63601 - من موسوعة اللغة العربية

يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلَى قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا [محمد: 24].3- إذا كان الخَبَرُ ممَّا له الصَّدارةُ

https://dorar.net/arabia/292

63602 - من موسوعة الأديان

أن كـان القرآن الكريم والسنَّة المطهرة وتراث علماء الأمة الذين فهموا هذين المصدرين فهماً جيـداً، وعاش

https://dorar.net/adyan/872

63603 - من الموسوعة العقدية

، فمَحَلُّ البَراءِ الأُمورُ المكروهةُ للهِ [853] يُنظر: ((أحكام القرآن)) للجصاص (2/ 11، 12

https://dorar.net/aqeeda/390

63604 - من الموسوعة العقدية

ذلك من الأمصارِ والقرى، وكذلك عُمَّالُه على البوادي؛ فإن لهم مجمَعًا فيه يُصَلُّون وفيه يُساسون، كما قال

https://dorar.net/aqeeda/1495

63605 - من الموسوعة العقدية

في القُرآنِ مُقيَّدًا، كقَولِه: إِنَّا مِنَ الْمُجْرِمِينَ مُنْتَقِمُونَ [السجدة: 22]، وجاء معناه مُضافًا

https://dorar.net/aqeeda/559

63606 - من الموسوعة العقدية

اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ [الأعراف: 54].ووردَتْ لفظةُ (تبارَكَ) في مواضِعَ أخرى مِن القُرآنِ الكريمِ

https://dorar.net/aqeeda/575

63607 - من الموسوعة العقدية

التي هي سَبَبُ الزَّرعِ) [2223] يُنظر: ((المفردات في غريب القرآن)) (ص: 379). .وقال

https://dorar.net/aqeeda/679

63608 - من الموسوعة العقدية

جُمِعَ فيها كُلُّ عَذابٍ، واشتَدَّ حَرُّها، وانتَهى قَرُّها يَصْلَوْنَهَا أي: يُعَذَّبُونَ فيها عَذابًا

https://dorar.net/aqeeda/2366

63609 - من موسوعة اللغة العربية

لتوالي الأمثالِ، وتُكسَرُ نُونُ التوكيدِ، مِثْلُ: اضربانِّ ولا تَضْرِبانِّ؛ وفي القُرآنِ: وَلَا

https://dorar.net/arabia/1077

63610 - من موسوعة اللغة العربية

الفُصحى، وهي فتحُ حَرفِ المُضارَعةِ، وهي اللُّغةُ التي جاء بها القُرآنُ؛ قال تعالى: قَالُوا لَا تَوْجَلْ

https://dorar.net/arabia/1100

63611 - من موسوعة اللغة العربية

الفَصاحةَ والبَيانَ، أمَّا تَرتيلُهمُ القُرآنَ مُعْرَبًا فما نَحسَبُ عاقِلًا في الدُّنيا يَرتابُ

https://dorar.net/arabia/2147

63612 - من موسوعة اللغة العربية

الجَلالَةِ، فهُو جَديرٌ بأنْ يُتَّكلَ عليه.6- التَّهكُّمُ والتَّعجُّبُ، كقَولِه تعالى: ص وَالْقُرْآنِ ذِي

https://dorar.net/arabia/1717

63613 - من موسوعة أصول الفقه

به على القُرآنِ وما ثَبَتَ مِنَ السُّنَّةِ تَواتُرًا، وكان ذلك مُشتَهِرًا فيما بَينَ الصَّحابةِ، ولم يُنكِرْ

https://dorar.net/osolfeqh/1408

63614 - من الموسوعة الحديثية

وجلَّ له مِن يَثْرِبَ، فيَأتيهِ الرَّجُلُ فيُؤمِنُ به، فيُقرِئُه القرآنَ، فيَنْقلِبُ إلى أَهْلِه

https://dorar.net/h/hjQ7Fbht

63615 - من الموسوعة الفقهية

). ، واختاره ابنُ حزم قال ابنُ حزم: (وتُصلَّى في كلِّ قرية صغُرت أم كبُرت، كان هنالك سلطانٌ أو لم يكن) ((المحلى

https://dorar.net/feqhia/1614

63616 - من الموسوعة الفقهية

، وصَحَّحه ابنُ العربي في ((أحكام القرآن)) (4/114)، وحسَّنَه النوويُّ في ((المجموع)) (4/440)، والشوكاني

https://dorar.net/feqhia/3298

63617 - من الموسوعة الفقهية

: تَلْبَسُونَهَا أنَّه يجوزُ للرِّجالِ أن يَلبَسوا اللُّؤلؤَ والمَرجانَ، فهُما بنصِّ القرآنِ حلالٌ للرِّجالِ

https://dorar.net/feqhia/3329

63618 - من الموسوعة الفقهية

)، ((أحكام القرآن)) للجصاص (3/290)، ((الحاوي الكبير)) للماوردي (4/293).   ثانيًا: مِنَ الإجماعِ

https://dorar.net/feqhia/3435

63619 - من الموسوعة الفقهية

).   ، والمالِكيَّةِ [5] ((الشرح الكبير للدردير وحاشية الدسوقي)) (2/103)، ويُنظر: ((أحكام القرآن

https://dorar.net/feqhia/3599

63620 - من الموسوعة الفقهية

في التوقيتِ في المسح على الخفَّين، وقال ابن العربي في ((أحكام القرآن)) (2/49): ثابت، وصحَّحه النووي

https://dorar.net/feqhia/415

63621 - من الموسوعة الفقهية

بما تيسَّرَ معك مِن القُرآنِ، ثم اركَعْ حتَّى تطمئِنَّ راكعًا، ثم ارفَعْ حتَّى تستويَ قائمًا

https://dorar.net/feqhia/985

63622 - من الموسوعة الفقهية

تَجِبُ التَّوْبةُ مِنها [239] ((أحكام القرآن)) للجصاص (1/570). . ثانِيًا: مِن الإجْماعِ نَقَلَ

https://dorar.net/feqhia/7870

63623 - من الموسوعة الحديثية

غَيرُ تائِبينَ ولا نازِعينَ، فلَمَّا نَزَلَ القُرآنُ بهذا الأمرِ، وفَرَّجَ اللَّهُ عَنِ المُسلِمينَ

https://dorar.net/h/SaeM21JD

63624 - من الموسوعة الفقهية

مُطْمَئِنٌّ بِالْإِيمَانِ [النحل: 106].وَجهُ الدَّلالةِ:نَصَّ القُرآنُ على أنَّ الإكراهَ على كَلمةِ الكُفرِ

https://dorar.net/feqhia/12485

63625 - من الموسوعة الفقهية

الحَدَّ بنَصِّ القُرآنِ، فلا يَجوزُ أن يُعارَضَ أمرُ اللهِ سُبحانَه وتعالى [200] يُنظر

https://dorar.net/feqhia/12506

63626 - من الموسوعة الحديثية

: وما أَيْلَةُ؟ قالَ: قريةٌ كان بها ناسٌ مِنَ اليهودِ، فحَرَّمَ اللهُ عليهم الحيتانَ يومَ السَّبتِ، فكانتْ

https://dorar.net/h/ebSTxv5n