السِّحرَ، ونطَقَ بأعظَمِ أقوالِ الكُفرِ والزَّندقةِ، والحُلوليَّةِ، والاتِّحادِ، ووَحدةِ الوُجودِ، وكلُّ
https://dorar.net/article/2013السِّحرَ، ونطَقَ بأعظَمِ أقوالِ الكُفرِ والزَّندقةِ، والحُلوليَّةِ، والاتِّحادِ، ووَحدةِ الوُجودِ، وكلُّ
https://dorar.net/article/2013اللهُ عليه وسلَّم، ونِسبتُه إلى السِّحرِ والجُنونِ وغَيرِ ذلك مِنَ الفُنونِ، ومنه الإشراكُ مع اعترافِهم
https://dorar.net/tafseer/51/9تَمَّ هذا الأصلُ، ثُمَّ إنَّه مُضطَرٌّ إلى اللهِ تعالى، فإذا ناجَى رَبَّهُ في السَّحَرِ واستَغاثَ
https://dorar.net/aqeeda/3245مسلم (2708). والدُّعاء عند السَّحَر بأن يقول إذا أسحَرَ: (سمِعَ سامعٌ بحمدِ اللهِ وحُسْنِ بـلائِه
https://dorar.net/feqhia/2874;الطَّعْنُ في الشِّعْرِ الجاهِليِّ طَعْنٌ في الإعْجازِ؛ فلو قلتَ: إنَّ سَحَرةَ فِرْعونَ كانوا ضِعافًا
https://dorar.net/arabia/5854العادةَ في الأوْقاتِ أن يَقصِدَ الإنْسانُ لتَأليفِ شيءٍ أو حِفْظِه في وَقْتِ السَّحَرِ، وذلك أنَّ
https://dorar.net/arabia/6141على إفراطِ القومِ في الجَهالةِ، وتَوَغُّلِهم في الضَّلالةِ؛ حيث نسَبوا السِّحرَ والكذِبَ إلى مَن ظهَرَتْ
https://dorar.net/tafseer/38/2ينافي السحرَ والكذِبَ. وقد يُقالُ: المرادُ إنَّما أنا رسولٌ منذرٌ لا ساحرٌ كذَّابٌ، وفيه مِن الحسنِ
https://dorar.net/tafseer/38/12هو سِحرٌ، يُفرِّقُ به بيْنَ المَرْءِ وأبِيه، وبيْنَ المَرْءِ وأخيهِ، وبيْنَ المَرْءِ وزَوجتِه، وبيْنَ
https://dorar.net/tafseer/74/2أو للشَّمسِ، وإلقاءِ المصحَفِ في القاذوراتِ، والسِّحرِ الذي فيه عبادةُ الشَّمسِ ونحوِها، قال الإمامُ: في بَعْض
https://dorar.net/aqeeda/2716على النزولِ في السَّحَرِ لمصادمة العساكرِ السُّلطانية، وأنَّهم في شدة من العَطَشِ، فاقتضى الرأيُ أن يُفرِجَ
https://dorar.net/history/event/2861يكادَ يَطمَحُ به أمامَ غَلْوةِ السِّحرِ) [121]يُنظَر: ((الخصائص)) لابن جني (1/ 48). .
https://dorar.net/arabia/2394)أي: قال الأشرافُ والسَّادةُ من قومٍ فِرعونَ: إنَّ موسَى ساحرٌ حاذقٌ، عليمٌ بالسِّحرِ، ماهرٌ فيه، يُرِي
https://dorar.net/tafseer/7/23وبين السِّحرِ، وجَعَلوا جُملةَ الآياتِ- مِثلَ انقلابِ العصا حيَّةً- من بابِ السِّحرِ منهم، وقالوا لموسى
https://dorar.net/tafseer/7/27البحرِ، وقَلْبُ العصا حيَّةً، ومَحْقُ السِّحرِ، وانشِقاقُ القَمَرِ، والمَشيُ على الماءِ، وغَيرُها
https://dorar.net/frq/869ظاهِرُ السِّحرِ، يسحَرُ النَّاسَ بالقُرآنِ الذي جاء به [18] يُنظر: ((تفسير ابن جرير)) (12
https://dorar.net/tafseer/10/1قَبْلَها:أنَّه لَمَّا حكى سُبحانَه أنَّ موسى عليه السَّلامُ أبان ما أبان مِن بُطلانِ السِّحرِ، وكونِه إفسادًا
https://dorar.net/tafseer/10/28الأمورِ، ولهم تَصَرُّفاتٌ خارِقةٌ من جِنسِ السِّحرِ، وهم من جِنسِ الكُهَّانِ والسَّحَرةِ الذينَ تَنزِلُ
https://dorar.net/aqeeda/1658إلى الله عزَّ وجلَّ، وصحَّ أنَّه دخل إلى الهند وتعلَّمَ بها السحرَ، وقال: أدعو به إلى الله، وكان أهلُ الهند
https://dorar.net/history/event/1057، ومُعاوَنتِهم على المُسلِمين، والسِّحرِ، والكِهانةِ.وهذه التَّقاسيمُ مهما تنَوَّعَت فإنَّها مُتَّفِقةٌ غَيرُ
https://dorar.net/aqeeda/2685النَّاسَ ببَعضِ الأمورِ، ولهم تَصَرُّفاتٌ خارِقةٌ من جِنسِ السِّحرِ، وهم من جِنسِ الكُهَّانِ والسَّحَرةِ
https://dorar.net/aqeeda/1632الكامِلُ الحاذِقُ، وإنَّما قالوا هذا؛ توقيرًا وتعظيمًا منهم؛ لأنَّ السِّحرَ كان عِندَهم عِلمًا عَظيمًا
https://dorar.net/tafseer/43/9به) [1246] يُنظر: ((الدين الخالص)) (4/546). .وقال: (… (والسَّاحر) لكونِ عَمَلِ السِّحرِ نوعًا
https://dorar.net/aqeeda/2730اللهُ عليه وسلَّم قال: ((من اقتبس عِلمًا من النُّجومِ، اقتبس شُعبةً من السِّحْرِ، زاد ما زاد
https://dorar.net/aqeeda/2958