68971 - من مقالات وبحوث مميزة

القديمِ تعشِّشُ في فِكرِ هذا الحديثِ، والمحصِّلةُ واحِدةٌ، كما سبق، وهي: (التفَلُّتُ من الأوامِرِ

https://dorar.net/article/537

68972 - من الموسوعة الفقهية

من المدينةِ صلَّى بهم بذِي الحُلَيفةِ العصرَ ركعتينِ رواه البخاري (1547)، ومسلم (690) من حديث أنس رضي الله عنه

https://dorar.net/feqhia/1510

68973 - من موسوعة أصول الفقه

له من حديثِ حُذَيفةَ بنِ اليَمانِ رَضِيَ اللهُ عنه. صَحَّحه الحاكِمُ كما في ((الفصول المفيدة)) للعلائي

https://dorar.net/osolfeqh/1301

68974 - من موسوعة أصول الفقه

النَّارَ في هرَّةٍ رَبَطَتها)) [2603] أخرجه البخاري (3318) واللفظ له، ومسلم (2242) من حديثِ

https://dorar.net/osolfeqh/1313

68975 - من موسوعة التفسير

). ((معاني القرآن وإعرابه)) (5/92). .كما قال تعالى: وَمَا يَعْزُبُ عَنْ رَبِّكَ مِنْ مِثْقَالِ ذَرَّةٍ

https://dorar.net/tafseer/54/7

68976 - من موسوعة التفسير

الصحيحُ أنَّه يخرجُ مِن الجميعِ؛ لأنَّ هذا هو ظاهرُ القرآنِ، والله سبحانه وتعالى أعلمُ بما خلَق... وقد

https://dorar.net/tafseer/35/4

68977 - من موسوعة التفسير

: ((معاني القرآن وإعرابه)) للزجاج (4/9)، ((الهداية الى بلوغ النهاية)) لمكي (7/4953)، ((تفسير البغوي)) (3

https://dorar.net/tafseer/23/3

68978 - من موسوعة التفسير

: يعني: الإيمانَ بالقُرآنِ. قاله مقاتلُ بن سليمانَ. يُنظر: ((تفسير مقاتل بن سليمان)) (3/167). وقيل

https://dorar.net/tafseer/23/16

68979 - من موسوعة التفسير

...، وممَّن اختاره: الفرَّاءُ، والسمرقنديُّ. يُنظر: ((معاني القرآن)) للفراء (3/150)، ((تفسير السمرقندي)) (3

https://dorar.net/tafseer/60/2

68980 - من موسوعة الأديان

، وهو أيضاً أول غاز للشرق في العصر الحديث. وفيما يلي الجزء المهم من نص الوعد: (من نابليون القائد الأعلى

https://dorar.net/adyan/317

68981 - من الموسوعة الفقهية

يَبِعْهُ حَتَّى يَقبِضَه)) أخرجه البخاري (2133)، ومسلم (1526). وَجْهُ الدَّلالةِ مِنَ الحَديثِ: أنَّهُ

https://dorar.net/feqhia/6943

68982 - من موسوعة التفسير

: الزجاجُ، وأبو حيان، والشوكاني. يُنظر: ((معاني القرآن وإعرابه)) للزجاج (4/95)، ((تفسير أبي حيان)) (8/177

https://dorar.net/tafseer/26/8

68983 - من موسوعة التفسير

ابن عاشور)) (26/229). قال ابنُ عبدِ البَرِّ: (ولا خِلافَ بيْنَ أهلِ العِلمِ بتأويلِ القُرآنِ

https://dorar.net/tafseer/49/2

68984 - من موسوعة التفسير

أو كِتابيًّا، فإنَّه إذا مات على ذلك حَبِطَ عَمَلُه باتِّفاقِ العُلَماءِ، كما نَطَق بذلك القُرآنُ في غيرِ

https://dorar.net/tafseer/39/16

68985 - من الموسوعة التاريخية

وأجلسه بجانبه ووانسه بالحديث، وأمَّا الناصري فإنه لَمَّا نزل إليه الخليفة وأكرمه، وحضَرَ قضاة القضاة

https://dorar.net/history/event/3187

68986 - من موسوعة الفرق

/ 509، 543)، ((درء تعارض العقل والنقل)) (4/ 25) كلاهما لابن تيمية. .ثُمَّ ساق حديثَ أبي بَكرةَ

https://dorar.net/frq/1383

68987 - من موسوعة الفرق

). .ففي هذا الحديثِ دَلالةٌ على اتِّصافِه تعالى بصفتَي السَّمعِ والبَصرِ قائِمتَينِ بذاتِه تعالى

https://dorar.net/frq/696

68988 - من روائع المقالات القديمة

وأوضحها، فمن أنكر الله فبأي شيء يعترف؟  {فَبِأَيِ ّحَدِيثٍ بَعْدَ اللَّهِ وَآيَاتِهِ يُؤْمِنُونَ

https://dorar.net/article/1030

68989 - من موسوعة التفسير

في الحديثِ: أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم رأى جبريلَ لَيلةَ الإسراءِ وله سِتُّ مئةِ جَناحٍ

https://dorar.net/tafseer/35/1

68990 - من الموسوعة العقدية

الحديث)) (ص: 257). .4- قال القُرطُبيُّ: (فإذا وُقِفَ النَّاسُ على أعمالِهم من الصُّحُفِ

https://dorar.net/aqeeda/2113

68991 - من موسوعة أصول الفقه

والآثار)) (15641) باختلافٍ يسيرٍ من حديثِ عُثمانَ بنِ عَفَّانَ رَضِيَ اللهُ عنه، ولفظُ البَيهَقيِّ

https://dorar.net/osolfeqh/565

68992 - من الموسوعة الفقهية

: ((يؤمُّ القومَ أقرؤُهم لكتابِ اللهِ)) [4411] رواه مسلم (673). وَجْهُ الدَّلالَةِ: أنَّ هذا الحديثَ

https://dorar.net/feqhia/1373

68993 - من الموسوعة الفقهية

فيه خلافًا، إلَّا عن ابن سيرين، فإنَّه قال: يُصلَّى عليه إذا عُلِم أنَّه نُفِخَ فيه الرُّوحُ، وحديثُ الصَّادق

https://dorar.net/feqhia/1926

68994 - من الموسوعة الفقهية

السَّلفِ وجُمهورِ أهلِ الحديثِ قال ابنُ المنذِرِ: (واختَلَفوا فيما يَرُدُّه مُشْتري المُصرَّاةِ مَكانَ

https://dorar.net/feqhia/7478

68995 - من موسوعة أصول الفقه

رَكبٌ)) [1342] أخرجه أبو داود (2607)، والترمذي (1674)، وأحمد (6748) من حديثِ عبدِ اللهِ

https://dorar.net/osolfeqh/1110

68996 - من موسوعة أصول الفقه

، والرَّفعِ مِنه" [2123] أخرجه البخاري (735)، ومسلم (390) من حديثِ عبدِ اللهِ بنِ عُمَرَ

https://dorar.net/osolfeqh/563

68997 - من موسوعة التفسير

الذهبي في ((العلو)) (30): مشهورٌ وافرُ الطرق. وقال ابن القيِّم في ((حادي الأرواح)) (268): (حديثٌ

https://dorar.net/tafseer/5/35

68998 - من الموسوعة العقدية

]، وفي حَديثِ الصُّورِ الطَّويلِ الذي ساقَه ابنُ جَريرٍ وغَيرُه أنَّ السَّماءَ تَشَقَّقُ، فتَشَقَّقُ السَّماءُ

https://dorar.net/aqeeda/2100

68999 - من مقالات وبحوث مميزة

، فهي في الغالب لا تَنفَدُ. 26. احرِصْ على شِراءِ الطَّبعاتِ الحديثةِ :1431هـ - 1435هـ؛ فكَثيرٌ مِنَ الطَّبعاتِ

https://dorar.net/article/1713