) ((شرح العمدة)) (3/216). ، والصنعانيِّ قال الصنعاني: (الحديثُ دليلٌ على تحريمِ العَقْدِ على المُحْرِم
https://dorar.net/feqhia/2968) ((شرح العمدة)) (3/216). ، والصنعانيِّ قال الصنعاني: (الحديثُ دليلٌ على تحريمِ العَقْدِ على المُحْرِم
https://dorar.net/feqhia/2968بعضُ أصحابنا عن الشافعيِّ، أنَّه قال في بعضِ كُتُبِه: إنْ صحَّ الحديثُ في الوضوءِ مِن لُحومِ الإبلِ
https://dorar.net/feqhia/446وتصلِّي) رواه أبو داود تعليقًا بعد حديث (286)، ورواه موصولًا الدارمي (1/224) (800)، وابن أبي شيبة
https://dorar.net/feqhia/599حديث: قُلتُ لعُمَرَ: ألَا تُخبِرُني عن المُتظاهِرَينِ [يعني حديث: عَنْ عبدِ اللَّهِ بنِ عَبَّاسٍ
https://dorar.net/h/hRZAFsAG)) [459] أخرجه البخاري في ((القراءة خلف الإمام)) (55) من حديثِ عُبادةَ بنِ الصَّامِتِ رَضِيَ اللهُ عنه
https://dorar.net/osolfeqh/952الشِّركِ والضَّلالِ. وفي هذا الحَديثِ يَحْكي التَّابِعيُّ عُرْوةُ بنُ الزُّبَيرِ أنَّ رَسولَ صلَّى اللهُ
https://dorar.net/hadith/sharh/150363مُستَجابي الدَّعوةِ. وفي هذا الحديثِ يَرْوي التَّابعيُّ أُسَيرُ بنُ جابرٍ أنَّ الخليفةَ عُمرَ بنَ الخطَّابِ
https://dorar.net/hadith/sharh/152400الخلاصِ منها مع الحفاظِ على الدِّينِ وعلى المجتمَعاتِ. وفي هذا الحديثِ يَرْوي التَّابعيُّ عبدُ الرحمنِ
https://dorar.net/hadith/sharh/152202هذا الحَديثُ مُختصَرٌ مِن حَديثٍ آخرَ، ولفظُه -كما عندَ التِّرمذيِّ- عن أبي هُريرةَ رضِيَ اللهُ عنه
https://dorar.net/hadith/sharh/91510تَفْضيلًا، وفي هذا الحديثِ يقولُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم: "لَمَّا خلَق اللهُ آدمَ ونفَخَ
https://dorar.net/hadith/sharh/36117الشَّيخَينِ في ((البدر المنير)) (9/564). .وَجهُ الدَّلالةِ:دَلَّ الحَديثُ على جَوازِ أخذِ
https://dorar.net/feqhia/13179الحديثُ عن فضائلِ الاعتكافِ، وأحكامِه، بَيْدَ أنَّ الأوضاعَ التي تمُرُّ بالعالَمِ الآنَ بسببِ فايروسِ
https://dorar.net/article/2036[379] يُنظر: ((تفسير مقاتل بن سليمان)) (4/23)، ((تفسير ابن جرير)) (21/153)، ((معاني القرآن وإعرابه
https://dorar.net/tafseer/46/9شَرعًا وعَقلًا وحِسًّا، وإنكارُه ضَلالٌ في الدِّينِ، وسَفَهٌ في العَقلِ [622] يُنظر: ((تفسير
https://dorar.net/tafseer/42/8: قريةٌ من قرى نهرِ الملك، كانت أوَّلًا مدينةً، ولها ذِكرٌ في أخبارِ الفُرسِ، وهي على شاطئِ نهرِ الملك
https://dorar.net/alakhlaq/2911)، ((تفسير ابن عاشور)) (25/229)، ((إعراب القرآن)) لدرويش (9/94، 96). . - قولُه: وَهَذِهِ الْأَنْهَارُ
https://dorar.net/tafseer/43/10الذِّمِّيِّ [206] يُنظر: ((أحكام القرآن)) لِلْكِيَا الهَرَّاسي (4/409). ويُنظر أيضًا: ((أحكام
https://dorar.net/tafseer/60/3: يُوسُفُ أَعْرِضْ عَنْ هَذَا [يوسف: 29]، قيل: حذَف منه حرْفَ النِّداءِ لقُربِه، وتَفطُّنِه للحَديثِ؛ ففيه
https://dorar.net/arabia/1672: أدِلَّةُ القاعِدةِ.دَلَّ على هذه القاعِدةِ القُرآنُ الكَريمُ، والسُّنَّةُ:1- مِنَ القُرآنِ الكَريمِ:- قال
https://dorar.net/qfiqhia/986بالقُرآنِ الكَريمِ، والسُّنَّةِ، والإجماعِ، والقَواعِدِ:1- مِنَ القُرآنِ:- قال اللهُ تَعالى: قَالَ قَائِلٌ
https://dorar.net/qfiqhia/1715: أدِلَّةُ القاعِدةِ.يُستَدَلُّ لهذه القاعِدةِ بالقُرآنِ الكريمِ، والسُّنَّةِ:1- مِنَ القُرآنِ:- قال اللهُ
https://dorar.net/qfiqhia/1876[1802] يُنظر: ((معاني القرآن)) للزجاج (2/380)، ((تفسير القرطبي)) (7/294)، ((تفسير أبي حيان)) (5/188
https://dorar.net/tafseer/7/35أصحابِ الحديثِ مُختلِفونَ في الاستِثناءِ فيه؛ فمنهم مَن يقولُ به، وهو اختِيارُ شيخِنا أبي سَهلٍ مُحمَّدِ
https://dorar.net/frq/1472معلقًا بصيغة الجزم قبل حديث (7350)، وأخرجه موصولًا مسلم (1718) واللَّفظُ له. . قال أبو العَبَّاسِ
https://dorar.net/aqeeda/3143أفضَلُ أوقاتِ النَّهارِ للذِّكْرِ؛ ولهذا أمَرَ اللهُ تعالى بذِكْرِه فيهما في مَواضِعَ مِن القرآنِ
https://dorar.net/tafseer/50/7الدَّلالةِ:في الحَديثِ تَحريمُ الشَّفاعةِ في الحَدِّ بَعدَ رَفعِه إلى الإمامِ [8] يُنظر: ((طرح
https://dorar.net/feqhia/12464البَزْدَويُّ: (الإيمانُ لا يزيدُ ولا ينقُصُ عِندَ أهلِ السُّنَّةِ والجماعةِ، وقال أصحابُ الحديثِ والشَّافعيِّ
https://dorar.net/frq/374، ولِيُقَوُّوا حُجَّةَ النَّصرانيِّ، فيستطيعَ التغَلُّبَ على العربيِّ) ((شريعة القرآن من دلائل إعجازه)) (ص: 18
https://dorar.net/frq/550