68971 - من موسوعة التفسير

المُشرِكينَ مُطلقًا، لم ينبِذْها إلى مَن نقَضَ دونَ مَن لم ينقُضْ. وأيضًا فالقرآنُ نبَذَها إلى المشركين

https://dorar.net/tafseer/9/4

68972 - من موسوعة التفسير

القُرونُ الأَوَّلُون فحيث نُقِلَ عنهم ما مَرَّ مِن الغُلوِّ وتَجاوُزِ الحدِّ في الكُفرِ والعُدوانِ، وُصِفوا

https://dorar.net/tafseer/23/6

68973 - من موسوعة التفسير

القرآن وبيانه)) لدرويش (5/619).   .     - وجُملةُ: وَلَا يَظْلِمُ

https://dorar.net/tafseer/18/14

68974 - من موسوعة التفسير

، وهذا من إيجازِ القُرآنِ العَجيبِ، بالإتيانِ بلَفظٍ مُفرَدٍ يتناوَلُ هذه الأقسامَ كُلَّها، مبهمةً

https://dorar.net/tafseer/9/33

68975 - من موسوعة التفسير

: ((مجاز القرآن)) لأبي عبيدة (2/191)، ((تفسير ابن عطية)) (4/542)، ((تفسير الجلالين)) (ص: 616)، ((تفسير

https://dorar.net/tafseer/39/18

68976 - من روائع المقالات القديمة

التي استبدلت القوانين الأوربية بأحكام القرآن، لأنَّ تلك الشعوب ما فعلت ذلك إلاّ بعد أن لم يبق فيها من الإسلام

https://dorar.net/article/733

68977 - من الموسوعة العقدية

كُلِّ ما سِواه، وهذا هو التَّوحيدُ الذي دعت إليه الرُّسُلُ، ودَلَّ عليه القُرْآنُ مِن أوَّلِه إلى آخِرِه

https://dorar.net/aqeeda/302

68978 - من الموسوعة العقدية

قُتِل مُرتَدًّا؛ لأنَّه مُكَذِّبٌ للقُرآنِ) [2093] يُنظر: ((مجموع فتاوى ابن عثيمين)) (3

https://dorar.net/aqeeda/2882

68979 - من موسوعة اللغة العربية

عليهما) [170] ((إعراب القرآن وبيانه)) لدرويش (4/ 122، 123). .وقيل: (إنَّما أفْرَد

https://dorar.net/arabia/1676

68980 - من موسوعة أصول الفقه

: ((المفردات في غريب القرآن)) للراغب (ص: 609). .والغَفلةُ: قَريبةٌ مِنَ السَّهوِ؛ يُقالُ: سَها الرَّجُلُ

https://dorar.net/osolfeqh/164

68981 - من مقالات وبحوث مميزة

: ((إنِّي أُوتيتُ القُرآنَ ومِثْلَه معه)) ([2]). وقد شاع عند كَثيرٍ من النَّاس عندما تُنكر

https://dorar.net/article/2055

68982 - من روائع المقالات القديمة

مرة. وسنرى تأويل هذا عياناً ونرى تحقيق ما خبَّر به النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح المتفق

https://dorar.net/article/810

68983 - من الموسوعة الحديثية

حديثُ الصُّورِ الطَّويلُ [يعني حديث: إنَّ اللهَ لمَّا فرغ من خلقِ السَّمواتِ والأرضِ خلق الصُّورَ

https://dorar.net/h/rBdOc781

68984 - من موسوعة الفرق

كُلَّ أحَدٍ بما يُنَعِّمونَ) [3732] ((شرح الحديثين في فضائل فاطمة)) (ص: 141-143). .وقد رَدَّ عَليهم

https://dorar.net/frq/2299

68985 - من الموسوعة الفقهية

في ثياب المشركين هو قولُ سفيان الثوريِّ، وداود بن عليٍّ، وبه نقول). ((المحلى)) (2/394). الأدلَّة

https://dorar.net/feqhia/826

68986 - من الموسوعة الحديثية

شديدةً ؛ وليس يَبْلُغُنِي من ذلك شيءٌ ، وقد انتهى الحديثُ إلى رسولِ اللهِ وإلى أَبَوَيَّ ؛ وهم

https://dorar.net/h/BMR1WSI1

68987 - من الموسوعة التاريخية

ودار الحديث الأشرفيَّة بها، واحترق جامعُ التوبة بالعقيبية، وكان هذا من جهةِ الكرج والأرمن من النصارى

https://dorar.net/history/event/2844

68988 - من موسوعة الفرق

، ومن مؤلَّفاته: ((الحجة في بيان المحجة في التوحيد بلا تقليد)). يُنظر: ((الشرك في القديم والحديث)) لزكريا (2

https://dorar.net/frq/1215

68989 - من موسوعة التفسير

: إذًا لا يُجاوِرُنا، فعرفتُ أنَّه حديثُهُ الَّذي كان يُحَدِّثُنا وهو صحيحٌ)) رواه البخاري

https://dorar.net/tafseer/4/20

68990 - من موسوعة التفسير

الباري)) (6/470)، وقال أحمد شاكر في ((عمدة التفسير)) (1/392): فيه مجالد بن سعيد، وهو حسنُ الحديث

https://dorar.net/tafseer/3/31

68991 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

)) [6614] أخرجه من طرُقٍ: أبو داود (3573)، والترمذي (1322) واللفظ له، وابن ماجه (2315) من حديثِ بُرَيدةَ

https://dorar.net/alakhlaq/4917

68992 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

له، ومسلم (2964). . قال ابنُ هُبَيرةَ: (في هذا الحديثِ مِن الفِقهِ: أنَّ اللهَ تعالى جعَل هؤلاء

https://dorar.net/alakhlaq/5044

68993 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

الإنسانُ أمينًا في جميعِ نواحي الحياةِ؛ في عبادتِه، وفي عَمَلِه، وفي حديثِه، وفي مجتَمَعِه، أمينًا

https://dorar.net/alakhlaq/289

68994 - من موسوعة التفسير

وكرائمَ أموالِهم)) [527] أخرجه البخاري (1496)، ومسلم (19) مطولًا من حديث ابن عباس رضي الله

https://dorar.net/tafseer/27/5

68995 - من موسوعة التفسير

عليه نُوحٌ في العهدِ القديمِ، وبُعِثَ عليه محمَّدٌ خاتمُ الأنبياءِ في العهدِ الحديثِ، وبُعِثَ عليه مَن

https://dorar.net/tafseer/33/3

68996 - من موسوعة التفسير

) من حديث عائشةَ رضي الله عنها. ، وأنت إذا عَمِلْتَ بهذا فإنَّك سوف تُعامَلُ بالرِّفقِ؛ لأنَّ الرَّسولَ

https://dorar.net/tafseer/31/6

68997 - من الموسوعة العقدية

) باختلافٍ يسيرٍ، ومسلم (183) واللَّفظُ له. من حديثِ أبي سعيدٍ الخُدْريِّ رَضِيَ اللهُ عنه

https://dorar.net/aqeeda/2087

68998 - من الموسوعة العقدية

(2393) مطولًا باختلافٍ يسيرٍ من حديث عبد الله بن عمر رَضِيَ اللهُ عنهما. أي: يَنزِعُ نَزعَه: مِن

https://dorar.net/aqeeda/2340