هو ومن يضُمُّه منزِلُه مِن عيالِه [565] يُنظر: ((أحكام القرآن)) لابن العربي (3/17)، ((تفسير القرطبي
https://dorar.net/tafseer/11/11هو ومن يضُمُّه منزِلُه مِن عيالِه [565] يُنظر: ((أحكام القرآن)) لابن العربي (3/17)، ((تفسير القرطبي
https://dorar.net/tafseer/11/11مِن غيرِ قصدٍ إلى النداءِ [228] يُنظر: ((معاني القرآن وإعرابه)) للزجاج (3/97)، ((تفسير
https://dorar.net/tafseer/12/6سبحانَه، ولَمْ يُمَكِّنِ الذِّمِّيَّ مِن قِرَاءَةِ الكِتَابِ؛ لِأَجْلِ ما فيه مِن القُرْآن- أَلْفَ
https://dorar.net/arabia/5306على دينٍ واحدٍ، وهو الإسلامُ، واستمرُّوا على ذلك الحالِ لمدَّةِ عشرة قرونٍ متواصلة، ثم اختلفوا بعدها
https://dorar.net/tafseer/2/36/109)، ((تفسير أبي السعود)) (2/23)، ((إعراب القرآن وبيانه)) لمحيي الدين درويش (1/489-490). .5
https://dorar.net/tafseer/3/11)) (1/298). .2- الإشارة إلى أنَّ اللهَ يزَعُ بالسُّلطانِ ما لا يزَعُ بالقرآنِ؛ حيث إنَّه ربَّما
https://dorar.net/tafseer/4/12ولا قُرآنِ [144] ((الكافية الشافية)) (1/ 176).
https://dorar.net/frq/1060على عباده المؤمنين خيرًا، ومن ذلك القرآنُ الكريم، لكنَّ الله سبحانه يختصُّ برحمته- والتي منها النبوَّة
https://dorar.net/tafseer/2/19بالقوى والسَّجايا المُدرَكةِ بالبَصيرةِ) [2] ((مفردات ألفاظ القرآن الكريم)) للراغب الأصفهاني
https://dorar.net/tafseer/1بلا شكٍّ، وكلُّ أحدٍ يَعرِفُ أنَّ القرآنَ الكريمَ ليس قولَ البَشرِ، فضلًا أنْ يكونَ أساطيرَ الأوَّلين
https://dorar.net/tafseer/6/8المخاطَبينَ، وبين ذلك قرونٌ مختلفةٌ متباعِدَةٌ [2039] ينظر: ((تفسير ابن عاشور)) (8-أ/87). .7
https://dorar.net/tafseer/6/34ما في يُونَس [410] يُنظر: ((أسرار التكرار في القرآن)) للكرماني (ص:119)، ((فتح الرحمن)) للأنصاري
https://dorar.net/tafseer/7/7: وَالْكَافِرُونَ هُمُ الظَّالِمُونَ [البقرة: 254]، وهذا تَحْقيقُ القُرْآنِ والنَّاسُ في غَفْلةٍ عَنه؛ ولِذلِكَ
https://dorar.net/tafseer/7/9بخَلقِ القرآنِ فكان أوَّلَ مَن قال به الجَعدُ بنُ دِرهَمٍ سنةَ نيِّفٍ وعِشرينَ ومائةٍ في خلافةِ هشامٍ
https://dorar.net/frq/625في القُرآنِ قَولَه تعالى:إِنَّ كَيْدَ الشَّيْطَانِ كَانَ ضَعِيفًا [النساء: 76] وقال: إِنَّ كَيْدَكُنَّ
https://dorar.net/frq/2275فتَرْدى مع الرَّديعن المرءِ لا تسأَلْ وسَلْ عن قرينِهِفكُلُّ قَرينٍ بالمقارِنِ يَقتَدي [3377
https://dorar.net/alakhlaq/4059، متعَزِّزًا على خَصمِه وعَدُوِّه) [3472] ((تفسير القرآن العظيم)) (3/136
https://dorar.net/alakhlaq/4086والكذب على الله عزَّ وجلَّ، وقد سجَّل القرآن الكريم عليهم تلك الصفة المذمومة، فقال تعالى: فَوَيْلٌ
https://dorar.net/adyan/264عَبَدةُ أصنامٍ؟!) [7997] ((الجامع لأحكام القرآن)) (15/20). .
https://dorar.net/alakhlaq/2435) [8105] ((تفسير القرآن العظيم)) (8/69). . وهذا لمحبَّتِهم للهِ ولرسولِه، أحبُّوا أحبابَه، وأحبُّوا
https://dorar.net/alakhlaq/2465القرآن)) (6/156). .5- العُدوانُ يُسَبِّبُ إيغارَ الصُّدورِ، ونشأةَ الحِقدِ والحَسَدِ والبَغضاءِ.6
https://dorar.net/alakhlaq/4481أَعْلَمُ بِالْمُعْتَدِينَ أي: هو أعلَمُ باعتدائِهم وكَذِبِهم وافترائِهم) [4916] ((تفسير القرآن
https://dorar.net/alakhlaq/4485من يُخالفُهم، والقُرآنُ الكَريمُ قد بيَّنَ لنا حَقيقةَ هذه الأُمَّةِ، وسَردَ لنا الأحداثَ التي تُبَيِّنُ
https://dorar.net/alakhlaq/4521بالقوى والسَّجايا المُدرَكةِ بالبَصيرةِ) [2] ((مفردات ألفاظ القرآن الكريم)) للراغب الأصفهاني
https://dorar.net/alakhlaq/2القرآن)) للشرباصي (1/123). .
https://dorar.net/alakhlaq/1343؛ لنختبِرَهم بذلك [4395] يُنظر: ((تفسير القرآن العظيم)) لابن كثير (5/ 326). . 2- وقولُه
https://dorar.net/alakhlaq/1396] يُنظر: ((معاني القرآن)) للفراء (3/234). .3- في قَولِه تعالى: يَسْأَلُونَكَ عَنِ السَّاعَةِ أَيَّانَ
https://dorar.net/tafseer/79/5تعليمَهم الدِّينَ والخَيرَ، وما لا يُستغنَى عنه مِنَ الأدَبِ [173] يُنظر: ((أحكام القرآن
https://dorar.net/tafseer/66/2القُرآنِ أنَّه إذا ذُكِرَ الحُكمُ ذُكِرَ الدَّليلُ العقليُّ عليه؛ لِقَولِه: وَاسْجُدُوا لِلَّهِ الَّذِي
https://dorar.net/tafseer/41/7الكُتُبُ تعَيَّنَت الكَتائِبُ، واللهُ تعالى قد يَزَعُ بالسُّلطانِ ما لا يَزَعُ بالقُرآنِ [597
https://dorar.net/tafseer/57/7