: أدِلَّةُ القاعِدةِ.يُستَدَلُّ لهذه القاعِدةِ بالقُرآنِ الكَريمِ، والقَواعِدِ:1- مِنَ القُرآنِ:قال اللهُ
https://dorar.net/qfiqhia/1637: أدِلَّةُ القاعِدةِ.يُستَدَلُّ لهذه القاعِدةِ بالقُرآنِ الكَريمِ، والقَواعِدِ:1- مِنَ القُرآنِ:قال اللهُ
https://dorar.net/qfiqhia/1637)) (14/244). .ثالثًا: أدِلَّةُ القاعِدةِ.يُستَدَلُّ لهذه القاعِدةِ بالقُرآنِ الكَريمِ:قال اللهُ
https://dorar.net/qfiqhia/1749التنزيل وغرة التأويل)) للإسكافي (2/615-616)، ((أسرار التكرار في القرآن)) للكرماني (ص:123
https://dorar.net/tafseer/7/17له في الحَقِّيَّةِ إبطالًا يقتضي ارتفاعَ النِّزاعِ في أحقِّيَّتِه، وابتداءُ السُّورةُ بهذا تنويهٌ بِما في القُرآنِ
https://dorar.net/tafseer/13/1القرآن)) للزجاج (3/138)، ((تفسير الزمخشري)) (2/513)، ((تفسير ابن كثير)) (4/432). وقيل: المعنى
https://dorar.net/tafseer/13/2حديث: ((أن جبريل عليه السلام أتى النبيَّ صلى الله عليه وسلم فقال: يا محمد, السلام يقرئك السلام
https://dorar.net/fake-hadith/226). وممَّن قال بالقَولِ الثَّاني: الزَّجَّاجُ، والشربيني. يُنظر: ((معاني القرآن وإعرابه)) للزجاج (5/97
https://dorar.net/tafseer/55/2إلى اللهِ سُبحانَه والِاستِغاثةِ به بأن يَنزِعَ عن قَلبِه ما طَرَقَهُ مِنَ الغِلِّ لِخَيرِ القُرونِ وأشرَفِ
https://dorar.net/aqeeda/3321فيها)) [716] أخرجه أحمد (3818) واللفظ له، والطبراني (10/261) (10500)، وأبو الشيخ في ((أمثال الحديث)) (319
https://dorar.net/aqeeda/2648[60] التَّلَدُّد: التَّلَفُّت يَمِينًا وشِمالًا تَحَيُّرًا. ينظر: ((النهاية في غريب الحديث)) لابن
https://dorar.net/arabia/1646القاعِدةِ.يُستَدَلُّ لهذه القاعِدةِ بالقُرآنِ الكَريمِ، والسُّنَّةِ، والإجماعِ، والقَواعِدِ:1- مِنَ القُرآنِ:يُستَدَلُّ
https://dorar.net/qfiqhia/1610الحديث والأثر)) لابن الأثير (3/ 397). فوضَعه في بَطنِها، واتَّكأ عليها، فقتَلها، فوقَع بَينَ
https://dorar.net/alakhlaq/4144بها ويستنثر، على ظاهر الحديث: ((فمضمض واستنثِرْ ثلاثًا))، وإنْ شاء مضمض ثلاثًا بغَرفةٍ واحدة أو بثلاث غَرَفاتٍ
https://dorar.net/feqhia/258أن تَطوَّرَتْ كذلك فصارَتْ ما يُقالُ مِن الحَديثِ والسَّمَرِ في الاجْتِماعاتِ، وهي بِهذا تُشبِهُ الخُطْبةَ
https://dorar.net/arabia/6170عنِ الإمامِ ويأخُذُه كسائِرِ الكُتُبِ المُعتَبرةِ الحديثيَّةِ ومصدرًا لتَفسيرِ آياتِ القُرآنِ الكريمِ
https://dorar.net/frq/1925: ثم شَهِدْتُ خُطْبَةً أُخرَى ، قال ، فذكر هذا الحديثَ ما قَدَّمَ كَلِمَةً ولا أَخَّرَها عن مَوْضِعِها .
https://dorar.net/h/PEQT5dYcالأَشرَفِ فَهَتفَ أَبو نَائِلةَ رَضِيَ اللهُ عنهُ بِه ، فَنزَلَ إليه وهوَ حَديثُ عَهدٍ بِعُرسٍ ، فقالتْ لهُ
https://dorar.net/h/P4JbBLe8عَن حديثِ الحارثِ بنِ عُميرةَ ، أنَّهُ قدمَ معَ مَعاذٍ منَ اليمَنِ ، فمَكَثَ معَهُ في دارِهِ
https://dorar.net/h/hJFp1djvإلى رِعيةَ فذَكَرَ نحوَ حديثِ عبدِ اللَّهِ بنِ رجاءٍ إلا أنَّهُ قالَ بلالٌ: يا رسولَ اللَّهِ: ما رأيتُ واحدًا
https://dorar.net/h/SCgbC3viعلى الناسِ ! قالَ : إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ تُوُفِّيَ والناسُ حديثُ عهدٍ بجاهليةٍ
https://dorar.net/h/4Tt8UsVWالحديثِ . عمرُ : يا عليُّ إنَّك لفتَّانٌ . فقال عليٌّ : لو الْتقَى حَجَران في جوٍّ لقال النَّاسُ هذا فِعلُ
https://dorar.net/h/a4MMGuKVالجماعاتُ قال يعقوبُ بنُ زيدٍ وكان عليُّ بنُ أبي طالبٍ إذا حَدَّثَ بِهَذَا الحديثِ عن رسولِ اللهِ صلَّى
https://dorar.net/hXPAaCa1قال عامرٌ يا أَرْبَدُ إني أَشْغَلُ عنكَ وجْهَ محمدٍ بالحديثِ فاضربْهُ بالسيفِ فإنَّ الناسَ
https://dorar.net/h/PnMLgWLxكذلِكَ فافعَلوا قالَ أبو داودَ ثمَّ رجعتُ إلى حديثِ عمرو بنِ مرزوقٍ قالَ فجاءَ معاذٌ فأشاروا إليهِ قالَ
https://dorar.net/h/46yiegVtعليه وسلَّمَ دخل ودخلنا قال فحدثتُ المرأةَ الحديثَ وما قال لي رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قالت فدونَك
https://dorar.net/h/4KSu0G7zلَتَصِلُ الرَّحِمَ، وتَصْدُقُ الحَدِيثَ، وتَحْمِلُ الكَلَّ، وتَقْرِي الضَّيْفَ، وتُعِينُ علَى نَوَائِبِ
https://dorar.net/h/sM0T91MSمنها ذكراً وحتى تزول جبال على مراتبها ثم على أثر ذلك القبض قال ثم شهدت خطبة لسمرة ذكر فيها هذا الحديث فما قدم
https://dorar.net/h/iGMkeOsx، ألم تَرَوْا حُسْنَ حَديثهِ، وحَلاوةَ مَنْطِقِهِ، وغَلَبَتْهُ على قلوبِ الرِّجالِ بما يأتي به، والله لو
https://dorar.net/history/event/41، واحْتَجَّ عليهم الصِّدِّيقُ بالحديث في ذلك، حتَّى إنَّ الأنصار سألوا أن يكون منهم أَميرٌ مع أَميرِ
https://dorar.net/history/event/347