65041 - من موسوعة التفسير

عاشور)) (29/214)، ((إعراب القرآن وبيانه)) لدرويش (10/233). .- و(الكَفَّارُ): مُبالَغةٌ في الموصوفِ

https://dorar.net/tafseer/71/5

65042 - من الموسوعة العقدية

القُرآنِ والسُّنَنِ وإجماعِ جَميعِ مَن يُقِرُّ بالمَلائِكةِ مِن أهلِ الأديانِ المختَلِفةِ: عُقَلاءُ

https://dorar.net/aqeeda/1063

65043 - من الموسوعة التاريخية

، وافتَتَن به بعضُ ضِعافِ العُقولِ، وكَذَب عليهم أنَّه يُوحى إليه قرآنٌ يُؤَلِّفُه مِن نَفسِه وشَيطانِه

https://dorar.net/history/event/1217

65044 - من الموسوعة العقدية

في كِتابِ اللهِ عَزَّ وجَلَّ: فَلَا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَا أُخْفِيَ لَهُمْ مِنْ قَرَّةِ أَعْيُنٍ [السجدة: 17

https://dorar.net/aqeeda/2314

65045 - من موسوعة اللغة العربية

لعِدَّةِ قُرونٍ، والفارق بين بِنيَتَيْهما هو: استِخدامُ الهاءِ في السَّبئيَّةِ، والسِّينِ

https://dorar.net/arabia/2129

65046 - من موسوعة أصول الفقه

: الحَيضُ؛ فإنَّه عِلَّةٌ لمَنعِ الصَّلاةِ، والطَّوافِ، وقِراءةِ القُرآنِ، ومَسِّ المُصحَفِ، ووَطئِها

https://dorar.net/osolfeqh/500

65047 - من الموسوعة الحديثية

بِهِ رجلٌ جمعَ القُرآنَ، ورجلٌ يُقتَلُ في سَبيلِ اللَّهِ، ورَجلٌ كَثيرُ المالِ، فيقولُ اللَّهُ للقارئِ

https://dorar.net/h/T2VLWMC6

65048 - من الموسوعة الفقهية

). ، واختيارُ ابنِ حَزم قال ابن حزم: (ومَن نكَّسَ وضوءَه، أو قدَّم عضوًا على المذكورِ قبْلَه في القرآنِ عَمدًا

https://dorar.net/feqhia/289

65049 - من الموسوعة الفقهية

إلى الصَّلاةِ فَكبِّرْ، ثم اقرأْ ما تيسَّرَ معك من القرآنِ، ثم اركعْ حتَّى تطمئنَّ راكعًا، ثم ارفعْ حتى تعتدلَ

https://dorar.net/feqhia/1162

65050 - من الموسوعة الفقهية

[157] ((الفتاوى الهندية)) (1/316)، ((أحكام القرآن)) للجَصَّاص (2/352). ، والشَّافعيَّةِ [158] ((تحفة

https://dorar.net/feqhia/6614

65051 - من الموسوعة الفقهية

: ((أحكام القرآن)) للجصاص (3/397). .ثالِثًا: أنَّه بقَذفٍ واحِدٍ أدخَلَ العارَ على مَن قَذَفهم

https://dorar.net/feqhia/12711

65052 - من الموسوعة الفقهية

[1596] يُنظر: ((أحكام القرآن)) لابن العربي (2/99،100)، ((أضواء البيان)) للشنقيطي (1/397). .

https://dorar.net/feqhia/12856

65053 - من الموسوعة الفقهية

الله في القرآنِ في المدخولِ بها إنَّما هو الطَّلاقُ الرَّجعيُّ، لم يَشرَعِ الله لأحدٍ أن يُطَلِّقَ

https://dorar.net/feqhia/4568

65054 - من الموسوعة الفقهية

). ؛ وذلك لأنَّ الغَضَبَ لَغوٌ لا يَرفَعُ حُكمًا، ولا يُغَيِّرُ شَرعًا [469]     ((أحكام القرآن)) لابن

https://dorar.net/feqhia/4840

65055 - من الموسوعة الفقهية

رُجِمَت إن كانت ثَيِّبًا، وجُلِدَت إن كانت بِكرًا، وهو قَولُ أكثَرِ أهلِ العِلمِ بتأويلِ القُرآنِ، وأكثَرِ

https://dorar.net/feqhia/4933

65056 - من الموسوعة الحديثية

لم يكن أميرَ المؤمنين فهو أميرُ الكافرين . قال : قلتُ : أرأيتُم إن قرأتُ عليكم كتابَ اللهِ المحكمَ

https://dorar.net/h/fBb3jhN2

65057 - من الموسوعة الحديثية

دَويٌّ كدَويِّ النَّحلِ مِن قراءةِ القُرآنِ وفيهم أصحابُ الثَّفِناتِ وأصحابُ البَرانِسِ فلمَّا رأَيْتُهم

https://dorar.net/h/qcZ6oSIy

65058 - من الموسوعة الفقهية

اختَلَفوا فما وجَدَه أشبَهَ بالقُرآنِ ثُمَّ بالسُّنَّةِ ثُمَّ بفَتوى أكابِرِ الصَّحابةِ عَمِلَ به، ويَكونُ

https://dorar.net/feqhia/13056

65059 - من الموسوعة الفقهية

بنَصِّ القُرآنِ واتِّفاقِ المُسلِمينَ، وقد يُجيزُ بَعضُهمُ الأمثَلَ فالأمثَلَ مِنَ الفُسَّاقِ عِندَ

https://dorar.net/feqhia/13365

65060 - من موسوعة القواعد الفقهية

) [504] ((أحكام القرآن)) (1/ 85). .وقال ابنُ قُدامةَ: (ولا تُباحُ هذه الرُّخَصُ في سَفَرِ

https://dorar.net/qfiqhia/192

65061 - من موسوعة القواعد الفقهية

تَضمينُه بغَيرِه إلَّا بدَلالةٍ تَقومُ عليه سِواه" [1267] يُنظر: ((أحكام القرآن)) للكيا

https://dorar.net/qfiqhia/872

65062 - من موسوعة القواعد الفقهية

القُرآنِ والسُّنَّةِ والإجماعِ، ثُمَّ اتَّفَقَ المُسلِمونَ على أنَّه إذا قُطِعَ لعُذرٍ لا يُمكِنُ

https://dorar.net/qfiqhia/1890

65063 - من موسوعة القواعد الفقهية

/269). .ثالثًا: أدِلَّةُ القاعِدةِ.يُستَدَلُّ لهذه القاعِدةِ بالقُرآنِ الكَريمِ:قال اللهُ تَعالى

https://dorar.net/qfiqhia/1940

65064 - من موسوعة التفسير

السعدي)) (ص: 189).         .أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ

https://dorar.net/tafseer/4/23

65065 - من موسوعة التفسير

: 18). وقيل: المرادُ: جِبالُها. ومِمَّن ذهب إلى هذا: الزَّجَّاجُ. يُنظر: ((معاني القرآن وإعرابه

https://dorar.net/tafseer/67/3

65066 - من موسوعة التفسير

بيانيًّا جاء على سَنَنِ أساليبِ القرآنِ مِن تَعقيبِ الرَّهبةِ بالرَّغبةِ، فلمَّا ذَكَر ما أعدَّ للكافِرِين

https://dorar.net/tafseer/67/3

65067 - من موسوعة التفسير

: ((تفسير أبي السعود)) (8/253)، ((إعراب القرآن)) لدرويش (10/101). .- وقد ثبَت أنَّ قائِلَ

https://dorar.net/tafseer/63/3

65068 - من موسوعة التفسير

حيان)) (8/175)، ((إعراب القرآن وبيانه)) لدرويش (7/102).   ، فتقوَى اللهِ علَّةٌ لطاعتِه

https://dorar.net/tafseer/26/8

65069 - من موسوعة التفسير

النَّاسِ مِن مُؤمِنٍ وكافرٍ؛ فجاءتْ بصِيغةِ الخِطابِ، وجُعِلَتْ دَلالتُها لكلِّ مَن يَسمَعُ أدلَّةَ القرآنِ

https://dorar.net/tafseer/27/14

65070 - من موسوعة التفسير

[955] يُنظر: ((درة التنزيل وغرة التأويل)) للإسكافي (ص: 912، 913)، ((أسرار التكرار في القرآن

https://dorar.net/tafseer/21/19