كَيْفَ يُبْدِئُ اللَّهُ الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ). ((التبيان في أيمان القرآن)) (1/179). تنبيه
https://dorar.net/tafseer/29/7كَيْفَ يُبْدِئُ اللَّهُ الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ). ((التبيان في أيمان القرآن)) (1/179). تنبيه
https://dorar.net/tafseer/29/7)، ((معاني القرآن وإعرابه)) للزجاج (4/8)، ((تفسير السمرقندي)) (2/475)، ((النكت الدالة على البيان)) للقصاب
https://dorar.net/tafseer/23/2[492] يُنظر: ((أسرار التكرار في القرآن)) للكرماني (ص: 184)، ((بصائر ذوي التمييز)) للفيروزابادي (1
https://dorar.net/tafseer/23/7)، ((تفسير الرسعني)) (5/152)، ((تفسير ابن كثير)) (5/491). وممن اختار أنَّ المرادَ به القرآنُ: يحيى بنُ
https://dorar.net/tafseer/23/13بيانًا تامًّا واضِحًا، كذلك يبَيِّنُ اللهُ لكم جميعَ آياتِ القُرآنِ وشرائِعِ الإسلامِ [1416
https://dorar.net/tafseer/24/17/391)، ((التبيان في أقسام القرآن)) لابن القيم (ص: 301)، ((تفسير ابن كثير)) (4/544)، ((تفسير السعدي
https://dorar.net/tafseer/15/9ما قالوه: «يُعمَلُ في الزَّكاةِ كما نَزَلَ في الفُرقانِ، أي القُرآنِ») [3901] يُنظر: ((لوح زين المقربين
https://dorar.net/frq/2329تخلَّفْتُ عليك فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ( أمَّا هذا فقد صدَقكم الحديثَ قُمْ حتَّى يقضيَ اللهُ
https://dorar.net/h/7wcMBe3Lتخلَّفْتُ عليك فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ( أمَّا هذا فقد صدَقكم الحديثَ قُمْ حتَّى يقضيَ اللهُ
https://dorar.net/h/5gWtByDMلأجَلٍ مَحدودٍ، ثُمَّ إخلاءُ سَبيلِها بانقِضائِه [1995] يُنظر: ((النهاية في غريب الحديث
https://dorar.net/frq/1897المتوفَّى سنةَ 457 هجرية: عالمٌ باللُّغةِ والحديثِ، شاعِرٌ، أصلُه من "طُبنةَ" بالأندَلُسِ
https://dorar.net/alakhlaq/3326)) [5197] رواه مسلم (101) مطوَّلًا من حديثِ أبي هُرَيرةَ رَضِيَ اللهُ عنه. . ولا فَرقَ في ذلك بَيْنَ
https://dorar.net/alakhlaq/4554إلى مقابِرِ المُسلِمين) [1099] أخرجه البخاري (1392) مطَوَّلًا من حديثِ عَمرِو بنِ ميمونٍ رحمه
https://dorar.net/alakhlaq/395والحَديثِ الَّذي فيه ((أنَّ الشَّمسَ تَدنو مِن الخلائقِ يومَ القيامةِ)) [41] يُنظر ما أخرجه
https://dorar.net/tafseer/81/1: ((صَدَقَك وهو كَذوبٌ)) [389] يُنظر: ((تفسير ابن عثيمين- سورة سبأ)) (ص: 151). والحديث
https://dorar.net/tafseer/34/7التي يَتعلَّمُ منها كلُّ مُؤمنٍ وكلُّ إنسانٍ حَكيمٍ. وفي هذا الحديثِ يَحكي عبْدُ اللهِ بنُ عَبَّاسٍ رَضيَ اللهُ
https://dorar.net/hadith/sharh/150758. وحديث نهر الكوثر أصله في صحيح مسلم (400) بنحوه. .قال ابنُ حَجَرٍ: (الكوثَرُ فَوْعَلٌ من الكَثرةِ
https://dorar.net/aqeeda/2236: (والحقُّ ما قاله الأوَّلون؛ لأنَّ حديث جابر مشتمِلٌ على زيادة الأذان، وهي زيادةٌ غيرُ منافيةٍ، فيتعَيَّن
https://dorar.net/feqhia/3043أو كتَّانٍ، يأتزِرُ به الرجُلُ، وتتلفَّفُ به المرأةُ. يُنظر: ((غريب الحديث)) لابن الجوزي (2/353)، ((مشارق
https://dorar.net/feqhia/3167] رواه مسلم (612). 3- حديثُ أبي موسى رَضِيَ اللهُ عَنْه؛ عن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم
https://dorar.net/feqhia/840اللهُ الغُلولَ والسَّرِقةَ مِنها. وفي هذا الحَديثِ يَحكي عبدُ اللهِ بنُ عمرٍو رَضِي اللهُ عَنهما
https://dorar.net/hadith/sharh/32748: ((النهاية في غريب الحديث والأثر)) لابن الأثير (2/303). ، فأرجِعُ إلى بيتي فأُكفِّرُ عنهما؛ كراهيةَ
https://dorar.net/tafseer/38/8]، وواحِدةً في شأنِ سارةَ...)) الحديثَ [650] رواه البخاري (3358)، ومسلم (2371) واللفظ
https://dorar.net/tafseer/21/11حَيَاةً طَيِّبَةً. أي: مَن عَمِلَ عمَلًا صالِحًا خالِصًا لله، مُوافِقًا للقُرآنِ والسُّنَّةِ
https://dorar.net/tafseer/16/21بالقُرآنِ، وانقِلابُ العَصا حيَّةً، وخُروجُ الدَّابَّةِ من صَخرةٍ؛ لم يَكُنْ مِثلُه للأولياءِ
https://dorar.net/aqeeda/1660: سورُ الجَنةِ.رِجالٌ هَم أصحابُ الأعرافِ ورَدَ في الحَديثِ: أنَّهم قَومٌ من بني آدَمَ استَوَت حَسَناتُهم
https://dorar.net/aqeeda/2217