المرءُ يُحَدِّثُ في مجلِسٍ فأعجبه الحديثُ فليُمسِكْ، وإذا كان ساكِتًا

https://dorar.net/alakhlaq/4458

69079 - من موسوعة التفسير

: تخليصُ الشَّخصِ مِن الرِّقِّ، وخُصَّ في هذا الحديثِ بمَن أعان في عتقِها حتَّى تعتقَ، وإذا ثبَت الفضلُ

https://dorar.net/tafseer/90/2

69080 - من موسوعة التفسير

. وحُجَّةُ مَن قالَ بهذا القولِ حديثٌ مرفوعٌ جاءَ بذلك، إلَّا أنَّه ضعيفٌ لا يجوزُ الاحتجاجُ

https://dorar.net/tafseer/22/1

69081 - من موسوعة التفسير

مسلم (1185) من حديث ابن عباس رضي الله عنهما. . هذه الهيئةُ شُبِّهَت بهَيئةِ ناسٍ لهمْ عبيدٌ

https://dorar.net/tafseer/30/6

69082 - من موسوعة التفسير

؛ أَلَا وهِيَ القلبُ)) [508] أخرجه البخاري (52)، ومسلم (1599) من حديثِ النُّعمانِ بنِ

https://dorar.net/tafseer/49/5

69083 - من مقالات وبحوث مميزة

بالحَديثِ الصحيحِ: اللَّهمَّ رَبَّ جِبرائيلَ وميكائيلَ وإسرافيلَ، فاطِرَ السَّمواتِ والأرضِ، عالِـمَ الغَيبِ

https://dorar.net/article/1095

69084 - من الموسوعة الفقهية

داود)) (2/378). وقال ابن رجب: (في الحديث: الأمر لِمَن دخل المسجد أن يركع ركعتين قبل جلوسه، وهذا الأمرُ

https://dorar.net/feqhia/1266